1樓：蒲公英飛吧
看你是想在家修行，還是想出家修行，在家居士一樣可以結婚生子，要想出家的話，這些念頭就不要想了。
2樓：真虯
我當時也一心想在三十五歲之前悟道，但我二十五歲就頓悟了因果！佛家所謂的修行就是在平常工作生活中的積極觀察思考！所得的人生感悟和智慧就是菩提！
你還是放下你心中所謂的修行，投入到工作和生活中，菩提之樹也會盛開！
3樓：匿名使用者
家家有本難唸的經…既然學佛，我想應該明白這些佛語，叢生無我，苦樂隨緣，得失隨緣，心無增減…能想明白。就好了
4樓：蕭薯聰
不要認為出了家學了佛，你沒想清楚的事就能想清楚了，很可能你會更糊塗，學佛想學個明白，沒有10年8年的研究是不行的。
其實真正的修行不是在廟裡，而是在心裡。只要有修行之心，處處都是修行之所。
5樓：匿名使用者
生而有涯，學而無涯。佛，正覺自覺覺他者，本身就是無限接近無涯的境界。你現在這樣只能繼續學佛，消彌你的煩惱，解答你的困惑，為自己找一個方向。
過去沒有學好沒有學明白，過去的已經過去了。
6樓：趙大豆
就你這鳥樣，還學佛，看看那幼稚的名字
7樓：幸運的小文斌
現在要看你自己怎麼想了
8樓：在鐵山寺看高達的鄧艾
佛有很多東西值得我們學習的地方。但是也要認清現實，朋友。。。。
9樓：天外廢仙
不，話說都修行這麼長時間了為何結婚啊
10樓：樂樂樂丶在路上
紅塵都沒看破，心不清怎麼學
有一些關於佛教的問題. 20
11樓：匿名使用者
1.這個 貌似教
來派定義都 不一樣吧自
據說是受精的雞蛋 認為是葷 沒有的是素 也有說 蛋清是素 蛋黃是葷2.後面的 我個人認為無非是嚴於律己 清心寡慾 遠離塵世的意思。只要你心中做到了 說的這些都是形式，
佛教的很唯心的說 所以 只要你真心向佛，很多事情都是形式的或者是你刻意提醒監督你自己的，
12樓：煩惱即菩提
1葷菜bai是指五葷，蔥、蒜、韭、？（打du不出來）、興zhi渠。肉食dao就叫肉食。
2最好不要沾專酒
3關於邪淫，佛經屬中有，比如非時、非地、非器等等4當時佛陀就是這樣做的
5基本上只要能一個睡的床就可以了，
另外多說一句，學佛的首要目的是明心見性。
13樓：匿名使用者
1：不能吃來的有：一切肉類。
蛋自。各種蔥類，蒜類，韭菜，包括蒜薹，蒜苖，圓蔥啥的，反正這類的都算，如果你想更嚴格一點的話，奶類和蜂蜜這類取之於動物的都不行，包括皮毛也不能用。
2：嚴格來說是不行的，如果沒受戒，應該是可以的，但是修法前最好不要使身上有酒氣。
3：嚴格的講，在家人如果受戒了的話，除了為了生育之外的都算。如果沒有，那就是隻能夫妻間的，其他人不行，未婚不行，白天不行，齋日不行，夫妻間也不能過度
4：這一條在齋法中非常重要，你要持齋的話，必需要作到，但是禪修是否一定要作這個，就不太清楚了
5：床腳高一尺六寸，坐時腳不掛空，過此量者，即名為高。但可容身轉側，過此即名為廣。既高且廣，即名為大
14樓：我才是踏雪尋梅
1學佛和吃齋沒有必然關係，藏傳 南傳都吃肉。不覺悟吃什麼都是迷信回。力求覺悟，暫答不考慮吃齋。
2酒醉自制力差容易出現種種錯誤，故禁止。若能「絕對」控制酒量至不醉。飲酒和飲水無別。
3合法的夫妻間為求子嗣所做的性行為正而不淫。不為求子嗣外的性行為 為正淫，還有不準白天 不準在臥室外等等。夫妻外為邪淫。
4中午一次吃飯是為每天打坐的出家人準備的。這樣的人吃一頓絕對夠。若是各類工作者三餐也可以。
5印度的習慣，不必生搬硬套。單人睡覺不要買雙人床就好。不要比長輩的床高大就好。
15樓：錒滔
1. 只要將來可以發展為「有
情」生命的，都是葷，所以雞蛋是昏。所謂「有情」眾生回，例如細菌雖然也答是生命，但是沒有感情，不會思考，是「無情」的。
