1樓：匿名使用者
孔子說，如果有誰與自己的主張和對問題的看法不一致，就甭跟他商量事情，就讓他靠邊兒站。
按常理說，持此種心態的人應該是很普遍的。是啊，你跟我的意見不一致，對問題的看法也大相徑庭，我又何必和你費唇舌、找不愉快呢？覓個所謂「志同道合」之人，沒有異議、不聞口角；惟命是從、亦步亦趨，豈不快哉悠哉，何樂不為？
然而諸君有誰能夠料到，正是這「一呼百應」、「唯唯諾諾」和「皆大歡喜」的背後，潛藏著巨大的危機和不幸？
據有關**報道，前不久，乙個擁有上億資金的公司總裁，由於總經理和幾個職員向他直諫**倉促上市很可能會遭遇風險，可這位總裁置若罔聞和不屑一顧，並且在總經理再次「不知趣」地建議他暫緩上市時，居然在沒有召開股東大會的情況下私下裡解除了他的經理職務，決意「不相為某」。結果，**剛剛上市兩個多月，指數一路大幅**，致使公司賠光，眾多股民大鬧公司。正可謂「兼聽則明，偏信則闇」。
然而，道雖不同，亦相為謀又如何？縱覽古今中外，因此而大受裨益的事例舉枚勝舉。膾炙人口的「負荊請罪」歷史故事就是對「不相為謀」的徹底背叛。
而這非常之舉，恰恰讓趙國將相和睦、軍心振奮、國力日益強盛。
所謂「不相為謀」，通常指上對下、強對弱，乙個地位卑微的職員如何也不敢與頂頭上司「不相為謀」的。故，強勢的一邊常以謙遜的姿態禮賢下士、集思廣益、兼收幷蓄，對問題的解決，難關的攻克以及事業的發展都將有不可估量的作用。另外，對於國家之間的關係，採取「相為謀」的積極態度會大踏步推動科學技術的發展和人類文明的進步。
設若我們的中華民族至今仍閉門鎖國、固步自封，與西方發達的資本主義國家「不相為謀」，想必連最起碼的溫飽問題都難以解決吧？
一言以蔽之，「道不同，亦相為謀」，那是百分之百的明智之舉；「不相為謀」，只能既樹敵又害己。
2樓：匿名使用者
何為道？道是本質上理念文化精神等諸方面的綜合認知，道的矛盾幾乎無法調和，自然不可相謀！
3樓：匿名使用者
他想賣菜 你想** 如何相謀啊。
4樓：匿名使用者
這個就好比君子不可能和小人共處。
道不同不相為謀什麼道理
5樓：
道不同不相為謀」這個成語意指，如果兩個人的價值觀、信仰、追求、目標等方面有明顯的差異，那麼他們合作或者共事的可能性就很小。原因在於，他們會基於不同的信念、模式和思想方式來權衡問題，往往難以達成一致。同時，「道」也可以理解為道路、方法、途徑等，如果兩個人的思路和方法不同，也會產生分歧。
換句渣蠢話說，每個人都有自己獨特的經歷、背景、性格和習慣，所以對很多問題的看法和處理方式也會不同。當雙方的認知和行為模式出現較大的差異時，溝通和協作就會遇到障礙。此時，就需要雙方進行深入的交流和理解，共同找到一種能夠平衡兩者不同需求的解決方案。
因此，「道不同不相為謀」這個成語提醒我們，在協作、合作過程中要尊重彼此差異，尋找共同點，並通過平等、開放的溝通方式來解決分伍汪歧，增強合作的力量腔梁仔，才能取得更好的成果。
道不同不相為謀什麼道理
6樓：樂怡愛教育
道不同不相為謀的道理是：道，不同，不選擇去謀劃，比喻實現理想的道路有很多。現也比喻意見或志趣不同的人就無法共事。
相」就是「選擇」的意思，「不相」，就是「不選擇」。「謀」，就是「徵求解決疑難的意見或辦法」，引申為「謀劃、商量辦法」。
這裡所說的「道不同，不相為謀」的「道」，知胡指的是人生大志向、大道義的「道」。這個意義上的「道」涵蓋了儒家的修己安人，修身平天下，包缺肢含有最起碼的仁義理念。在這一意義上，儒家才會強調它的相同。
如若只是各人的事業之「道」，就不存在「不相為謀」的問題了，相反，在這種情況下，不同主張的人聚在一起更能碰撞出思維的火花。
出自於《管寧割席》。管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆欲廢書出觀。
寧割席分坐曰：「子非吾友也。伏猛世」
譯文：東漢時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，二人同在園中鋤草，發現地裡有塊金子，管寧對金子視如瓦片，揮鋤不止，而華歆則拾起金子放在一旁。
又一次，兩人同席讀書，有達官顯貴乘車路過，管寧不受干擾，讀書如故，而華歆卻出門**，羨慕不已。管寧見華歆與自己並非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以後，再也不以華歆為友。
道不同不相為謀什麼道理
7樓：
親親您好，意思是說，追求不同的臘遊人不會在一起謀事這句話的意思是：走不同道路的人無法一起謀劃，志向不同的人無法長久做朋友。比喻志趣不同的人就無法共事。
解釋1】：大道，不同，不選擇去謀劃。比搜握喻實現理想的道路有很多，即條條道路通羅馬。
出自】：《論語·衛靈公》：「道，不同，不相為謀世局慶。
示例】：子曰：「道，不同，不相為謀。
亦各從其志也。
道不同不相為謀？
8樓：廉如意
