1樓：
2023年5月21日的男孩比2023年9月14日的女孩大多少歲？這個問題的答案是大3歲5個月！我看到有人的答案是3歲，我個人覺得這也可以說是對的！
但是要精確一點的話應該是3年多5個月！大3歲的話應該是到2023年的4月！
2樓：卜以彤
就大了2歲多一點，女大三抱金磚
兒童必看的20部電影
3樓：張僾連
01《木偶奇遇記》（美國）
電影通過皮諾曹的種種曲折、離奇的經歷，表現小木偶熱愛正義、痛恨**、天真純潔的品質，教育兒童要敢於承擔責任，做一個誠實、愛學習、愛勞動，並能幫助父母的孩子。
02《雪人》（英國）
作者採用彩色鉛筆，造成畫面朦朦朧朧的效果，令人有一種如真似幻的感覺，不知小男孩是在夢裡，還是雪人真的從靜謐的冰雪世界中走出來了？傳奇的故事為孩子延伸了豐富的想象空間。
03《丁丁歷險記》（美國）
聞名世界的冒險家丁丁和他的寵物狗白雪，以冒險為主，輔以科學幻想的內容，內容幽默，同時倡導和平與正義，為孩子種下善良與勇氣的種子。
04《小美人魚》（美國）
根據經典安徒生童話故事改編，本片是迪斯尼動畫再造巔峰之作，開創了迪斯尼動畫的第二**時代。
05《沒頭腦和不高興》（中國）
有兩個孩子，一個叫「沒頭腦」，一個叫「不高興」。「沒頭腦」做起事來丟三落四，總要出些差錯。「不高興」總是彆彆扭扭，你要他往東，他偏往西。為幫他們改正缺點，暫時把他倆變成了大人……
06《龍貓》（日本）
電影講述主人公小月在母親生病住院後，父親帶著她與四歲的妹妹小梅到鄉間居住。她們對那裡的環境都感到十分新奇，也發現了一些有趣的事情。
07《獅子王》（美國）
小獅子王辛巴在眾多熱情忠心的朋友的陪伴下，不但經歷了生命中最光榮的時刻，也遭遇了最艱難的挑戰，歷經生、死、愛、責任等生命中種種的考驗，最後終於登上了萬獸之王的寶座，也在周而復始生生不息的自然中體驗出生命的真義。
08《玩具總動員》（美國）
小主人擁有一屋的玩具。其中他最愛的是牛仔玩偶胡迪，胡迪因此成為眾玩具的「老大」。一天，小主人帶回了一個新的玩意：
太空戰警巴斯光年。巴斯光年長相新奇，功能先進，令小主人愛不釋手，威脅到了胡迪的地位。胡迪千方百計要趕走巴斯，沒想到引發了一場驚險重重的冒險。
09《小兵張嘎》（中國）
影片講述的是2023年抗日戰爭時期，嚮往成為革命英雄的熱情少年小嘎子在老鍾叔，老羅叔，區隊長，奶奶的引導下，成為一名名副其實的八路戰士的過程。
10《小尼古拉》（法國）
講述了一個法國小學生妙趣橫生的生活。在故事中，小尼古拉和他的夥伴們，與形形色色的大人們了「角逐」：老師、督學、學監、校長、部長......
一個個「權威」出現在孩子們面前，似乎有一千個應該變得規規矩矩的理由，但孩子們還是把一切「嚴肅」的場面變成了好玩的「遊戲」。
11《天堂回信》（中國）
五歲小孩晨晨因母親出國，把他託給爺爺照顧。爺孫倆發展出深厚的感情。無奈爺爺終因年老去世，晨晨用放風箏的方式把他寫給爺爺的信送到天堂去。
該片人物簡單，故事清淡，卻洋溢位濃郁的親情，並深具時代感與教育性。
12《愛·回家》（韓國）
影片通過小外孫相宇從開始瞧不起又窮又啞的外婆，到逐漸被外婆無私偉大的愛感動的過程，向我們描述了一個濃濃的親情故事。
13《仙履奇緣》（美國）
電影描繪的是一個名叫仙度瑞拉的女孩子，母親、父親相繼去世，繼母和其女兒們對她百般折磨，但因得到了神仙教母的幫助，參加了由國王舉辦的舞會，成為王子心愛之人的故事。
14《白雪公主》（美國）
世界電影史上第一部長動畫片。故事主要講述白雪公主因為美麗漂亮而被其後母妒忌，發誓要把她置於死地。但善良的白雪公主先後得到武士、森林鳥獸及七個小矮人的幫助，成功逃過繼母的**。
15《大鬧天宮》（中國）
講述了《西遊記》中一段膾炙人口的故事，將孫悟空這個具有猴的特徵、神的威力、人的感情的中國式的神話英雄，生動地再現於銀幕。
16《寶蓮燈》（中國）
為了尋回觸犯天條被關押的媽媽，沉香帶著母親的寶蓮燈，在孫悟空的指點下，以頑強的毅力和過人的勇氣經歷了種種磨難和考驗，終於達到了「燈人合一」的境界，戰勝了二郎神，救出了母親。
17《天書奇譚》（中國）
根據《平妖傳》部分章節改編而成的動畫長片，講述天宮裡的袁公將天書傳給人間，向蛋生傳授法術造福於民的故事，充滿喜劇風格，節奏明快，娛樂性強。是國產經典動畫長片代表作。
