1樓：玄息空間
修身養性就是讓我們心性不會過於野蠻，不會自相殘殺
所謂修身養性意義何在?
2樓：匿名使用者
解釋修身：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。
第一，記住，感恩就會讓人心胸開闊
不要老想著別人要對你怎麼好，
別人是沒有這個義務的
無論是父母
還是朋友
他們為我們做的一切
我們都應該學會感恩，為此湧泉相報
第二，還有一顆善良的心就會讓人心胸開闊
當你遭遇不平的時候
想想這個世界上還有很多人都在受苦
你並不孤獨
有什麼苦是挨不過去的呢
堅強再堅強
就會有海闊天空的一天了
最後，心胸開闊的人才會快樂
所以，每天都記住開心的微笑
你就會發現，你將擁有一顆善良而美好的心靈
3樓：匿名使用者
如何修身養性？
我覺得把自己內在的與生俱來的一些元素和後天的培養鍛造而成，鑄就一種品質是其他模仿從未被超越的東西。
它的意義或許不是明顯的，愈到某些細節，你便知道修身和養成優秀的習慣是多麼重要
4樓：匿名使用者
把《修 身》的原文推薦給你，希望對你有所幫助
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
一念錯，便覺百行皆非，防之當如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當如凌雲寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閒中先檢點，過舉自稀。動時念想，預從靜裡密操持，非心自息。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業而欲驚世駭俗，植節而欲標異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草復生矣。
紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。
無事便思有閒雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時時檢點，到得從多入少、從有入無處，才是學問的真訊息。
士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。立業建功，事事要從實地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計功效，便落塵情。
身不宜忙，而忙於閒暇之時，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放於收攝之後，亦可鼓暢天機。
鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養而受羈糜。可見名為招禍之本，欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網天羅。
一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子於一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。
撥開世上塵氛，胸中自無火焰冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。
學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛鍊未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
心是一顆明珠。以物慾障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認得真，則萬理皆備而其心常實，實則物慾不入。
面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數鬥塵，語言方覺有味。
完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流汙瀆之不能容納。
白日欺人，難逃清夜之鬼報；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。
以積貨財之心積學問，以求功名之念求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家，出此入彼，念慮只差毫末，而超凡入聖，人品且判星淵矣。人胡不猛然轉念哉！
立百福之基，只在一念慈祥；開萬善之門，無如寸心挹損。
塞得物慾之路，才堪闢道義之門；馳得塵俗之肩，方可挑聖賢之擔。
容得性情上偏私，便是一大學問；消得家庭內嫌雪，才為火內栽蓮。
事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。
情之同處即為性,舍情則性不可見，欲之公處即為理，舍欲則理不可明。故君子不能滅情，惟事平情而已；不能絕欲，惟期寡慾而已。
欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。
一念過差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
從五更枕蓆上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實工夫。
儒家的「修身」標準，主要是忠恕之道和三綱五常，實質上是脫離社會實踐的唯心主義修身方法。他們認為修身的過程是：格物、致知、誠意、正心。
修身的本，齊家、治國、平天下是末。由此通過「反省內求」的方法，使個人的行為同封建道德相吻合，為其封建統治和政權的鞏固培養人才。道家的修身要求做到順應自然；墨子則要求做到「志功合」興利除害、平天下。
5樓：匿名使用者
擺脫生老病死；忘記喜怒哀樂；平待悲歡離合；胸懷鴻鵠之志。
如何學會修身養性
6樓：南門天曼僧軼