2.佛家禁酒，是因為酒喝多了會使人心智改變，不利於修行，如果您有堅定的修行信念，飲酒無妨。
3.什麼是淫?傳統觀念，性就是淫。但對於我們今天來說，性不完全等於淫，要「濫性」，「不正當性」才是淫。對於這個問題，我不敢妄言，還怕誤導大家。罪過罪過。
4.對於您說的不非時食，在下孤陋寡聞，沒有聽說。
5. 不坐高廣大床，在下孤陋寡聞，沒有聽說。
建議您看《四十二章經》，《八大人覺經》，從這兩本經書中我們可以知道，真心要修行，只要能戒心，是不需要什麼戒律的，下面，我引用《四十二章經》中的一段話：「佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。
佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益！
佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：
此偈是迦葉佛說。」這段話可以回答您關於「戒淫」的疑問。
求化解冤親債主的方法！急！ 有個朋友特別精進，後來唸經招來了東西，人很難受，無法形容的難受， 100
16樓：阿彌陀佛正法
學佛不要追求感應和異像，如果被附身或走火入魔，就吃素放生，持戒，用拜佛和念阿彌陀佛佛的方法化解
淨空法師---佛門消除魔障的方法有八萬四千，其中最方便、最有效的，就是這一句阿彌陀佛。唸佛能得度，但是他不信，那就沒法子！如果真正相信，一心念佛，這個冤鬼決定會離開的。
淨空法師---唸佛能救。為什麼唸佛能救？因為你念阿彌陀佛，十方一切諸佛都加持你。
十方一切諸佛都加持、都保佑，什麼樣的冤家對頭、妖魔鬼怪也都要退讓幾分。那可不是一尊佛的面子，一切諸佛的面子，他不能不賣帳。
所以說，你得了一切難治的xx，什麼樣的方法都沒有效，誦經拜懺都沒有效，最後告訴你，決定有效的就是念佛。
我們看到有許多被冤親債主附身，好像唸佛也沒有效，那是什麼原因？唸佛不得法！怎樣不得法？
信心不堅固、願心生不起來。你要是具足真信切願，專持這一句佛號，效果不可思議，你的痛苦立刻就消失，你就能恢復正常！
17樓：匿名使用者
這種情況不是念經招來的，是自己不正信，不持戒律，盲目迷信，被暗示，幻聽幻視造成的。
冤親債主這種說法不是佛教的說法，不能那麼講
因為這個冤親債主的說法使很多人產生幻覺，這個不應該說。另外，這個招請的方法，也是大仙兒的說法，這是不正確的。因當下「冤親債主」及「附體」一說過於氾濫，令眾生執迷，師觀機逗教，為破幻境，故此處嚴格界定此非佛教說法。
有的人就以「冤親債主」這個名詞，破壞了佛法「空相」的一種教義
這種東西特別是被這些大仙所利用，用冤親債主附體的說法，而使有的人產生幻聽幻覺了。我們都是用《心經》、《金剛經》來「諸法空相」地對治，大仙他不是，他告訴你這兒有個冤親債主。你過去殺過蛇，或是你過去、你上一輩供過什麼仙堂，你親屬來找你了……用這些恐懼和恐嚇，和子虛烏有的一些東西來迷惑一些眾生，使眾生不但不能解脫，反而病情更加重，產生了一種迷信的行為。
所以這個冤親債主的說法，對目前來說確實有問題了，所以這個不提倡。
作為三皈依的佛**，如果去拜仙堂，甚至道教的地方，包括土地啦，城隍啦等等，去拜，三皈依戒體就破了。
三皈就白皈依了，你已經失去戒體了。失去戒體，也就是說你不能成為佛的真正**了。雖然掛個名，但實際上你已經失去它的根本利益，這個很可怕的！
這個多寶講寺的智敏上師他講，說能海上師曾經講過，只要你稍稍一恭敬，你的三皈依戒體就破了，很可怕的！所以說我們很多的學佛人，走到那些地方，由於不謹慎，被一些人誤導了，就會失去戒體的。
冤親債主是迷信