18《小鹿班比》（美國）
這是一隻鹿的成長故事，從它剛出世不久一起講到它成年，為我們描繪了一個美麗、真實的森林世界，動物的生活習性也描述得相當準確，就像一部很有詩意的森林動物手冊。
19《花木蘭》（美國）
該片改編自中國民間樂府詩《木蘭辭》，講述了替父從軍抗擊匈奴的隋朝女將花木蘭的戰爭愛情故事 。
20《紅氣球》（法國）
影片象徵著純真和**的較量，鏡頭運用優雅，具有詩意味道，紅氣球的擬人化也富有生動可愛的情趣，帶人瀏覽了整個巴黎的風貌。
端午節的來歷與習俗
4樓：地下水汙
關於端午節的來歷，影響最深的主要有以下兩種說法：
一，源於紀念屈原
公元前278年，秦軍攻破楚國京都，五月初五日屈原抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
楚國百姓哀痛異常，漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身，有的拿飯和雄黃酒灑入江中，以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
二，源於紀念伍子胥
關於端午的由來，如果從時間和史籍上考證，則首推紀念伍子胥說。伍子胥，名員，春秋時期楚國人。父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。
吳王死後伍子胥建議其子夫差滅越國，可夫差不聽後又聽信讒言將伍子胥賜死，將於五月五日投入江中。
端午的主要習俗：賽龍舟、食粽、佩香囊、懸艾葉菖蒲。
5樓：宗介的金魚波妞
端午節的起源歷來眾說紛紜，至今仍有爭論。概括起來有六種說法：一說是祭奠龍的節日，二說是為了紀念愛國詩人屈原， 三說是紀念春秋時代晉國忠臣介子推，四說是紀念春秋時代吳國大將伍子胥，五說是紀念會稽孝女曹娥，六說是起源於五月五日的惡月惡日的俗忌。
端午節人們會通過划龍舟、包粽子等熱鬧的方式來慶祝。端午小孩還會佩戴香囊，有避邪驅瘟的功效，實際是用於襟頭點綴裝飾。人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。
6樓：邢文彬景伯
據說，屈原於五月初五自投汨羅江，死後為蛟龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。『看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：
「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
最早出現的端午時食，應屬西漢的「梟羹」。《史記》「武帝本紀」注引如淳言：「漢使東郡送梟，五月五日為梟羹以賜百官。
以惡鳥，故食之」。大約因為梟不易捕捉，所以吃梟羹的習俗並沒有持續下來。銼是端午的主角－粽子，在稍晚的東漢就已出現。
一直要到晉朝，粽子才成為端午的應節食品。《風土記》：「五月五日，與夏至同，……先此二節一日，又以菰葉裹黏米，雜以粟，以淳濃灰汁煮之令熟。
同時又有另一種端午節食，稱為「龜」也只在晉朝曇花一現，隨即銷聲匿跡。只有《風土記》中稱為「角黍」的粽子，因為附會在屈原的傳說上，千百年來，成為最受人歡迎的端午節食。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
7樓：李志活
端午節是我國重要傳統節日。時在夏曆五月初五。因此日又稱端
五、重五、端陽，故亦稱「端午節」、「重五節」、「端陽節」。因是節正值夏季，又是夏季最大節日，故稱夏節；節日中有用蘭湯林浴之舉，故又稱「沐蘭節」、浴蘭節；節俗活動中有裝飾小兒女及請嫁女歸寧之俗，故又稱女兒節，按陰陽家之說，是日稱天中、朱明，故亦稱天中節；在道教則為五臘之一的地臘；晚近以來也稱詩人節，是抗戰時期的文化人為紀念屈原而確立的。此外尚有蒲節、五月節、棕包節、龍船節、女媧節的稱謂。
端五節的**有諸種說法。一說源於夏、商、週三代的夏至習俗；一說起源於惡月、惡日之說。這兩種說法可以解說端五節闢五毒、浴蘭等節俗，為端五節部分節俗的信仰基礎。
聞一多以吳越民族圖騰祭解說賽龍舟等俗。最為流行的端五起源說是漢末以後逐漸定型的紀念屈原說，且已逐漸被人們認可。屈原為戰國時期的楚國人，生於湖北秭歸，少有抱負，決心革新政治，曾任僅次於宰相的左徒之職，後楚懷王聽信讒言，放逐了他。
