1樓：美景良辰
家裡供養的財神,觀音菩薩,關羽,人祖爺，撤掉其他的，只供養觀音菩薩就可以了。佛家從來也不供什麼爺呀、奶的，不供這些東西，這都不是佛教的語言，什麼老母啊、什麼娘娘啊，什麼奶奶的，還有什麼爺爺的，咱們從來不供。為什麼不供「財神爺」呢？
為什麼不供這些東西？因為他和佛教的教義不一樣。
佛教的教義是什麼呢？捨得捨得——當你佈施的時候自然就得到財富，你不佈施不會有財富的。比如說我們不斷佈施，就像井水似的，你不斷地往外打，這個井會不會枯乾？
它不會枯乾的。那新水不斷地往井裡流，那個渠道越流越快，越流越寬，水反而多了。如果你這個井水老不打——你不佈施，這口井就會變成什麼？
原先進水的通道都會被泥土膩住了、堵塞了，最後變成一口枯井，水也會變臭的。
這個財產也是這樣，當一個人有了財產的時候，一定要學會佈施，有多就多佈施，有少就少佈施。當佈施的時候我們的財產就會接著繼續來，同時我們身心也會健康，而且也會達到一種社會安寧，這都是很好的事情。所以說財富應該從佈施這兒來，從這兒生福報。
這個財不是從哪兒來——你供個財神爺，反而還失去了生福報的機會。
比如說有的家來要飯的了，或出家人來乞食——特別是要飯的來了，這一摸兜啊，這有十塊錢，尋思給他吧。回頭一瞅財神爺在那塊兒呢，尋思：我天天求財神爺，沒有人給我一分錢，我憑啥給你十塊錢哪？
得了，我給你一塊吧。完了，機會失去了，幫助人的機會失去了，甚至又不給人家了。所以說這個「財神爺」的教化是打著一種妄想，而且是一種懶惰的想法，想什麼空中掉餡餅啊、守株待兔啊，等等，全是一種懶惰、想發財的想法，這是不正確的。
我們應該正確地想到怎樣增加財富，我們應該以法財為勝——佈施、做善事，這樣財產就會源源不斷地過來，這是正確的。所以說財神爺應不應該供，大家就明白了，是不應該供的。供了以後還障我們的道。
2樓：且看天地造化機
供了觀世音菩薩，其他的真沒有供的必要了。
家中有觀音菩薩，祖師爺，財神爺，該怎樣擺放？ 20
3樓：匿名使用者
財神應該擺在家中什麼位置？
財神擺設
在中國傳統民間觀念中，認為財神是掌管天下財富的神祗；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。因此很多人為求心安理得，往往會擺放財神的像在家裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。
，但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。
1、文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財帛星君：他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上「招財進寶」的卷軸，面似富家翁。 相傳他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是「都天致富財帛星君」，專管天下的金銀財帛；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：「福星」手抱小兒，象徵有子萬事足的福氣。「祿星」身穿華貴朝服，手抱玉如意，象徵加官進爵，增財添祿。
「壽星」手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有「祿星」才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
擔任文職的，以及受僱打工的人均宜擺放或供奉文財神；至於那些經商做老闆，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放或供奉武財神。
2、武財神：武財神有二，一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。
有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。
依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，「關帝」以及「地主財神」是應該向著大門，其他則不必如此。
「關帝」是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。「地主財神」，全名「五方五土龍神，前後地主財神」。
在中國傳統的社會裡，「地主財神」供奉在屋內，與供奉在大門外的「門口土地」，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉「門口土地」，因此屋內的「地主財神」便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，「關帝」與「土地財神」是應該面向大門的。
(2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!
故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜「坐西向東」，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所；
二不向房門；
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。
請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位**擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在「天神」之下，那便較為適宜!
總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。
4樓：匿名使用者
正確擺放應該為：
正中間是道教祖師爺,左邊是財神爺,右邊是觀音菩薩。
5樓：好問不倦
你把觀世音放在你自己的房間，道教祖師爺放在父母房間或者客廳。
關鍵是看自己的心是否純淨和真誠。如果你把觀世音常放在心中，至於像供**都一樣的。
越執著外相的東西，內在的東西就會缺失。
6樓：釋覺光
阿彌陀佛
其實請觀世音菩薩1尊就夠了!
財神是管財的,可是不施捨哪來的財!
俗話說捨得,舍,得.不捨怎麼得!
關於祖師爺,我想你們請應該是為了保你們家平安.
可是觀世音菩薩就是保平安的.
觀世音菩薩是"千處祈求千處應,苦海常做度人舟"
我建議就恭觀世音菩薩,把別的祖師爺和神請走!
送去廟裡面!
個人建議
7樓：匿名使用者
恩.贊成樓上的....其實神根本不會在乎你怎麼擺.他才不會想人類一樣在乎這些東西呢.
8樓：匿名使用者
你好，在家怎麼放位好
9樓：匿名使用者
到不如讓這些神自己去決定。
觀音菩薩 關公 財神三個在家怎樣擺放
10樓：玉安司馬曼珍
佛壇安置東門牆上，面向大門。
觀世音菩薩要稍稍高一點，在中間正位，財神和關公在兩旁。
關鍵是要恭敬，時時如菩薩財神親臨，就必然吉祥發財。
11樓：匿名使用者
觀音菩薩擺中間、關公擺左邊、財神擺在右邊。放在朝門的對面。
12樓：佛道之子
世音菩薩法要普門品
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念南無觀世音菩薩。 （喃摩）：歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。
總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。
世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。此所顯現，無常剎那，如幻如化。
菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。
諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事。
求家裡觀音菩薩和文財神供奉什麼位置好（圖上方是正北），陽臺做成封閉陽臺，可以一起供奉最好
普願講堂慧蓮 如果可以騰出空餘的房間，有一間臥室單獨供奉最好了，其次的選擇是入戶花園中，或者客廳內的東北角！如果要一起供奉，就請將觀音菩薩的位置擺放得高一些，或墊高一些。 徭尋 菩薩的座位不需要我們凡夫擺的，以不礙事，清淨 得體為主，你不管擺什麼位置，那已經是菩薩了，房間夠用的話，美觀一點比較好，衛...
自家供拜觀音菩薩的對聯，家裡敬獻觀音菩薩的，可以挑幾幅合心的對聯
小販傻五辨真假 1.尋聲救苦易 有求必應難 2.應觀法界性 一切唯心造 3.南無觀世音 慈悲灑甘露 4.仰止觀世音 蓮池再相見 5.念念觀世音 處處阿彌陀 6.大悲觀世音 真身隨處現 7.甘露灑清涼 人間有淨土 8.應以何身度 隨機現此身 9.一聲觀世音 消億劫罪業 10.金臺遠相迎 長劫度苦輪 1...
家裡供奉財神，長明燈一定要點嗎，供奉觀音菩薩，要一直點長明燈嗎？
陀學海宜乃 財神位忌暗 財位宜亮不宜暗,明亮則生氣勃勃,昏暗則暮氣沉沉,有滯財運,需點長明燈化解。如果財神的位置夠亮則可不點.如果太暗.則建議點長明燈.家裡供奉財神，長明燈一定要點嗎？ 點燈表示燃燒自己照亮別人，犧牲自己成就他人，明白了做得到，點不點燈倒無所謂了。 東方不敗 一切供養貴在 用心 那麼...