《不關我事》古文的翻譯是什麼?

時間 2025-02-08 14:00:10

1樓:offercoming留學

不關我事」的文言文翻譯是:非吾事。

非,像鳥的翅膀左右,相背的樣子。引申為「相背」、與是相背,不是也。

吾,施身自謂也,自稱;我;我的意思;姓。

2樓:劍嘯江湖

開頭是:愛曰:逗如今人盡有知得父當孝,兄當弟者,卻不能孝,不能弟。..

結尾是:某今說個知行合一,正是對病的藥。又不是。

某鑿空杜撰。知行本體,原是如此。

知行合一。徐愛(王陽明先生的第乙個學生)說:逗現在世人都明知對父母應該孝順,對兄長應該尊敬,但往往不能孝,不能敬,可見知與行分明是兩碼事。地。

先生說:逗這是被私慾迷惑了,再不是知與行的原意了。沒有知而不行的事。

知而不行,就是沒有真正明白。聖賢教與知和行,正是要恢復原本的知與行,並非隨便地告訴怎樣去知與行便了事。所以,《大學》用『如好好色』,『如惡惡臭』來啟示人們什麼是真正的知與行。

見好色是知,喜好色是行。在見到好色時就馬上喜好它了,不是在見了好色之後才起乙個心去喜好。聞到惡臭是知,討厭惡臭是行。

聞到惡臭時就開始討厭了,不是在聞到惡臭之後才起乙個心去討厭。乙個人如果鼻塞,就是發現惡臭在跟前,鼻子沒有聞到,根本不會特別討厭了。也因他未曾知臭。

又如,我們講某人知孝曉悌,絕對是他已經做到了孝悌,才能稱他知孝曉悌。不是他只知說些孝悌之類的話,就可以稱他為知孝曉悌了。再如知痛,絕對是他自己痛了,才知痛。

知寒,絕對是自己覺得寒冷。知飢,絕對是自己肚子飢餓了。知與行怎能分開看這就是知與行的原意,不曾被人的私慾迷惑。

聖賢教人,一定是這樣才可以稱作知。不然,只是未曾知曉。這是多麼緊切實際的工夫啊!

不關我事的文言文怎麼翻譯

3樓:offercoming留學

不關我事」的文言文翻譯是:非吾事。

非,像鳥的翅膀左右,相背的樣子。引申為「相背」、與是相背,不是也。

吾,施身自謂也,自稱;我;我的意思;姓。

4樓:匿名使用者

朋友是一種相契。

朋友就是彼此一種心靈的感應,是一種心照不宣的感悟。你的舉手投足,一顰一笑,一言一行,哪怕是乙個眼神、乙個動作、乙個背影、乙個回眸,朋友都會心領神會,不需要彼此的解釋,不需要多言,不需要廢話,不需要張揚,都會心心相印的。那是一種最溫柔、最愜意、最暢快、最美好的意境。

朋友是一種相伴。

朋友就是漫漫人生路上的彼此相扶、相承、相伴、相佐。她是你煩悶時送上的綿綿心語或大吼大叫,寂寞時的歡歌笑語或款款情意,快樂時的如痴如醉或痛快淋漓,得意時善意的一盆涼水。在傾訴和聆聽中感知朋友深情,在交流和接觸中不斷握手和感激。

「不關我事」的文言文怎麼翻譯?

5樓:offercoming留學

不關我事」的文言文翻譯是:非吾事。

非,像鳥察隱裂的翅膀左右,相背的樣子。引申為「相背」、與是相背,不是也。

吾,施身自謂也,自稱;我;我的意思;姓。

「不關我事」的文言文怎麼翻譯?

6樓:網友

「不關我事」的文言文翻譯是:非吾事。

非,像鳥的翅膀左右,相背的樣子。引申為「相背」、與是相背,不是也。

吾,施身自謂也,自稱;我;我的意思;姓。

7樓:網友

「不關我事」的文言文翻譯是:非吾事。

文言文:釋義:第乙個「文」字,是美好的意思。「言」字,是寫、表述、記載等的意思。

文言」兩字,即書面語言,是相對於「口頭語言」而言,在中國古代長期佔據統治地位。五四運動以後,白話文才取得正式書面語的資格。 最後乙個「文」字,是作品、文章等的意思,表示的是文種。

簡介:文言文是中國古代的一種書面語言,主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期,用於記載文字的物品還未被髮明,記載文字用的是竹簡、絲綢等物,而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限,為能在「一卷」竹簡上記下更多事情,就需將不重要的字刪掉。

後來當「紙」大規模使用時,統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型,會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。20世紀之後,在中國,文言文的地位逐漸被白話文取代。文言文是相對白話文而來的,其特徵是以文字為基礎來寫作,注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點,包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。

現代書籍中的文言文,為了便於閱讀理解,一般都會對其標註標點符號。

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翻譯古文戶口蕃息,蕃 息各是什麼意思

呂中豪 可以理解為人口繁衍生息。蕃繁殖 生息。漢書 公孫弘傳 陰陽和,五穀登,六畜蕃。息增長。莊子 秋水 訊息盈虛,終則有始。翻譯古文戶口蕃息, 允通杭晴照 可以理解為人口繁衍生息.蕃繁殖 生息.漢書 公孫弘傳 陰陽和,五穀登,六畜蕃.息增長.莊子 秋水 訊息盈虛,終則有始.蕃息畜藏什麼意思 20 ...

一句中學的古文,翻譯大概是 看見別人做什麼事就會想起自己做過沒有

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