1樓：樂釣小陶
大禹治水三過家門而不入，第三次經過自家門口聽到孩童的哭啼都沒有回家，那是其妻為其生育的孩子。其妻塗山氏女嬌，日夜守望大禹歸來，每日每夜坐在門口面向大禹歸來的方向。可是從始至終都沒有等到大禹的歸來，此舉感動上蒼，最終將其感化為一座石碑，名為望夫石，又名啟母石。
此石位於蚌埠市塗山靠近山頂的位置，塗山也就是此愛情故事幾千年來的見證者。追蹤根源，才印證了那句大禹生於屬而娶於巴。
2樓：匿名使用者
位於懷遠縣城東南、淮河東岸，距離安徽蚌埠市區僅十多公里。
3樓：匿名使用者
望夫石，首推塗山望夫石，「大禹治水，三過家門而不入」的故事在中國可謂是婦孺皆知，不過，如果不是仔細考量，很少有人會想到這個故事的發生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。塗山便是這個故事4000多年來的見證者。
這座緊鄰淮河的山就是塗山，也叫當塗山，它位於懷遠縣城東南、淮河東岸，距離安徽蚌埠市區僅十多公里。這裡便是古塗山氏國所在地。與塗山相對的這座山叫荊山，而在塗荊兩座山的中間，淮河滾滾向東北方流淌。
正所謂「雙峰峻聳，瞰淮矗立」。形成了淮河第二峽——荊山峽。別看今天的塗荊兩座山東西相向而立，在傳說中遙遠的堯舜時代，它們可是連為一體的。
望夫石一般指什麼意思
4樓：健身達人小俊
望夫石」一般指對丈夫思念深切或堅貞的妻子。《望夫石》是唐代詩人王建創作的七言古詩，歌頌了夫妻之間堅貞的愛情。
原文：望夫處，或虧江悠悠。
化為石，不回頭。
上頭日日風復雨。
行人歸來石應語。
譯文：在等待丈夫的地方，江水滔滔不絕地流淌著。
女子變成了石頭，永不回首。
在山巔之處，每天風和雨都在迴圈交替著。
行人若能回來的話，那麼石頭也應該會說話了。
創作背景：這首詩是詩人王建居於武昌時根據當地傳說以及望夫石石像所作的一首詩。
賞析：這是一首依據古老的民間傳說寫成的洞餘抒情小詩，前四句共同繪出了一幅衫顫神望夫石生動感人的圖畫。第五句描繪出望夫石經久不變的品質，第六句對望夫石在丈夫歸來後想象。
望夫石在哪個地方
5樓：一襲可愛風
望夫石在懷遠。
縣城東南、淮河。
東岸，距離安徽蚌埠。
市區僅十多公里。望夫石指妻子盼夫歸的深情。相傳古有貞婦，其夫從軍遠戍，她佇立北山，期待丈夫歸來，日久化為此石。
其生動形象地表現妻子對從役在外的丈夫堅貞不渝的鄭畝衡愛情，同時反映古時兵役給人民帶來的苦難。 <
望夫石在懷遠縣城東南、淮河東耐汪岸，距離安徽蚌埠市區僅喊做十多公里。望夫石指妻子盼夫歸的深情。相傳古有貞婦，其夫從軍遠戍，她佇立北山，期待丈夫歸來，日久化為此石。
其生動形象地表現妻子對從役在外的丈夫堅貞不渝的愛情，同時反映古時兵役給人民帶來的苦難。
望夫石在那
6樓：南北
望夫石，首推塗山望夫石，「大御純禹治水空拆爛，三過家門而不入」的故事在中國可謂是婦孺皆知，不過，如果不是仔細考量，很少有人會鬥漏想到這個故事的發生地不是黃河故地，而是在淮河岸邊。塗山便是這個故事4000多年來的見證者。
「望夫石」是什麼意思？
7樓：天上飛
「望夫石」是大禹的妻子塗山氏因思念大禹，日久所化成的石頭，後表示對丈夫思念深切或堅貞的妻子。
禹為了找到治水的良方，他不辭千里跋涉，從黃河流域來到了淮河邊上的塗山。最終禹憑藉一片堅貞，從塗山氏國酋長蒙那裡得到秘藏的《水經圖》，同時贏得了蒙之愛女的芳心。蒙之愛女也就是司馬遷在《史記·夏本紀》中所記載的「夏后帝啟，禹之子。
其母塗山氏之女也。」
禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、塗二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。
而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。「三過家門而不入」的千古佳話就此流傳。
塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。
8樓：關二爺講故事
望夫石的傳說，望夫石是什麼意思？
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