1樓：梧桐老師為你解答
人死後設靈堂有頭七，二七……最後是斷七，可以說七七四十九天都是重要的，不能犯了忌諱。現在老一輩的人依舊還在遵守著逢「7」祭祀的習俗，但是年輕人卻難以理解。其實在這些方面，老祖宗的智慧是現代年輕人難以看透的，今天我們就來看一下逢「7」祭祀的風俗背後的深意。
一、過七災，寓意親人有乙個好的下一世。
古代人民相信人有三魂七魄，死後七天去一魄，一年去一魂，因此會有「燒七」和「守孝三年」的說法。而對於逢「7」祭祀，則是因為據說死者從去世之後，在四十九天內，每隔七天閻王要審問亡魂一次，故「七期」又稱「過七災」。在「7」這些日子祭祀，燒紙錢，一是為了減輕死去之人死後在審問時受到的痛苦，也是祈禱他們能夠得到閻王恩赦，得乙個幸福美滿的下一世，抱著這樣美好的願望，很多人都會自覺遵守這樣的習俗。
二、跨七七，陰陽調和保家護宅。
七」在古代道家中是乙個陰陽調和的數字，人有生死，因為死而設靈堂，祭奠死者，溝通天地，連線陰陽，但是「死」的本質就是屬「陰」，接連一段日子被死亡那帶來的「陰氣」覆蓋，在古人的思想中，這是會影響家族氣運的，因此老祖宗們就想到了以時期來調節陰陽，選定「七」這個特殊的數字，在逢七之日祭祀，讓家族的陰陽二氣調和，讓死去之人能夠保家護宅以蔭庇後人。
三、出七七，收拾情緒繼續生活。
死去元知萬事空，逝者已逝，生者卻不能一直沉湎在悲痛中寸步不前，因此逢七祭祀，祭祀七七四十九天，也是老祖宗們為了緩解悲痛，也是幫助人們走出悲痛的乙個方法。在四十九天內要認真祭祀，寄託自己的哀思，訴說自己對死者的情誼，這是給死者親人的一段情感緩衝期；
但是四十九天之後，在明白了死不可能復生的事實之後，即使依舊會有所傷感，也要收拾收拾情緒，開始投入新的生活，這才是樂觀而又重情的古代勞動人民。
中國古代有許多的傳統習俗，除了某些封建糟粕，其它習俗都寄託著古代勞動人民對世界，對自然，對天地，對人的種種情思。在生死這一大事上，「燒七」的祭祀習俗傳承多年，自然有其蘊含的智慧和深意，當我們在對一些傳統文化進行篩選的時候，我們也要留下一些有用的，富有歷史意義的習俗，再對其進行改動，以適應現代的文化需求。
2樓：潛川如斯
想燒就燒，沒有那麼多講究。燒紙錢最早源於中國「事死如事生」的傳統習俗，認為地下的世界和人間類似，同樣也需要衣服錢財食物，但是人鬼殊途，現實生活中的東西必須經過處理才能享用，如水果食物則享受精氣，如衣服財帛需要焚化，等等。所以就形成了燒紙錢祭品的風俗。
實際上，燒紙錢既對祖先沒有一點點作用（給自己就一點心裡安慰而已），也對自己犯下的過錯或冤親債主沒有任何幫助。真正有幫助的，是為祖先和自己的冤親債主持咒唸經，為他們消除業障、祈福消災，不僅不花一分錢，而且效果比你燒100萬元的紙錢都要好。
老人過世第幾天燒紙錢最好？
3樓：生活小胖子
要看當地習俗有什麼禁忌，在北方這面就沒有什麼說法，按老人的死忌給燒東西就可以了。
四川地區叫「封七」，這一天只放焰口。七七做完後，四川人的習俗是要由僧人和道士建壇祭禱，表示七七法事的結束。 在民間特別貧窮的家庭，做七僅是哭祭一番。
富裕的人家不光請僧、道唸經安慰亡靈，還要作紙紮的樓閣房屋，內建錫箔元寶，扎金銀山，山上還要飾草木鳥獸等物。
