1樓：上海永福園陵
常見的生態葬有海葬、樹葬、花葬等。
生態葬是指人的遺體火化後，通過「草坪葬」、「水葬」、「樹葬」等不佔地或少佔地的方式處理骨灰，具有環保、節能和成本低等特點，生態葬是屬於一種節約環保的葬禮。
生態葬專業的機構有永福園陵，永福園陵採用現代化管理網路查詢系統，為客戶帶來方便與快捷。現代管理手段的應用，讓每一位客戶在感受清新幽雅環境的同時，享受更加貼心優質的服務。由親情化的服務導購為客戶提供詳盡周到的服務，專業的藝術雕塑設計團隊幫客戶實現個性化設計，完善的售後服務人員將每天對園區進行清潔、維護。
以親情待人、用心服務為宗旨，讓逝者靈安，生者心慰。永福園陵——用心守護每一份囑託。
葬法有幾種
2樓：夜璇宸
懸棺葬、墓葬、海葬、水葬、火葬
一、懸棺葬
中國古代葬式的一種。即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置於插入懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內，或半懸於崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。
其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。
二、墓葬
墓葬俗稱山墳，用來安置去世的人。古代葬俗因時代、地方的不同而有差異，有土葬、火葬、水葬等。常見的多是土葬。
墓葬多有隨葬品。在廣東英德青塘遺址發現最早的墓葬，年代距今約12023年，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬。
三、海葬
中國絕大多數海葬是將骨灰撒入大海的葬法。骨灰撒海，衝破了傳統的「入土為安」觀念。人從自然中來，又回到自然中去。
海葬是繼墓葬以後的又一次重大改革，是人類思想的一大飛躍，是社會文明的一大標誌。海葬有利於節約土地、發展經濟，有利於移風易俗，有利於社會主義精神文明建設。黨和國家領導人在這方面起了很好的帶頭作用，為人民樹立了榜樣。
骨灰撒大海，情意留人間。
四、水葬
水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投於江河湖海的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄於無限美好的嚮往和遐想。所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯想到水葬。
五、火葬
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和**教則盛行土葬。
3樓：匿名使用者
今天在**流行的五種喪葬儀式有：塔葬、火葬、**、水葬、土葬
塔葬是最高階的葬禮，限於*達**、班禪、極少數活佛。就是人們用香料將屍體儲存起來，並存放在金質塔內，供人崇拜。這與埃及的木乃伊有相似之處。
另外有一種是「樹葬」，不知有沒有聽說過，就是把屍體裝在木盒中，懸掛在村子四周的樹幹上。
中國葬法這個概念太廣了，都不知道怎麼說。 風葬 亦稱「露**」。包括樹葬、崖葬、洞察洞窟葬、懸棺葬等。
一般將死者遺體裸露於樹木或曠野之中，或置於岩石下、山崖間、洞窟或樹洞內；有的將屍體放入棺柩，再擱置在用茅草和木板製成的停棺棚或小茅屋中。有的民族對所崇拜的圖騰物實行風葬。
火葬 傳統葬式。以火焚屍，將骨灰貯於盒內的殯葬方式。始於歐洲新石器時代。
中國最早流行火葬的是春秋戰國時的氐羌人，其後藏、彝、拉祜、納西、普米、怒、哈尼、傣等族在歷史上也行火葬。部分地區仍保持此種習俗。藏族只有活佛、上層喇嘛和貴族行火葬。