公元前278年的五月五日，屈原投入汨羅江自盡，包粽子及賽龍舟之俗即為紀念屈原而來。在民俗傳說中，端五節還和介於推、伍子胥、曹娥、陳臨等歷史人物有關。
端五節的活動很多，有闢五毒、賽龍舟、食粽子等。闢五毒之俗儀節很多。最初的方法是浴蘭驅瘟，屈原《楚辭》即有「浴蘭湯兮沐芳華」的句子，《大戴禮記》亦云：
「五月五日，蓄蘭為沐浴」。艾和菖蒲也是除毒用物，屆時人家多采摘作艾人、艾葉符、蒲人、蒲劍等懸掛在門首或插在屋內或身邊，用以除毒。《荊楚歲時記》雲：
「五月五……採艾以為人，懸門戶上以禳毒氣。」《歲時廣記》引《歲時雜記》雲：「端午刻蒲劍為小人子，或葫蘆形，帶之辟邪。
」此外，還有做艾虎、艾糕及艾酒、富蒲酒之俗，《荊楚歲時記》雲：「端午，以菖蒲生山潤中一寸九節者，或鏤或屑，泛酒以闢瘟氣」，《遼史·禮志·嘉儀》亦云：「五月重五日，午時，採艾葉和棉著衣，」……君臣宴樂，渤海膳夫進艾糕」。
又有喝雄黃酒及給小孩。畫額之俗，也有做五毒符、戴五色縷、穿。五毒背心等俗。
與闢毒相應，尚有采百藥、捕蟾等採製草藥的習俗，以及鬥草、踏百草等娛樂活動。端五節最主要的節俗活動是食棕子和賽龍舟之俗。俗傳屈原死後，當地人民曾划船奮力搶救，也有拋米飯於河中餵食之舉，相沿而成龍舟競渡及包食棕於的習俗。
《荊楚歲時記》雲：「按五月五日競渡，俗傳為屈原投汨羅日，人傷其死，故並命舟揖以拯之，至今競渡是其遺俗」，又云。「屈原以夏至赴湘流，百姓競以食祭之。
常若為墳龍所竊，以五色絲合柬葉縛之。」後世的粽子自唐宋時已經有許多花樣，如筒粽、益智粽等，且不僅自家食用，也用以饋贈親友；不僅在端五吃，也成為一種流行的夏令食品。龍舟競渡則發展出不同的風格來，荊楚等地以勁力競技為主，蘇杭等地則以畫舫弋遊為主。
除廣大漢族地區以外，邊疆少數民族也多過端五節。蒙古族有端午打大圍之舉，故亦稱是日為端午獵日。拉祜族端五要種樹種竹，相傳這天是撒在地裡的包穀種子脫離穀殼的日子，也是種植樹木最易成活的日子。
此外，還要準備灑肉，宴請親朋好友。布依族每年端午節時；各家懸菖蒲、艾葉於大門兩側，人們把雄黃、菖蒲、艾葉、三角楓等裝在香袋裡繫於胸前。俗說此舉可避邪祛病。
這天人人要喝用雄黃、大蒜、姜、蔥泡成的雄黃灑，或吃用雄黃酒泡過的大蒜，預防痢疾和其他疾病。節日裡，還用雄黃酒噴灑房屋四周，或在牆角灶邊撒上雄黃粉，以防蛇、鼠、蚊子和臭蟲肆虐。節日，各家包各種粽子，如獨具清熱解毒功效的羊耳艾萊粽，既助消化又易存放的草灰粽等，作為節日三餐的主食。
貴州荔波縣城關一帶，每年端午節時還要舉行爬山、校草馬、賽龍舟、搶鴨子、搶綵球等傳統文娛活動。滿族過五月端五是為了祈福禳災。相傳很久以前，天帝派人下凡體察民情。
五月初五，天帝的使臣扮成賣油翁吆喝道：「一葫蘆二斤，二葫蘆三斤。」大家爭先搶購，只有一個老頭不僅不買，還告訴老翁帳算錯了。
等油賣完，老翁尾隨那個不買油的老頭，說：「你是好人，今天晚上瘟神降瘟災，你在自已房簷上插上艾篙，可以躲過瘟災。」者頭聽後就挨家挨戶告訴所有的人，家家插上艾蒿，瘟神無法降溫災，人們都得救了。
五月端五滿族講究房簷上插艾蒿以防病，還講究到郊外踏露水，據說用這天的露水洗臉、頭和眼，可以避免生瘡癤、鬧眼病。水族端五節有吃素的習俗。據傳水族的遠祖從江西遷到貴州三都地區，在此開荒種地，創家立業。
某一年的秋後，遠祖的四個兒子來探望，遠祖上樓取肉款待他們時，不慎失足墜樓而身亡。自此以後，水族從端節的第一天開始，只准吃素，直至端節結束後才能吃葷。納西族每年農曆五月初五日清晨，家家要吃糖棗糯米飯，喝雄黃酒。
門前插白蒿、三根菖蒲及兩根大麥穗。長輩要給十五歲以下的孩子繞扎五色棉線，稱「續命線」。男孩繞左腕，女孩繞右腕。
續命線需戴一個月的時間，等到六月二十七日火把皆最後一天才解下燒掉。節日裡，集市上還擺設藥攤，**各類名貴藥材。婦女們則繡織小香包、小錢包、布娃娃、扇套、筆套等手工藝品。
此外，其他少數民族也多過端節。現在，我國大部份地區和民族仍然視端午節為主要節日，活動以食粽子及龍舟競渡為主，而迷信活動則多被革除。
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