祭祀時，把這些紙紮物都在墓前火化。安徽合肥地區把紙紮的樓閣叫做「庫」，「庫」是有一定規格的，必須高七尺，闊三尺，厚一尺。尤其重視第五個「七」的祭祀，到時除本家去祭祀外，親友也攜帶紙錢或錫箔元寶去助祭，近代還有的人帶實物金錢。
做完後喪家還設酒宴款待。
燒7注意事項：
一七」一般叫「頭七」或首七，通常在第六天就開始，據《杭俗遺風》上說：做七須在第六日上，故名曰「敲六頭兒」，要用土地廟的和尚來做，首七要敲打。內容是拜十五懺，掛功德畫，張掛榜文，只是不放焰口，只觀一下燈就結束。
二七在死後第十四天，杭州的遺風認為二七與煞期不遠，因此要兼做煞七的法壇或輪做送七，相對而言，二七的做法比較簡單。
三七由和尚念受生經，晚上要放焰口，焰口是梵語的音譯，就是佛教中地獄裡餓鬼王的名稱，據說它肚大如山，喉嚨細如針，一切飲食到了它的嘴邊，都化為灰炭。也有的說焰口渴望飲食，所以口吐火焰，因而被稱為「焰口」。
而當地的習俗對放焰口則是從實際意義上來理解並執行的，死者的親屬為了避免死者投生餓鬼，因而遍施飲食於鬼神。儀式是這樣的，一般在黃昏時候，喪家取一些乾淨的水，和一些公尺飯糕餅之類，右手按器，口唸咒經，後來改為口稱如來佛的名號，再取出食器，把這些食物都倒在地上，意思是佈施和超度了餓鬼。
做四七時大多由親戚朋友出錢請和尚唸經，另外家人也準備酒食、供羹飯、焚紙進行祭奠。五七按照風俗習慣應該請道士來做，大的法事要請九員，小的也要請三員。最體面的五七是道士遊街都坐上憲轎，上罩紅傘，手執如意，走到廟觀中去。
做四七時大多由親戚朋友出錢請和尚唸經，另外家人也準備酒食、供羹飯、焚紙進行祭奠。五七按照風俗習慣應該請道士來做，大的法事要請九員，小的也要請三員。最體面的五七是道士遊街都坐上憲轎，上罩紅傘，手執如意，走到廟觀中去。
4樓：潛川如斯
既然這麼講究，那就根據民俗做七吧，沒過七天燒一次，連續七週，合計四十九天就可以了。
5樓：頁蓖匭頤蔚巴
我覺得是三天以內最好。
6樓：冉鴻疇
火化後過三天圓墳燒一次，然後三七，五七燒，百天再燒一次紙。
亡人託夢要衣服要燒紙錢嗎，人死後燒紙錢後死人託夢沒收到怎麼回事？
這一類情況通常是自己逝去的親人墮入三惡道，苦不堪言，所以託夢給最親近或緣分較深 比較容易接受資訊 的人，希望能夠得到幫助。燒紙錢倒也罷了，因為那是迷信活動，唯有持誦佛號或佛經才能真正幫得上他們。在佛教的眼裡，夢分為四種 一 宿業夢。即過去生中所造的經歷的重現，有時候夢中夢的這個境界，從來也沒有見過，...
寺院裡可以給死人燒紙錢嗎，去寺廟可以給過世的人燒紙錢嗎？
海子行者 燒紙是民間習俗，寺院是度化眾生之地，是弘法的地方，也是所有諸佛菩薩所住之地，就算你燒紙又有什麼用呢？若能在寺院裡為其亡者誦經迴向，比你燒什麼都管用，其功德不可思議。不要迷信，我們要正信，要有正知正念。我們人都是有思想的，先不要急，可以靜下心來好好思維一下。 覺軍賢友 不可以,寺院裡只供佛....
染髮幾天洗頭髮最合適，染頭髮之後幾天可以洗頭
染頭髮後一般三天後可以洗頭。如果洗頭過早可能會導致頭髮褪色，染髮的效果達不到，而且對頭皮有極大的損害，洗頭的時候水溫不宜過高，會造成顏色流失等。平時要做好頭髮的護理，定期給頭髮做補水滋養，平時要有良好的生活習慣，多吃一些含有粗纖維的食物，新鮮水果和蔬菜等，要戒菸戒酒，保證有良好的睡眠時間，切勿熬夜。...