許多文化均有水與不死相關聯之神話，因此領袖人物及英雄乃多行水葬，置於精緻葬儀船中隨波漂流。英格蘭沙福克(suffolk)郡距河1公里(0.5哩)處所掘出之水葬儀船遺蹟最為著名，該船長26公尺(85呎)，船伕38名。
挪威奧斯堡(oseberg)亦掘得維京船，內有2名婦女，這個例子說明婦女也有享受這種待遇的。但水葬並非皆附船隻，索羅門群島死者僅置於竹筏上漂出供鯊魚吞噬；也有地方將屍體包裹後加石塊令其沉至水底。在**，貧民、乞丐、麻瘋病人、嬰兒屍體常投入水中。
更有若干地區在屍體入水前先予肢解。西方習俗中海難遇害者行海葬，近年火葬後骨灰撒入水中之風氣漸廣，以美國西岸及若干亞洲國家為尚。印度死者則停置1年後投入恆河聖水。
水葬 水葬是世界上比較古老的葬法。水葬在世界上大體有三種不同的方式：1．漂屍式即將死屍置於專門製作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。
2．投河式即將死屍背到河邊肢解後，投入河中。3．撒灰式。即將火化後的骨灰撒入江河湖海。
樹葬 樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤裡，上面種上一棵樹作為紀念的新的骨灰處理方式。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特製骨灰罈。它只作標記，如：
僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹上懸掛死者的紀念牌。不留墳頭，不立墓碑，只佔很少的土地。樹葬是當今世界最先進的殯葬理念和行為之一。
土葬 葬式之一。又稱埋葬 。流行於世界各地。
約產生於舊石器時代中期。在西歐，莫斯特期墓葬是所知最早的土葬。原始公社時期，各氏族均有固定的墓地。
奴隸社會和封建社會，各家庭亦有固定的墓葬場。土葬墓一般葬一個遺體，但也有數人或氏族合葬的。 土葬為葬禮中最普遍採用者。
愛斯基摩人居於冰天雪地無法土葬，每築一小型圓頂雪舍安葬死者。美索不達米亞古城烏爾(ur)有一王陵(3000bc?)，王者位於陵之最深處一室，其旁有若干最親密侍從，室外則環繞僕役、大臣、女伶、御者、車馬以及其他人物。
希臘邁錫尼(mycenae)曾發現青銅時期的英雄萬人冢。近年在祕魯發現之巴卡拉(paraca)墓，斲鑿至地下5公尺(18呎)，竟集體埋葬400人及其生前器物。但按一般習俗，死者是個別埋葬。
古希伯來人利用天然洞窟鑿石為坑以埋葬死者，最初視為聖地，但後來則視為不潔之地加以迴避，並用石灰塗成白色俾便辨認而免誤入，此即隱喻「白色墳墓」之語源。但此類洞窟墓地極多民族仍視為聖地並予朝拜，如西印度及斯里蘭卡數以千計之巖窟廟即是。死者一般作臥姿，面對方位每與宗教有關，如穆斯林死者必令右側朝著聖地麥加；佛教徒頭部北指；古埃及人面西，當即是通往西方極樂世界之謂。
非洲達加里族(dagari)男女有別，據某學者謂︰男屍面東，意指日出而作——狩獵耕種；女屍面西，意指日落應炊晚膳。巴比倫及蘇美人臥姿僅限高階層身分，賤役祇能作屈身姿，像是在待命侍候。美洲印第安人死者土葬時踡伏作胎兒狀，似有返本歸源之意。
若干民族採立葬，尤以戰士為然。2023年維也納有所謂「立葬愛好者俱樂部」，會員死後置入塑膠筒，掘地為洞直立埋葬。
洞葬 甲定洞葬位於甲定村慄木山的半山腰上，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十餘米，寬亦有十餘米，縱深約有三四十米，目測可看見上百具棺柩置於「井」字形木架之上，列成五排，棺柩或頭朝外，或頭朝裡，其中似乎有其規則。
