1樓:芝士即訊雜談
關於這一點,其實在網上討論的還是比較多的,因為我們的很多傳統文化和節日的確被南韓在世界組織上申請為他們國家的非文化遺產。不過從國家層面上來看的話,目前並沒有對此過多的交涉,主要集中在網友的討論上,而對於雙方的一些文化淵源。目前還是有很多矛盾存在的,這也是為什麼這個話題能夠成為乙個熱點話題,那麼今天我們就來分析一下。
第一,為什麼南韓要這麼做?
我們都知道,如果從真正的國家歷史角度出發的話,南韓的歷史其實是比較短的,相比教育,我們其實還要更短一點。但是每乙個國家都有自身的民族,其實每乙個國家的文化都是他們自身民族的文化。在某種程度上說,乙個國家的文化是要遠超過這個國家的發展歷史的。
第二,為什麼他們要選擇使用抄襲他國的文化?
其實原因非常簡單,那就是在古代的時候,其實南韓屬於我們古代中國的藩屬國。甚至在很長一段時間,他們都是被我們實際控制著,有我們當時的皇朝派遣**到那裡進行管理,所以也帶去了很多我們當地的文化習俗,在這樣的情況下就導致雙方在文化習俗上的確有很多的共同之處,但是卻沒有乙個確切的證明來表達到底是誰先發展起來的。<>
第三,這樣的文化爭奪重不重要?
這樣的文化爭奪是極為重要的,不然也不會導致南韓一直在搶先註冊。但是在這裡有乙個極為關鍵的節點需要大家注意,那就是乙個民族的文化,對於整個民族意識形成是極為重要的。而且有時候乙個民族的文化跟他們的經濟發展,當地的生產方式都是有很大關係的,其實追根溯源的話就可以找出來,現在之所以大家在爭論,就是因為沒有去找出更多的證據。
2樓:天明愛吃瓜
因為南韓人自卑,他們沒有自己的歷史文化,他們底氣不足,而他們有很自大,他們不惜通過搶別的國家的文化,來顯示他們國家的「強大」。
3樓:樂樂在此呢
南韓人確實喜歡效仿和借鑑,根本沒有國家的特色,總是喜歡跟其他的地方進行學習,來做相應的全面改善。
4樓:雙魚愛仕達
我覺得無可厚非。因為任何國家只有通過文化才能發展起來,不過文化還是自己的好,抄起來的終究不是自己的。
5樓:阿樂秋季雨
南韓人真的是非常的喜歡抄襲文化,特別多的南韓文化都是抄襲中國的。
6樓:陳遠紅紅紅
非常認同,南韓有的時候會做出很多的迷惑行為,讓人非常的反感,而且也覺得他們很無知。
7樓:王志剛剛剛
我覺得不應該這樣說,南韓每個人的心態都是不一樣的,不應該用這麼片面的話語去評價乙個國家所有的人。
8樓:萌新小白
因此我們引進或盜用蒙面唱將、跑男、爸爸在**等等人家節目。
南韓抄襲中國傳統文化的訊息頻頻引發熱議,你覺得尷尬的是誰?