道不同不相與謀」和「道不同不相為謀」意思相同。
正確的意思應該是孔子對於君子的行為舉止的一種認知：大道，不同，君子不會刻意的選擇去謀了。這是一種該怎麼做就怎麼做的豁達浩然君子之氣。
而現代對這句話多用引申義：道不同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
出自孔子《論語·衛靈公》：「道，不同，不相為謀。
道的不同理解：
所謂「人各有志，不能強勉。」又所謂「燕雀安知鴻鵠之志！」 其實都是「道不同，不相為謀」的意思。當然，「道」在這裡的外延較廣，既指人生志向，也指思想觀念、學術主張等。
伯夷、叔齊義不食周粟，餓死於首陽山。司馬遷感嘆說：「道不同，不相為謀。真是各人追隨各人的志向啊！」（史記·伯夷長齊列傳》） 這是政治態度不同不相為謀的典型。
司馬遷又說：「世上學老子的人不屑於儒學，學儒學的人也不 屑於老子。道不同，不相為謀。
是不是說的這種情況呢？」（史 記·老莊申韓列傳》） 這是思想觀念、學術主張不同不相為謀的典型。
道不僅僅指簡單的志向或興趣，它在哲學中是宇宙的本源，是最深刻的東西，統領著世界，可以理解為人的境界。
9樓：落葉滿階紅不掃
的確如此。每個人都在朝著是自己的方向走 ，如果兩個人的方向不一樣， 終究免不了分離，甚至決裂。所以擁有乙個三觀相同，目標相近的朋友或愛人很重要，也很幸運。
什麼叫做道不同，不相為謀？
10樓：庸予言爾
道不同不相為謀道不同、不相為謀，這句出自孔子的《論語》中，與之對應著一句志不同、不相為友。這一整句話指的是，志向各異的兩個或兩方人不合適一齊共事，也不合適成為朋友。表示圈子觀念不同時，雙方不必強制融合之意。
這句話還同乙個故事相關聯牽扯，管寧割席之典故。管寧與華歆為三國名士，曾一度是手足兄弟的好友，但後因某些事牽扯觀念各異而絕交了。管寧與華歆於園內鋤菜，見地有**，管揮鋤與瓦石無異，華捉而擲去之。
就在這件事裡，兩人對待**態度各異時，已察覺到觀念不同了。兩人挖菜時看見**態度各異，管寧視金如瓦石一般，不為所動繼續專注於挖菜行動上。但華歆見到金子時，卻是撿起來把玩一番才不舍扔到一旁。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門談絕賀著，寧讀如故，歆欲廢含派書出觀。寧割席分坐曰：「子非吾友也。
即這一回兩人一起讀書時，因路過此地之人乘華麗馬車，兩人態度各異。管寧視之不見且專注讀書，可華歆放下書卷且出去觀望。
志不同不相為友最終，面對如此華歆，管寧不願為伍。管寧以席割開分兩座，以此表巨集彎態稱華歆不再是我的朋友。志向與觀念不一致，無法一同奔赴目標，共事也無法契合。<>
所謂有志同道合不易得一論，因唯有心靈契合的兩人，才能默契配合且攜手共進，才能真正溝通與理解。唯有志向一致對齊的兩人，才能默契共奔目標。若不然，則是表面勉強相合，難免拖扯後腿。
也或許，兩方所要抵達目標不一致，那即道路彎繞各異，便是攜手也總有分開的一天。
衝突的價值觀，方向與道路相頗，共事是為難雙方而已。一旦勉強共融合，衝突只會不斷增添凸顯，雙方使力方向也會相斥。還不如早些分開，也算得上及時止損。
共謀事者，總要默契匹配與目標一致；結交為友，總要意氣相投與觀念不斥。反則，道不同不相為謀，志不同不相為友。
什麼叫道不同不相為謀？
11樓：老王老師**
道不同不相為謀，志不同不相為友意思是志向不同，不能一起謀劃共事，志向不同不能相互成為朋友。
道不同不相為謀是乙個漢語成語。讀音dào bù tóng bù xiāng wéi móu。出自孔子《論灶歲族語·衛靈公》：「道，不同，不相為謀。」
道不同不相為謀近義詞為道不相隱弊謀。
道不雀搏同，指人生價值觀不同。論語中最初指的是君子和小人之別。走著不同道路的人，就不能在一起謀劃。志趣不同的人就無法共事。
什麼叫道不同，不相為謀？
12樓：達興老師聊教育
乙個砍柴的和乙個放羊的在一起聊天聊了一整天，羊會自己吃草，所以一天就吃飽了，而柴火需要自己動手去砍，但是砍柴人只顧著聊天，所以到晚上就一點柴火都沒有砍到。這句話可以用在任何需要合作的事情上，指兩個人的實力地位不同，在一起總會有乙個人吃虧。
對於事業上的合作，有的人只是運用了自己很少的投入就得到了一半的股份，而其合夥人那一半的股份可能是傾盡了所有，所以當事業走進了低谷甚至是行將就木的時候，有錢的那一方可以很坦然的放棄，而傾盡所有的那一方就沒有了翻身的餘地。
對於愛情也是一樣，其中一方可能在開始這段感情的時候，並沒有全情投入，甚至是多線進行，而另一方卻投入了自己的所有，最後感情破裂的時候，乙個淡然一笑轉身就走，留下的那個卻不知所措，甚至連對方的心意都捉摸不透。
13樓：江江以俞
意思是道，不同，不選擇去謀劃，比喻實現理想的道路有很多。志趣不同的人就無法共事。
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