沙葬 新疆沙漠最為盛行。將死者用麻袋裝好，投入流沙中，使其慢慢陷進沙子裡。由於氣候關係，許多屍體進入沙子裡面就立即脫水，使得屍體不會腐爛，可以天然儲存幾百年甚至上千年。
** 就是將死者的屍體喂鷲鷹。鷲鷹食後飛上天空，藏族則認為死者順利**。**在**場舉行，各地有固定地點。
人死後，停屍數日，請喇嘛唸經擇日送葬。**師隨即將屍體衣服剝去，按一定程式肢解屍體，肉骨剝離。最後用哨聲呼來鷲，按骨、肉順序別餵食。
將屍體棄至曠野供野獸撕噬，為極多民族所採行，認為既方便又有益於死者靈魂。祆教徒多行**，因其視屍體為不潔。孟買之帕西人(parsi)有所謂「靜默之塔」，塔圓而高，死者被抬至塔頂，由侍者排列於環繞深坑之石臺上；屍體經禿鷹撕噬數小時後僅剩骨架，侍者乃將之一一推入深坑。
蒙古遊牧民族視死於曠野為高貴之死，臨終者尚未斷氣即被棄於野，供野獸吞噬；童屍或嬰屍則裝袋置於十字路口，首先路過者有責任將袋口解開，俾靈魂獲得解放、轉世。印度那加族(naga)、澳洲中部土人及若干北美印第安人如蘇族，將屍體盛妝放入鹿皮或水牛皮袋縫合，置於樹上或平臺上，距地2.5公尺(8呎)高，1年後再予埋葬。
懸棺葬中國古代葬式的一種。即人死後，親屬殮遺體入棺，將木棺懸置於插入懸崖絕壁的木樁上，或置於崖洞中、崖縫內，或半懸於崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無從攀登。
其俗流行於南方少數民族地區，懸置越高，表示對死者越是尊敬。木乃伊
即「人工乾屍」。此詞譯自英語mummy,源自波斯語mumiai，意為「蠟」。世界許多地區都有用防腐香料或用香油（或藥料）塗屍防腐的方法，而以古埃及的木乃伊為最著名。
屍體經過風乾，從而使屍體不會腐爛，可存放數千年之久。 20世紀之西方葬禮業已相當標準化，遺體置於簡單裝飾之有襯裡柩內，經頌揚式及告別式後，埋入2公尺(6呎)深之土坑內，再以泥土覆蓋。19世紀以來，葬禮多已不在教堂側院舉行，而改在墓地舉行。
4樓：匿名使用者
中國葬法土葬：把遺體放進棺材裡，然後在挖深洞把他埋了，然後起個墓碑，後面再放祭品，這種葬法是最傳統的
八寶山革命公墓推出的生態葬是什麼樣的葬法？
5樓：猜登入名是啥
走進八寶山革命公墓，這裡推出的7種生態葬格外新穎。據介紹，與傳統墓園相比，生態葬墓穴面積均為0.48平方米，綠化面積在3平方米以內，大大節約了土地資源。
此外，今後計劃推出gps定位功能，方便逝者親屬查詢墓地位置。
據八寶山革命公墓相關工作人員介紹，整個生態墓園佔據八寶山革命公墓北山的西側和北側，主要為生態墓園和骨灰廊兩部分。生態墓園名為融真園，佔地16000餘平方米，設計安放骨灰2000份。為了讓整個環境看起來更加和諧，公墓特地聘請了專門的園林設計公司進行景觀設計。
不同於傳統墓地以排、號的形式進行墓地定位，這裡用非常古典的方式為各個墓區命名，分別是梅、蘭、竹、菊、鬆、楓、荷七個墓區，不同墓區之間以林間小道作為間隔。
融真園內共有樹葬、花壇葬、草坪葬、自然石葬、水葬、骨灰撒散六種安葬方式，未來還可能將園區內路燈、廣場等多處細節用於安放骨灰。以自然石葬為例，在骨灰安置點處是幾塊錯落的自然泰山石，石頭旁邊的地面上留有一塊大約1張a4紙大小的石牌，上面刻著逝者的名字和生卒年月，以及所屬墓區名。牌子下方安置逝者的骨灰。
若不是有石牌標記，很難發現這是一個「墓地」，整個小墓看起來與周邊的環境渾然一體。
孟憲鎧表示，生態墓園內的墓碑沒有號碼，分散在墓園各處。為了方便家屬祭掃，今後還計劃推出gps定位功能，每個在這裡安葬的骨灰都將獲得一個gps定位地址。屆時，不清楚定位的親友可以通過gps定位查詢逝者的墓地位置，精確度可以控制在3米左右。