9樓:洛洛
文化對於每乙個國家來講都是非常重要的一種知識,因為它是通過幾千年的沉澱下來的物質。對於我們人類來講,我們要需要通過學習中國的傳統文化並將它傳承下去,這也是讓我們子孫後代瞭解到自己來到這個世界上主要接觸的物質是什麼。對於一些傳統文化來講,那麼對國家的歸屬其實還是比較重要的,因為現在會存在非常多文化之間的交流,如果在一開始沒有樹立這種意識的話,那麼最終人們也不知道這樣的文化究竟是屬於哪個國家的。
1.誰抄襲誰尷尬。<>
文化的記載對乙個國家來講非常的重要,在我們國家遠古的時代就有記載文化的習俗,所以說對一些文化究竟是在什麼時候出現的,其實相應的國家都會有相應的記載,以至於現在許多國家會對一些文化進行申遺,那麼最終究竟是屬於哪乙個國家,其實也是非常的清晰明瞭。最近南韓在對各種文化進行申遺,但最終這個文化屬於誰,其實大家都是心知肚明的。以至於他們為什麼會覺得這些文化是他們的,其實有很大程度是因為南韓離我們國家本來就比較近,那麼如此近的情況下就會進行一定的文化交流,而且也會有人群的遷徙,那麼最終這個文化本來就是從中國帶過去的,以至於他們認為就是他們國家遺傳下來的,但最終這個文化追究起來,它的**還是比較清晰明瞭,最後誰抄襲誰尷尬。
2.總是愛做一些無謂的掙扎,最終這些文化追究起來究竟屬於哪乙個國家,其實都是比較清楚的。<>
中華文化上下五千年而對比於南韓文化,其實中國一直在創造著各種各樣的文化。只是國家對於一些東西沒有那麼重視,特別是在飲食方面,而南韓他們自己特別在意這種東西,所以我們國家一開始並沒有做出一些特別的舉動,而關於南韓進行一些美食以及人物的申遺專案,最終會導致許多網友對他們進行相應的吐槽,畢竟像這種在骨子裡流傳下來的東西,誰都知道究竟是屬於哪乙個國家。<>
所以說人永遠不要去做一些會讓自己打臉的事情,畢竟最終的結果會讓大家都特別不好看。
10樓:狙神哥
(⊙o⊙)…很簡單。文化傳播學習,這都是正常啊,外來文化學習唄,這沒什麼,但是要把本國文化丟了,那就尷尬了。南韓抄襲中國傳統文化,這很正常,也沒什麼問題,但中國人要保持傳統文化。
比如清明節,南韓人也過,掃墓祭祖,但中國就不行了,給放假,但是放假就出去旅遊去了,這多尷尬啊。
11樓:阿墨姑娘你好
尷尬的當然是南韓了,他們國家擁有的文化我們都是一清二楚的,所以尷尬的當然是他們了。
12樓:肉多
尷尬的當然是南韓,因為南韓有很多傳統文化都是抄襲中國的,南韓不尷尬,誰尷尬。
13樓:你真的好嗎
是南韓民眾,因為他們一直在抄襲著中國文化,但是卻不能真正的認識到這些文化,就很尷尬。
世界人民如何看待南韓剽竊文化?
14樓:地方有座塔
南韓人最近發明東洋風來對抗中國風怎麼說呢,東洋風這詞就禁不起細想。東洋西洋南洋都是中國根據中國大陸的相對地理方位劃分的,通常東洋是指日本,南北朝鮮就查無此人。日本人不會說自己是東洋風,人家就自稱日本風或者和風,只有在中日有交流的時候,中國人的文獻裡才會出現這個詞,因為「東洋」是日本對於中國而言的地理位置。
舉個例子當你說我是北方人的時候,語境一定是你在南方跟人對話,說的是南方人視角的北方,在老家你只會說我是本地人。所以東西南北這些位置都是相對的,重點是得有乙個原始起點建立座標系,就像蘇北在南方人眼裡是北方,在北方人眼裡就是南方,都是從自身位置出發。南韓把自己定義為東洋就了,等於預設自己是以中國為中心的座標系在中國東邊。
簡單講朝鮮半島都是伴隨著恨意而獨立的國家,北方傾向於廢除南方傾向於據為己有。其目的都是為了消除征服者的影響力以保持本民族的獨立性。因此要理解為何南方的南韓有這樣的剽竊行為,需要結合朝鮮半島的歷史,與其獨特的民族文化恨文化來理解。
南韓歷史上是乙個輪番被各種民族統治的國家。被來自中國的歷代的漢民族,蒙古族滿族人輪番征服併成為附庸,近代被日本吞併,現代成為美國殖民地,老百姓被美軍折辱而無處言怒等等。
再者朝鮮上層階級的貴族與兩班們不斷剝削底層朝鮮人,大多數朝鮮人都在一種不願意但是由不得不接受的現狀的森嚴的等級制度下生活。在古代朝鮮最上層是雖交替更跌但永遠是異民族的宗主國,中層是貴族集團下層是百姓。
15樓:sunny棠棠
這種方式挺不好的,因為每個國家都有自己的文化底蘊。歷史會告訴我們這些文化到底屬於誰。
16樓:危瑞錦
覺得南韓的這種行為非常的可笑,因為文化是乙個國家的軟實力,不是想剽竊就能剽竊得了的。
17樓:生活其實差不多
南韓剽竊文化,這種做法是非常不對的,無論是哪個國家的人,都覺得這是一種可恥的行為。
南韓抄襲過中國的節目嗎?