我的脾氣也很壞，經常產生口角，但最近看了一些書，好一點了。我推薦看名人名言還有《增廣賢文》。想想前人是怎麼做的。
一句話慢慢體會，你會有很特別的感覺，我也不能形容這是什麼感覺。自己從中感悟人生的做人的處世的道理。你會變得有修養。
看完那些書後，自己想想一些道理，不要總重複他人的。望採納。謝謝。
7樓：匿名使用者
修身養性十法：
一、生活在現在。不要老是惦念明天的事，也不要總是懊惱昨天發生的事，把你的精神集中在今天要幹什麼上。
二、生活在這裡。
對於遠方發生的事，我們無能為力。杞人憂天，對於事情毫無幫助。所以記住，你現在就生活在此處此地，而不是遙遠的其他地方。
三、停止猜想，面對實際。
你也許遇到過這樣的情況：在單位，當你遇到領導或同事的時候，你向他們打招呼，可他們沒反應，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯想下去，心裡嘀咕，他們為什麼要這樣對待自己？
這個人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。
很多心理障礙，往往是沒有實際根據的「想當然」造成的。
四、暫停思考，多去感受。
現代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領導與同事的關係等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的**。
格式塔**的一個特點，就是強調在思考基礎上的「感受」，感受可以調整、豐富你的思考。但是，現在人們過分地強調邏輯思維，直覺思維往往被人們忽略了。可怕的後果是人們將變成一臺失去情感的機器。
五、接受不愉快的情感。人們通常都希望有愉快的情感，而不願意接受憂鬱的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相對而言的，同時也是相互存在和相互轉化的。
因此，正確的態度是：既要接受愉快情緒，也要有接受不愉快情緒的思想準備。
六、不要隨意下判斷。人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候，就立刻下結論。對他人的態度和處理人際關係的正確做法應該是：
先不要對人下判斷，先要說出你是怎樣認為的。這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的摩擦和矛盾衝突，而你自己也可以避免產生無謂的煩惱與苦悶。
七、不要盲目地崇拜偶像和權威。現代社會，有很多變相的權威和偶像，他們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷、金錢等等。不要盲目地附和眾議，從而喪失獨立思考的習性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。
八、我就是我。不要說，我若是某某人，我就一定會成功。應該從自己的起點做起，充分發揮自己的潛能。
不必怨天尤人，要從我做起，從現在做起，竭盡全力地發揮自己的才能，做好我能夠做的事情。
九、對自己負責。人們往往容易逃避責任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環境不好，會推諉說領導不力、條件太差等，把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。
格式塔**的這項重要原則，就是要求自己做事自己承擔責任。
十、正確地自我估計。就是說把自己擺在準確的位置上。每個人在社會中，都佔據著一個特定的位置，所以你就得按照這個特定位置的要求，去履行你的權利和義務。
你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規範去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。
請參考：第
一、要感恩。別人為你付出一次，你當湧泉相報，任何時候都不能忘記別人對你的好，包括你發脾氣的時候。我們往往在和父母吵完架氣完全消了後，才想起對方的好；往往在與戀人分離後，才想起對方的好；往往在死者已逝時，才想起對方的好。
但有些事情已不能挽回。為何不在發火前多想想別人為你的付出？人，往往容易感動一時，卻沒想過要分分秒秒都懷感恩之心。
第二、要有高遠的志向。碰到你覺得很難處理的事情，不要在意，不要焦慮。當你的眼睛望著遠方時，你便不會去看腳下的幾顆石頭；當你被天邊美麗的彩虹吸引時，你便不會去注視身邊樹葉上的那片礙眼的蜘蛛網。
第三、要有一顆善良的心。當你遭遇不平的時候，想想這個世界上還有很多人都在受苦，他們與你同是生命，而你只是滄海一粟。當你心懷同情時，你的心就不再只裝著自己的苦難。
第四、要學會坦然。要承認自己的身邊必有人超越自己，必有人有你一生都無法企及的天賦，承認了這種必然，就會懂得坦然接受。不要覺得「沒有人比得上我」，而是要承認你的身邊有很多人具備你沒有的優點，或是具備和你一樣的優點，甚至比你更為突出，這都是很正常的。
沒什麼大不了的，自卑和妒忌佔用了大量的時間和精力，靜下心來不斷完善自己才是正事。
第五、使自己能控制自己。人很想控制別人，很想教別人依照自己的意思來辦事，而對待自己卻容易放縱、任性。人的本性是懶惰、自私，這是無可改變的。
長久地放縱自我，導致動物的本性越來越突出，如果你沒有這樣的危機感，就不可能想到要自我控制。自控能力其實很好鍛練，當你在做一件你覺得非常有意思的事情的時候，若停止做這件事除了會讓你有不愉快的感覺以外沒有任何損失的話，就強逼自己立刻停止，不去做。
第六、使自己靜心。看書，是最能靜心的方法，書能讓你靜下心來充實自己。但，只看有思想的書。
當然，其他靜心的辦法有很多，可是無論是練瑜伽，打太極，還是讀書，乃至欣賞**、繪畫，都必須以對自己靈魂的磨練為前提，如若為了趕潮流或是虛榮，都只能是得其皮毛，就好像一束塑料的花朵，外表美觀，內在卻沒有絲毫的生命力。[3]
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