另一部分為骨灰廊—玉岑園，為骨灰立體安葬區，佔地面積9600平方米，共建有10020個格位，以壁葬形式減少佔地面積，節約土地資源。目前，玉岑園內已經安放了4000餘份骨灰。
據瞭解，八寶山革命公墓生態墓園於2023年1月啟動建設，2023年8月建成。整個園區保留了原有的大量樹種，種植了大規格喬灌木30餘種600餘株，小規格花灌木近萬株，有迎春、鳶尾、紫藤、月季、荷花等，營造出春有花，夏有蔭、秋有果、冬有綠，四季不謝、獨具魅力的特色墓園。其「先建公園後建墓園，生態優先、環境優先」的理念，將作為北京市生態墓園的範本，供全市各個墓園學習仿效。
生態葬墓穴面積均為0.48平方米
北青報記者行走在墓園裡，完全沒有傳統墓園那種陰森恐怖的感覺，反而是明亮、自然，充斥著鳥語花香。孟憲鎧告訴北青報記者，近年來，北京大力推廣節地生態葬，這種先建公園、後建墓園的理念，也在逐漸轉變人們傳統的喪葬理念。
孟憲鎧為記者總結了這種生態墓園的好處，例如，可供選擇的安葬方式更多。其次，也能使墓園看起來更加美觀，一改傳統墓園陰森恐怖的氛圍。對於掃墓的家屬來說，「在這裡，不僅僅可以掃墓，懷念先人，舒適的環境還能用來當做一個踏青、休閒、放鬆之所。
」在北山的生態墓園內，不僅有亭子、長廊，還有4輛擺渡車免費接送掃墓家屬。
2023年，市民政局出臺《關於全面推進綠色生態殯葬建設的意見》，提出在生態葬方面，各公墓經營單位要大力推廣樹葬、花葬、草坪葬和立體安葬等多種節地生態葬法，滿足人民群眾多樣化的殯葬需求。到2023年，基本實現遺體處理無害化、服務環境園林化，祭祀文明程度大幅提高，環保型殯葬用品廣泛應用；完善生態安葬獎補制度，基本形成惠民殯葬政策體系。力爭骨灰安葬生態化比例達到年安葬量的50%，骨灰撒海數量達到年火化量的4%以上，骨灰景觀撒散數量達到年火化量的2%以上，有墓地的區縣都要建設一處綠色生態墓地示範園。
八寶山革命公墓的生態墓園就是節地生態葬的試點工程。「生態墓園最重要的意義就在於其節地生態，綠色環保。」孟憲鎧表示，由於墓園內草木眾多，景觀多樣，整個園區的綠化率達到了95%，這也是傳統墓地無法比擬的。
此外，除了骨灰撒散外，其餘6種葬式墓穴面積均為0.48平方米，綠化面積在3平方米以內，大大節約了土地資源，預計這些格位、生態安葬地等可以持續使用20年左右。
「整個生態墓園的自由發揮餘地也很大，不同的區域可以交錯佈置各類安葬方式。」孟憲鎧告訴北青報記者，融真園內預計可安放骨灰2000餘份，未來隨著節地生態葬的推廣，安放骨灰數量可能會有所增加。
常見的存款方式有哪些
各大銀行的存款方式主要分為以下幾種 1 整存整取 分3個月 半年 1年 2年 3年 5年等數種，一次存入一筆錢，到期後一次還本付息，期限越長利息越高。不到期可以提前支取，但利息改按活期存款計算。2 零存整取 分1年 3年 5年3檔，每月固定一定數額的錢，到期一次還本付息。3 存本取息 檔次同上，一次...
常見的數學學習方式有哪些其中哪種學習方式更有助於提升學生的創
新野旁觀者 數學教學中開展創新教育，目的在於培養學生的各種思維能力和創新精神。這就要求我們要大膽拋棄 教師講，學生聽 的傳統教學模式，開展以 學生為主體，老師為主導 的課堂教學新模式，要不斷更新教學觀念，改進教學模式，創造一個良好的課堂教學情景，讓學生輕輕鬆鬆的學習。隨著新時期義務教育階段數學教材的...
學生宿舍常見的盜竊方式有哪些
阿炎談娛樂 1 順手牽羊。趁學生宿舍沒人 或物主短暫離開 臨時外出 粗心大意或注意力不集中時，順手拿走他人的膝上型電腦 手機 錢包 等貴重物品。2 趁虛而入。在學生宿舍中，往往一間寢室住 四 五個學生，有的是不同系，不同班的混合寢室，常常出現不鎖門竊賊入室的現象 還有的學生對自己的貴重物品和隨身物品...