1樓：網友
乙個「怕」字道出了她的心聲，那是她全家生計所在，容不得半點猶豫和馬虎，同時也可看出她內心深深的期盼，那是全家的希望所在。殘月依柳，曙光將現，猶聞歌舞之聲，這使蠶婦大為驚詫：難道那些伺候老爺們的美女，還在輕歌曼舞沒有回來？
普通的農婦日出而作，日落而息，對這種沒日沒夜醉生夢死的生活自然是難以置信。強烈的對比之下，褒貶立現，主題立顯，憂國之思切實可感。
2樓：第十一胸毛
這首詩反映了封建社會的貴族階級腐敗奢靡的生活，蠶婦夜裡起來養蠶說明她的貧困和被生活壓迫的無奈。怕字深刻的揭露了封建社會貧苦人家和奢靡貴族階級的差距，重點表達社會底層人民的貧苦不堪。
3樓：網友
子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
可以說是一種強烈的對比，蠶婦與玉人的對比。作者將這兩種不同的生活狀態與生活環境，安置在同乙個時間，進行相互對比。就好象現在的娛樂場所的門口，乞丐與裡面的富二代一樣一樣。
不管在哪個時代，這樣的情況都不會消失，更不會滅絕。從古詩文裡看現今，都可以看到歷史與現在乃至未來的重合。
4樓：網友
蠶婦吟。名句]不信樓頭楊柳月 玉人歌舞未曾歸。
原文]子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀；不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。 〔賞析〕不信——不料。玉人——容貌如玉的美人。也可解作富貴人家。
原詩這兩句是借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活的辛苦。蠶婦們天才四更，便已起來巡視蠶兒是不是還有桑葉，這時候，原在樓頭的殘月已西落斜掛在楊柳樹的樹梢頭，沒想到那些歡場的女人，卻仍在外面連夜歌舞歡樂尚未回來呢！
5樓：網友
人民生活疾苦，社會動盪不安，商業發展受抑制打壓。
註釋賞析《蠶 婦 吟［宋］謝枋得》詩詞意思解釋
6樓：漢匠文化
蠶 婦 吟 ［宋］謝橋慶肢枋得。
子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。
子規：杜鵑鳥。
不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
玉人：指歌 **子。
古人以蠶婦為題材的詩歌很多，如蒨桃（北宋名胡寇準的侍妾）的《呈寇公》：「不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成。」張俞的《蠶婦》：
遍身羅綺者，不是養蠶人。」與此詩可以鼎足而三。這首詩的特點是將玉人與蠶婦置於同一時間內，寫出兩種人因身份不同，而苦樂不均的情況。
當然，玉人的差亮歌舞到四更天，也是身不由己，從而簡接反映出豪門貴族 **奢侈的生活狀況。
平生結客敏世知心少，亂世逢人笑口難。
謝枋得《寄謝叔魯》
謝枋得《蠶婦吟》原文及翻譯賞析
7樓：承吉凌
子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
翻譯杜鵑鳥於四更時分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關照蠶寶寶們，擔心著這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。歌舞樓臺之聲竟遠遠傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？
註釋1吟：詩體的名稱。2子規：杜鵑鳥的別稱。3稠（chou）：多而密。4玉人：指歌女 **
這首詩描寫擾森了「蠶婦」和「物李鍵玉人」兩種截然不同的生活。借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活之辛苦。杜鵑啼叫到還只是四更天的時候，蠶婦不得不起來察視養的蠶是否吃的桑葉稀少了，以免影響到蠶繭的產量。
蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對她來說，那些「玉人」夜深達旦地歌舞供貴人娛樂，直到樓頭明月已經西沉，掛在柳梢枝頭的時候還沒有回來，簡直是不可思議的。
這首詩用以表達蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置於同一時間內，因身份不同而苦樂不均的情況。但評論亦認為和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞並非自己縱情享樂，亦為身不由己。
同樣寫蠶婦， 北宋 張俞的寫法更為一針見血：昨日入城市，罩巧歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。此詩矛頭堪稱「穩、準、狠」，直接對準不勞而獲之人，因而也流傳更廣。
詩詞作品：蠶婦吟詩詞歸類：【婦女】、【生活】
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蘇軾重重迭迭上瑤臺，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又教明月送將來。花影 到底是蘇軾寫的還是謝枋得寫的？蘇軾。花影 初讀這首詩，你會認為這是一首詠物詩，明白通俗 細細琢磨，才知是一首政治抒情詩，含蓄隱晦。原來是蘇軾在慨嘆他的政敵即那些所謂 熙豐小人 他們在宋神宗死去 哲宗即位 高太后臨朝時，全被貶謫...