1樓：豆漿壺
從前有個女人五官長得極度好看，而她那一口牙齒長得卻極度嚇人，為了不讓別人看到牙齒，她笑的時候總含笑不露齒。女人們見她笑起來那麼好看，也學她的樣子笑不露齒，時時代代流傳了下來。怎麼樣，你笑的時候也不要露齒噢。
2樓：地對空飛毛腿
古人的禮儀規範：「行不露足，踱不過寸，笑不露齒，手不上胸 。」
好象是戲曲中對閨門旦角，這個行當的具體要求！
3樓：匿名使用者
古人的禮儀規範：「行不露足，踱不過寸，笑不露齒，手不上胸 。」
笑不露齒下一句是啥?
4樓：社會暖暖風
笑不露齒下一句行不擺裙
在古時，有規定女性「笑不得露齒，行不得擺裙」。「笑不露齒」這句話知名度很高，古時候用來形容女子的美德，它出自大唐時期清河的女子宋若莘、宋若昭姐妹的《女論語》
原文為，「凡為女子，先學立身。立身之法，惟務清、貞，清則身潔，貞則身榮，行莫回頭，語莫掀唇」其中「語莫掀唇」的意思就是「笑不露齒」。封建社會。
女子所尊從的教訓象笑不露齒、行不擺裙、三從四德等許多都出自《女論語》。
約束笑不露齒行不露足的飾品
禁步。是古代用於約束女子行為舉止、規範儀態而衍生出來的。禁步最早的用途用於壓住裙襬，避免抬足時裙幅散開，有礙觀瞻。佩掛禁步，還可約束女子的舉止，起著規範儀態的作用。
只有蓮步輕移，墜飾輕輕碰撞，發出叮噹悅耳的聲音，才顯得體態輕盈，姿態優美；行走稍快或跨步稍大，禁步則叮噹亂響，聲音激烈，佩戴者便可體察到自己步態的失儀，自覺地作出調整。
笑不露齒什麼意思
5樓：炳偉說娛樂
笑不露齒字面的解釋意思笑起來不漏牙齒。一般是用來形容女子的美德。
笑不露齒的出處：
女論語》：「凡為女子，先學立身。立身之法，惟務清、貞，清則身潔，貞則身榮，行莫回頭，語莫掀唇……」
語莫掀唇意思就是笑不露齒，封建社會女子所尊從的教訓象笑不露齒、行不擺裙、三從四德等許多都出自《女論語》，在古代，這些是女子應該學習的道德，在現代，這些成了封建餘孽。宋若莘在唐朝是有名的才女，被封為女學士。
古人的禮儀規範：「行不露足，踱不過寸，笑不露齒，手不上胸 。」大概意思是說，穿不露足的鞋子就會行不露足，平時不要大笑，只能微笑，不開口笑，就會笑不露齒。這都是對女子行為要求。
《女論語》簡介
女論語》作為一部規範具體的女訓著述，其訓誡形式和體例非常清晰。
每一章裡無不包含著三個方面的內容：
1、直接陳述正面規範，告訴人們應該做什麼，如何行為才是符合禮教要求的。
2、明確禁止的規範，告戒人們不應該做什麼。
3、列出違背規範的後果及懲罰。後果與懲罰體現為責罵、譴告、報應等。三方面內容逐次遞進，清晰明瞭。
作為禮教訓典，其較之前代女訓更加清晰、具體、完備，它的指導性和可操作性更強。而這些明顯是借鑑了佛教的戒律戒條的形式。
前代儒家女訓，多是正面疏導，體現了道德規範的任意性，鮮見禁止和懲戒規範。宗教戒律強調禁止性和懲罰性，更接近法律規範。而這種宗教的禁止和懲罰與法律規範的根本區別在於，法律的禁止規範是依靠國家強制力保證其實施。
宗教戒律則完全是依靠信徒對宗教的信仰而在自己內心產生的強制性。宋氏姐妹將宗教戒律的心理強制性特點引入《女論語》，開創了唐以後女訓道德教化與內心懲罰相結合的先河，促進了女訓思想的拓展和實用。最終使得以儒家女性道德觀為核心的女訓在社會中下層中廣泛普及。
「幸得梅花同一笑」的下一句是什麼
計丹田乖裙 下一句是 嶺南已是八年留 丙申六十七歲初度曉瑩置酒為壽賦此酬謝 陳寅恪紅雲碧海映重樓，初度盲翁六七秋。織素心情還置酒，然脂功狀可封侯。平生所學惟餘骨，晚歲為詩欠砍頭。幸得梅花同一笑，嶺南已是八年留。這首詩出自陳寅恪的 丙申六十七歲初度曉瑩置酒為壽賦此酬謝 是1957年5月陳老先生67歲生...
只為博紅顏一笑前一句或下一句是什麼
前一句，只為博紅顏一笑，下一句，但願是赤子九州。對聯的要求 對聯文字長短不一，短的僅 一 兩個字 長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對 反 對 流水對 聯球對 集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點 1.要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相...
「佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁。」的下一句是
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