18樓:孽龍華魂
當然抄過,無限挑戰就是抄我們極限挑戰的,我們極限挑戰宇宙第一真人騷,那什麼無限挑戰抄襲我們極限,連6個mc都是男的兄弟情也抄,真噁心,不過也不奇怪,我們極限挑戰畢竟是國民級。
19樓:匿名使用者
不僅抄過,還抄了很多,哪像中國明明買的版權還被精韓說抄襲,精韓的雙標不是一般的強大啊。
20樓:昨夜忽然大雪
好像沒有吧,至少大眾沒有提及過。
不過我們倒是抄了南韓的很多節目,據南韓統過多的就有30多個。
如果南韓抄過我們的節目,早就被中國網友們翻出來了。
21樓:浮炙恬磬
總是很多人批判中國綜藝製作團隊沒有創新精神,不是引起南韓的綜藝就是抄襲他們的綜藝,相對比之下,確實有很多雷同之處讓我們無法反駁。
22樓:職場養老小精靈
南韓那邊出現了一檔由金希澈主持的節目,和我們的《一年級》很像哦,抄襲真的很不對,國內的抄襲情況也的確該有所整治。
23樓:愛麗絲
我覺得應該有吧,《一年級》這個節目,我覺得應該是有點抄襲的感覺。
24樓:晴晴晴晴吖吖
好像也有吧,《無限挑戰》好像就有點抄襲了《極限挑戰》。
如何看待南韓文化
25樓:網友
南韓的文。
化受中國影響十分明顯,早在唐朝時期,朝鮮半島的新羅國就專門派人到中國學習中國的文化以及治國的策略,甚至有些東西直接照搬照抄地拿回去,中國的文化對新羅國影響十分久遠,新羅也因為吸收了中國的文化而強大起來因此統一了朝鮮半島。
但南韓在文學藝術等方面都有自己的特色。南韓的美術主要包括繪畫、書法、版畫、工藝、裝飾等,既繼承了民族傳統,又吸收了外國美術的特長。其中假面具又稱「假面舞」,為南韓文化象徵,在南韓傳統戲劇中佔有極為重要的地位。
26樓:中國我的愛
就要看你的心態了,1,如果你是乙個極端民族主義者,你可以對南韓剽竊我國傳統文化而感到憤怒。不齒其所行所為。並認為南韓文化只不過是中華文化的附庸而已,是大中華文化圈中乙個微不足道的成員。
2,如果你懷著謙恭的心情來看待他國文化,你會對南韓產生親近之意,這是乙個同我們共屬東亞儒教文化圈的國家,兩國人民的信仰習俗,人文風化都比較接近,甚至由於種種原因,在我國許多失傳了的東西會在南韓找到。
3,如果你還是自由民主的信奉者,你更會對南韓的親西方政策感到羨慕。
一切取決於你自己的態度。
27樓:鬼丸國綱
南韓?有文化嗎?如果自欺欺人是一種文化,我承認南韓是個文化大國~
韓民族的抄襲剽竊的文化
28樓:瘋子瘋
正如眾所周棗賀知的那樣,關於韓文化的起源,由於研究者視野、研究方法、研究視角及所用材料的不同,結論上往往也有較大差異。迄今為止,在韓民族文化**問題上,韓半島大致有以下幾大學說,即:西伯利亞說,阿爾泰民族說等等,至於韓民族與南方民族關係問題,則很少有人談及,更不用說系統研究。
苑利認為,在韓民族文化**問題上,西伯利亞說也好,都有自己的道理,也有自己的事實依據,這與韓文化的多元性格完全吻合,並不矛盾。但以往諸說的最大問題,是無法解釋韓半島稻作文化的**問題,因為韓半島的主體文化是與稻作文化文化一同由域外傳來的,解釋不轎巖空了稻作文化的**問題,也就不可能從根本上解釋韓文化的**問題。那麼,韓半島的稻作文化究竟源於何處?
韓文化究竟源於何處呢?經過近十六七閉瞎年的艱苦研究,苑利先生得出這樣乙個結論:韓半島稻作文化起源於中國的東南沿海,韓文化中的主體部分當直接源於中國東南沿海的百越文化。
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