1樓：總算能改暱稱了
全文的沒找著，不國在豆瓣網（
上有簡介，你不防去看看。
劉心武的散文《長吻蜂》原文
2樓：匿名使用者
願做乙隻長吻蜂。
劉心武 **： 沒有專門去寫所謂動物題材的作品，但應麗巨集（趙麗巨集）兄之邀編乙個集子，卻也能從近年的文章裡蒐羅出這麼幾萬字來。這三十幾篇東西前面全是散文隨筆，最後兩篇，《草葬》介乎散文與**之間，而《人面魚》則是純粹的**。
三年前，臺灣詩人焦桐和妻子謝秀麗一起，創辦了名為二魚文化的出版機構，他們出了一套飲食文學作品系列，讓我編一本加入，我就編了一本《藤蘿花餅》，每篇都和至少一樣食物或飲料有關，他們出版了，焦桐兄還寫了關於我的「飲食文學寫作」的**，在臺灣的學術會議上宣讀，令我受寵若驚。但細讀他那**，就發現他直率地指出，我的那些「飲食文學」，其實幾乎全是題材上無自覺性的產物，與其說我是寫飲食，不如說我是借飲食為引子，去抒發我對社會、人生、世道、人心、人情、人性的體味與感悟。那麼，麗巨集兄審讀我的這個集子，想必也一定會啞然失笑——我在「動物文學」的題材自覺性上，恐怕比「飲食文學」的題材自覺性更要差許多。
這幾年國內的文學界，無論是《狼圖騰》的引人矚目，還是《臧獒》的波瀾迭起，似乎都預示著一種鮮明的題材意識，那就是從動物入手，去揭示人性深處的東西，企圖對轉型期的世道人心起到某種昭示與警戒的作用。我想，他們那種重墨潑灑的作品固然是一些讀者的需求，但也還有另一些讀者，沒有時間讀厚書長文，只想在有限的休閒時間裡，翻閱一下**並茂的薄書短文，那麼，麗巨集兄主編這樣一套也會講到狼講到獒，更會一直講到貓狗魚蟲的動物題材叢書（藍鯨書系），倒也真體現出了和諧社會寫作與閱讀的多元取向，因此，自己不揣淺陋，也來參加一本。
生命可貴。生命脆弱。生命需要呵護。生命需要關愛。我願做乙隻長吻蜂，在短暫的存活期裡，以愛渡人，並且也接收到愛。
長吻蜂》劉心武著。
上海人民出版社。
此文為劉心武《長吻蜂》自序）
苦瓜是從**引進中國的？
3樓：匿名使用者
原產於東印度熱帶地區。日本、東南亞栽培歷史悠久，17世紀傳入歐洲，僅供觀賞，不作食用。我國早有栽培，除供觀賞外，還供菜用。廣東、廣西、福建、臺灣、湖南、四川等省栽培較普遍。
4樓：匿名使用者
明代《救荒本草》、《本草綱目》始列入，疑為三寶太監下西洋時，從南洋群島移植過來。
紫藤蘿瀑布中,8 10段,寫紫藤蘿花的稀少實際上是寫作者對什麼的回憶
煻lollipop綶 對以前生活以及遭到 的回憶。這裡說的是作者的弟弟，小她三歲的弟弟身患絕症，生命垂危，做姐姐的焦慮悲痛，現在面對紫藤蘿，我 浸在這繁密的花朵的光輝中，別的一切暫時都不存在，有的只是精神的寧靜和生的喜悅 由此可以明白，各種各樣的不幸 也包括死亡。那麼，為什麼說 生命的長河是無止境的...
如何將《紫藤蘿瀑布》分為賞花 悟花 憶花
水漫靈山 我不由得停住了腳步。賞花從未見過開得這樣盛的藤蘿，只見一片淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發端，也不見其終極，只是深深淺淺的紫，彷彿在流動，在歡笑，在不停地生長。紫色的大條幅上，泛著點點銀光，就像迸濺的水花。仔細看時，才知那是每一朵紫花中最淺淡的部分和在和陽光互相挑逗。這裡春紅已謝，...