1樓：網友
它是發人深省的警句，是感慨萬千的名言。因為世上有伯樂這種知識和本領的人實在太少了。於是作者緊接著在下文從正面點明主旨，一瀉無餘地把千里馬的無限委屈傾訴出來。
正由於「伯樂不常有」，不少的千里馬不僅找不到乙個一般水平的牧馬人，而是「祗辱於奴隸人之手」，受盡了無知小人的醃氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對地一群群死於槽櫪之間，其遭遇之不幸、結局之慘痛真非筆墨所能形容。當然，結果更是死不瞑目，誰也不把這些有價值的神駿稱為千里馬，它們的死也自然是毫無所謂的了。
不以千里稱也」這句話，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得已相當透徹；而實際上這裡面不知有多少辛痠痛楚還沒有盡情吐露，看似奔放而其內涵則甚為豐富，其實倒是含蓄不盡的（說他寫得婉約，或許讀者不能接受，可作者確實沒有把話說盡）。
2樓：匿名使用者
說明了伯樂於千里馬的依賴關係。進一步說明了統治者不認識人才，不是有人才。
馬說講述了什麼道理
3樓：懂視生活
《馬說》是韓愈寫的一篇借物寓意的雜文，文中作者以馬為喻，談的是人才問題，表達出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感情。下面是整理的關於這篇雜文的資料，讓我們一起來回憶一下吧。
馬說》世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
馬說》的道理。
馬說》告訴我們，在當今日益競爭激烈的社會，我們要努力探索科學文化知識。要善於抓住機遇，大膽表現自我，找到能識別人才並養之以厚祿，任之以重權，讓我們充分發揮才能的伯樂！
《馬說》說明乙個什麼道理
4樓：花戲舞蝶
把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的原因，對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
文章借千里馬不遇伯樂的遭遇，對統治者不識人才，摧殘、埋沒人才表示強烈憤慨，也表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣。
《馬說》中集中抨擊了社會現象是？
5樓：網友
闡述了封建社會。
bai中人才被埋沒的。
du原因；抨擊zhi了統治者埋沒和摧殘dao人才的社會的現象。
文章借用有內關伯容樂和千里馬的傳說，運用的（託物寓意）手法，食馬者喻指（ 愚妄淺薄、不識人才的統治者），千里馬喻指（人才），伯樂喻指（能發現賞識任用人才的人）， 抨擊了（ 統治者埋沒、摧殘人才）的社會現象，表達了作者（懷才不遇的憤懣不平），作者希望統治者（應當善於識別人才，重用人才，使他們能充分發揮自己的才能）。
你從《馬說》一文中這樣的觀點在今天還有積極意義嗎?
6樓：蘇堤舊事
有積極意義。
馬說》是唐代文學家韓愈的一篇借物寓意的雜文，屬論說文體，原為韓愈所作《韓愈文選》中《雜說》的第四篇，「馬說」這個標題為後人所加。此文作於貞元十一年至十六年間（西元795—800）。「說」是「談談」的意思，是古代一種議**體裁。
這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，表達了作者對統治者不能識別人才、不重視人才、埋沒人才的強烈憤慨。
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