沒有附體，只不過是錯誤的解釋，或產生了錯誤的暗示。比如說供仙堂產生了暗示，或聽別人錯誤的解釋產生了暗示，產生一種精神不能自主的這種現象。因為心理能影響生理活動，生理也同樣影響心理活動。
不知道人的這個意念力會導致生理的一些變化，或一種現象的變化。
比如說，這個牆很白，觀想那個牆上有觀世音菩薩，觀久了觀世音菩薩就能下來。究竟觀世音菩薩在牆裡還是在空中，還是眼睛裡生出來的？都不是，三者虛妄，這三者都是虛妄的。
這是由於觀察久了，想像久了，眼睛疲勞所產生的一種幻象。
這個佛在《楞嚴經》裡講得很明白：就像一盞燈，我們瞅久了一盞蠟燭燈，這個蠟燭燈就會產生一種光圈。這種光圈究竟是蠟產生的光圈？
要是蠟產生的光圈，平時瞅的時候沒有光圈；如果是空中產生的光圈，不點蠟也應該有光圈；如果是眼睛產生的光圈，那沒有蠟不瞅的時候，它自然也應該有光圈，
所以說這三者都是虛妄。因為人不斷地想像和瞅，最後造成眼肌疲勞所產生的一種幻象。這個附體和它是一個道理，就是人們的暗示，由於沒有正信所產生的。
冤親債主，搞得很多人產生了幻聽幻視，耳邊有人說話，眼睛看到東西，這都是幻聽幻視的結果。
有的甚至住了精神病院，發狂，這是很多的。所以說諸法空相的道理才是佛的真正的道理，如果不懂得諸法空相的道理，盲目地用佛講的因果去為自己服務，這樣我們就走到錯誤的道路里去了。
18樓：引經據典正法
這是怨結，冤親債主。冤親債主要化解，要跟他談條件，一般都會接受，接受之後他就離開了。我們自己把自己修學的功德統統迴向給他，迴向給他，並不是你都沒有了，怎麼樣迴向，你自己還是有。
就好像佛祖常常比喻，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭，沒有點燃。我這個光借他，把他也點燃，把他點燃他亮了，他也開智慧，他得利益。我這個光明有沒有損失?
沒有損失，這就是迴向的意思。我們修積的功德完全迴向給他，我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。並不是我回向給他，我就沒有了，沒這個道理。
我這個燈給他點燃了，我就滅掉了，沒有這個道理，愈迴向愈殊勝。所以，不可以小氣，不可以說我做得好，這個功德不肯給人，那叫吝法，吝法果報是愚痴。
所以，我們有的東西，財富、聰明智慧，都可以幫助別人。我們的健康長壽是為別人服務，為人家服務總得要好身體，沒有身體，想給人服務做不到。健康長壽不是我的享受，是替別人服務的，這就叫回向。
所以，誦經、唸佛、吃長素很好，這些功德都回向給冤親債主，他接受了，那你往後修行就一帆風順。
19樓：凱西
我感覺持戒，念心經吧，心經能除一切苦，感覺好像是非正常死亡得冤親債主，怨氣大。迴向得時候可以這樣說，願以此功德迴向給那個就是說一下症狀得眾生，祈求觀世音菩薩超拔他，讓他怨恨之氣排除體外，破除執著，滅除貪嗔痴慢疑邪見，業障消除，離苦得樂，往生善道。你們之前沒有超度走因為我感覺是以驅趕得心態，這樣不好，肯定以前傷害了人家了。
要懺悔，藉助佛法怨恨之氣消除了，就好說了，要不就說負能量排出體外。多念觀世音菩薩得佛號，慈悲心讀誦。地藏王菩薩得佛號也很好。
迴向給他。越是驅趕用驅趕得咒語越壞。你們愛他，他也可能原諒他慈悲能拔苦。
我理解了。就算是再大得冤仇，多愛他們，多懺悔道歉，他們還是會有善心原諒你的。愛眾生，眾生才會愛你們。
還有一點就是求觀世音菩薩，給那個眾生多喝甘露水，甘露水可以消除業障和痛苦。其實那個魔這樣也是因為業障重鬧的。然後燒紙錢，懺悔道歉，施食，給他講地獄的苦，然後講佛國的好。
然後勸他跟著佛菩薩去佛國修行。
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