財神是不是分為文財神和武財神

1樓：識與知

文財神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財帛星君和福祿壽三星中的祿星等。文財神多見於漢族民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白淨，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。

文財神或是生前鉅富，或是昇仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。供奉文財神寄託了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

武財神是漢族民間信仰的一位財神。分為趙公明和關羽。趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭，還有關帝閣的武財神關羽。

當今道教宮觀中的財神神像，多為黑麵濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財神像當為財神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。

供奉武財神寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

2樓：網友

財神就是指掌管錢財的神。主要有文財神爺李詭祖、比干、范蠡與武財神爺趙公明和關公。

但是不少人都在民間傳說中被授予財神這一職務，有的是因為這個人活著的時候能掙錢，有的是因為這個人活著的時候公正廉明，等等，統共有七個人都是財神，北朝時期河北曲周縣令李詭祖，端木賜（子貢：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晉商）、關公（關帝閣）、比干（文財神、冀商之祖）、財帛星君、趙公明。

這七個人都有各自的傳說，當上財神的原因各不相同。

文財神武財神怎麼分別

3樓：社會民生小助手問答

文財神與武財神的區分如下：文財神多見於民間雕塑和木版年畫，大多是錦衣玉帶、冠冕朝靴，臉色白淨，面帶笑容，適合新春喜慶，堂室張掛。文財神或是生前鉅富，或是昇仙後奉命管理人間財帛。

文財神大多並未進入道教神系，亦少有經籍傳世。武財神多為黑麵濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。

文財神與武財神詳細區別介紹如下：在春節的時候，家庭中一般會在正廳中懸掛文財神，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早餘公升就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。

武財神在供奉的時候，財神的面一定不可以朝內，只可以面豎爛老朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。

財神爺擺放位置與不宜於祖先牌位平排，祖先牌位稱之為家神，與天神是很難相提並論的，所以財神爺擺放位置應歷則該高於祖先牌位。無論是文財神還是武財神擺放，切忌這三向不能面：面向飯桌、面向房門、面向廁所。

這三個方向是財神擺放最忌諱的。

文財神與武財神的區別

4樓：乾萊資訊諮詢

一、人物不同。

文財神。1、文財神分為福祿壽三星級財帛星君兩種。財帛星君他是乙個面帶白、須黑而長之神，身穿錦衣玉帶，左手捧著金元寶，右手拿著「財神進寶」的卷軸，號稱：

金神，是天上的太白星君，又稱：財帛星君，專職掌管天下悉羨桐之財，若能安裝得益，求財者自能得財。

2、武財神。

武財神有三位，分別是關羽、趙公明和善財童子。武財神關羽，也被稱為關聖帝君，一手拿元寶，一手拿大刀的才能招財。

武財神趙公明，道教認為他是五路財神之首，統領其他四路財神，所以稱之為趙公元帥。

武財神善財童子，俗稱金童，通常認為也是武財神，因為旺偏財比旺正財要好些。

二、擺放位置。

文財神。文財神擺派燃放在大門兩側文財神擺放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。文財神擺放朝室內文財神爺的擺放，面不可以向門外，只可以向室內，因為它是來送財的，若面向室內，就是送財給室內之人，而向外則是將財送給室外，主人可就要破財睜坦了。

武財神。武財神擺放位置，武財神面相屋外擺放武財神爺則應面向屋外，面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶。