1樓：8萬4千法門
要嚴格依照淨空法師講經說法的方法，如法去做就好。千萬不要按自己的想法去搞。要揹負因果的
我是一名居士，想在我家裡 建立唸佛堂。
2樓：渡海之舟
發大善心者，必得大福報。
3樓：修真不是夢
我們法門**傳與修煉法後居士們自己回家修持，不必有大的集會，開設佛堂是為了度化有緣人，只是個形式罷了，達摩祖師傳法何須佛堂，佛堂在自己家中建當然歸屬自己所有，佛門唸經聚集一塊頌持，當年如來雪山悟道可沒有集合佛門**，修煉在於己，我們修佛不念經，真修實練性命功 有詩歌為證
真經歌，真經歌，不識真經盡著魔，人人紙上尋文義，喃喃不住誦者多。
持經咒，念法科，排定紙上望超脫，若是這般超生死，遍地釋子成佛羅。
得真經，出洪波，不得真經莫奈何，要知真經端的處，先天造化別無他。
順則死，逆來活，往往教君尋不著，真經原來無一字，能度眾生出大羅。
要真經，度自己，除非同類兩相和，生天生地與生人，豈離陰陽造化窩。
說真經，不脫空，西川澗底產**，五千四十歸黃道，正合一部大藏經。
日滿足，氣候通，地應潮兮天應星，初祖達摩親口授，大乘妙法蓮華經。
初三日，震出庚，曲江上，月華瑩，花蕊初開含珠露，虎穴龍潭探濁清。
水生二，藥真正，若待其三不可進。壬水初來癸未來，須當急採定浮沉。
金鼎煉，玉爐烹，溫溫文火暖烘烘，真經一射玄關透，恰似準箭中紅心。
遍體熱，似蒸籠，迴光返照入中庭，一得真經如酒醉，呼吸百脈盡歸根。
精入氣，氣入神，混沌七日又還魂，這般造化真訊息，料得世上少人論。
活中死，死中活，自古仙佛賴此經，這般造化能收得，度盡閻浮世上人。
大道端居太極先，本於父母未生前，度人須要真經度，若問真經癸是鉛。
4樓：淡藍色的夏日雪
按照我的理解， 佛教跟**教不一樣， 佛教不集會的吧，請尊佛在家裡，然後在自己家裡唸佛，拜佛，寺廟做法事去參加就可以了吧。不好意思， 我也不懂，這是我的疑問。
5樓：匿名使用者
讚歎師兄，建好唸佛堂，我去您那參加唸佛共修。?
佛教，在家設唸佛堂，需用辦理哪些手續，其法律依據是啥?
6樓：匿名使用者
在家設唸佛堂不用辦理手續，我國個人宗教信仰自由，受法律保護。如果是建廟就要辦理手續了。
7樓：匿名使用者
我現在有一個房子600多平米，我要做唸佛堂，要辦理手續，不知道需要什麼材料，請告訴我一下，謝謝
家裡弄一個佛堂供養什麼佛菩薩好
8樓：逍遙00隨風
聖嚴法師：家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。
一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。
如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
家裡想弄個小佛堂，怎麼擺放才合適
請教法師：家裡的唸佛堂，可以做三時繫念嗎
9樓：莫文靈雲南
請教法師：有些居士自己
在家建唸佛堂，組建唸佛團，做三時繫念法事。請問在家可以做三時繫念嗎？
智慧法師開示：三時繫念是元朝的中峰國師所提倡的佛事。三時繫念意是把佛事分成三段時間來共修；繫念則意為用身、口、意來觀想阿彌陀佛**裡的道理，以及觀想極樂世界的清淨淨土。
在這過程裡，我們不只用嘴念，而是要統用身、口、意專注觀想；嘴念心也念，在念佛時就專注觀佛，而念**時就得觀想**的道理。三時繫念是元朝中峰明本禪師寫的，屬淨土法門，主要目的是藉著繫念阿彌陀佛萬德洪名，超薦亡靈往生西方極樂世界，永離業海，直證不退，圓滿無上菩提。
三時繫念裡講到了誦經、持名、講演開示、行道、懺悔、發願、唱贊，贊阿彌陀佛的功德，贊淨土的莊嚴，贊三寶的功德。在佛事的講演時段裡，主法法師會告訴大家關於為什麼阿彌陀佛的世界稱極樂。主法和尚在佛事開始時先說此句：
「世界何言稱極樂，只因眾苦不能侵，道人若向尋歸路，但向塵中了自心。」
其中的《阿彌陀經》主要就是教導我們信、願、行三資糧，希望我們深信阿彌陀佛與西方極樂世界，自信我們可以往生西方極樂世界。如果我們深信《阿彌陀經》所講，而精進持唸佛號，達致一心不亂，在臨命終時，心不顛倒，阿彌陀佛就會接引我們到西方極樂世界。
主法和尚將把信、願、行的排列調整敘說，而先開示『行』 。《楞嚴經》裡說，「都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開」。意思是，我們將我們的眼耳鼻舌身意攝受回來，不生起雜念。
平時我們的心常起妄念是因為我們的心向外，如果我們能做到心裡除了阿彌陀佛什麼妄念都沒有的話，專以持名唸佛法門修行，我們就可以了脫生死，脫離三界。
這是三時繫念法會第一時裡講到的三種大義，那麼在第二時裡鼓勵行者應及早發菩提心精進唸佛，若不立堅固願往生淨土，則永遠在六道中輪迴，難有出期；叮嚀行者將佛事之殊勝功德迴向給亡者，為其洗除業垢，增長善根，令其速生淨土；勸勉行者應誠心懺悔自己往昔所作諸惡業，併發願廣度眾生，共成佛道。第三時告誡行者一句阿彌陀佛名號能滅八萬億劫生死眾罪，若能攝心念佛，便可往生極樂之邦；示告行者「南無阿彌陀佛」六字洪名的殊勝功勳，眾生昏亂的妄心如濁水，六字洪名如寶珠投入濁水，能使妄心隨念寂滅，照見本自清淨佛性；勉勵行者聽此三時繫念阿彌陀佛洪名法要後，要信受奉行，唸佛功德必功不唐捐。
三時繫念佛事雖說是度亡用，其實法益遍及生亡，甚至可以說生者利益更大，也是冥陽兩利。因為生者若以至誠心讀誦聽講，併發願奉行，必能託質蓮胎，圓滿無上菩提。
佛法大慈悲、冥陽兩利，讓一切眾生都能得到利益，離苦得樂，至證阿毗跋致，這是彰顯我們的慈悲心。我們的智慧就是，做法會，不是因為做法會而做法會，主要目的是通過做法會，藉著亡人的超薦佛事：一方面，讓亡者離苦得樂，得生淨土；更主要的是：
讓活著的人明白，墮落後眾生受苦的狀況，了知亡者墮落六道輪迴以後，永無出期。明白極樂世界沒有眾苦，讓活著的人要放下萬緣，才能唸佛聲中脫離生死輪迴之苦，這就是佛陀通過他的無限的慈悲心和智慧力來對治眾生的煩惱，讓人人都可以去成佛，所以在家居士念三時繫念，要具備大慈悲心，這個法會是大慈悲、冥陽兩利的儀軌，雖然是在利濟孤魂。但是主要是藉著孤魂的墮落，引起活著的人，唸佛不再墮落。
那這個三時繫念，與其說是給鬼道的眾生說法，讓它們離苦得樂，唸佛往生；倒不如說這個法會就是給活著的人說，讓活著的人明白，地獄當中受苦的眾生是何其的痛苦；讓活著的人明白，懺悔往昔累劫以來的罪業；讓活著的人明白，當下心淨則國土淨，心安則眾生安，心平則天下平的真諦之理。
所以說，一個簡單的佛事，它彰顯出的無限正能量，就是在彰顯佛陀的本懷。佛陀的本懷就是智慧和慈悲，以智慧除煩惱，以慈悲度眾生，也就是以智慧利己，以慈悲利他，這是福慧雙修、悲智雙運的根本原則。若我們在修法中偏離這個原則而專談神通，一心投機取巧，標新立異，走捷徑，誇證悟，都不是佛的正法，頂多只是佛的方便法罷了，甚至就不是佛法。
所以一堂佛事就是彰顯佛陀的慈悲和智慧。
地獄道、餓鬼道的眾生，我們要去度化；但是人間也有許多心懷鬼胎的人，他們不務正業，到處為害；他們邪僻乖張，作奸犯科；他們造謠生事，顛覆社會；他們剝削他有，飽入私囊。所以，有的時候，人間的歹徒有時比鬼怪還要恐怖，人間的**有時比鬼怪還要狠毒。我們在做三時繫念的時候，我們要知道陰間的鬼固然要去超薦，人間的鬼也有待度化。
所以說我們要發起慈悲心，不管是陰間的，還是陽間的都要去度化。
通過三時繫念佛事，讓我們知道「眾苦不侵稱極樂」，讓我們明白「自性彌陀是吾家」，讓我們懂得「六根坐斷蓮臺現」，讓我們體悟「西方淨土隨心生」，讓我們明白在三寶具足的情況下，在我們居士具備了無限的慈悲心和智慧力的同時，我們又才有意義做一場法會，讓生者、亡者都得利益，讓亡者速登極樂，早成佛道；讓生者勤修三學，共證菩提。所以我們做一場法會，要具備慈悲和智慧，如果有慈悲，而沒有智慧，是凡夫；有智慧，而沒有慈悲，還是凡夫；那麼悲智具足，是名菩薩。所以我們做一場法會，要具備慈悲和智慧，還有一種力量，是什麼力，是三寶力的加持，慈悲、智慧、三寶力的加持具備的時候，冥陽兩利，都能得到利益。
所以我們在做三時繫念，若至誠心去做，具備慈悲、智慧和三寶力的加持，雖厲鬼，亦當謹遵佛敕，不復為厲鬼。若是以凡怨業病，醫不能愈者，至誠唸佛、念觀音，即可速愈，乃怨鬼蒙唸佛恩，得生善道而去。
具備了這些條件以後，我們對自我的提升，幫助世間化解災難，幫助一切眾生就許多的效果利益以此圓滿，所以，我們做法會的功德意義就非常的大了。
家裡沒有佛堂和佛像能唸佛嗎，家中沒有佛堂怎麼唸經
笑呵呵笑呵呵 唸佛隨時隨地都可以的，不是一定要立佛堂拜佛像。唸佛就是心中想念佛菩薩的意思，只是剛開始的人做不到心中想念，就需要口唸來確保自己能夠念念不斷地持續下去，達到久而久之地修行的效果。 可以，唸佛是心上的功夫，不是嘴上或者面子上的功夫，故此在任何時候任何地方都可以唸佛。但要注意，躺臥的時候 在...
想在家裡弄個家庭影院，弄個家庭影院大概需要什麼裝置
電視方面建議液晶大屏，再買一套音響，建議5.1聲道的，再買一個功放，選個好話筒,好象就這些 投影幕買個16 9的就好了。4 3的多用於商務，會比較貴一點。投影儀的話建議買一個720p或者1080p的，不過可能貴一點。大概20平方的話選擇一個100英寸的應該就足夠使用的了，如果覺得大就買84的，72的...
家裡沒有佛堂，因為條件不充足，但可以使用唸佛機嗎？需要多少錢
你不用擔心，是可以使用唸佛機 一心的 聽唸佛機跟著念是可以的，無論念與聽最終是為了喚起我們的菩提善心，一心行善諸惡莫做，即為念佛！一般 有幾十元到幾百元不等，可以去海天地官網查詢下，價效比高，的就可以。 超級藍水海軍 那個牛轟哥說得不對，唸佛機唸佛，周圍的眾生，尤其是鬼道眾生，能得到很大的利益。家裡...