1樓：匿名使用者
古脈絕學：「人迎寸口脈法」傳人劉泉鵬
2樓：
燕趙大地是我國中醫學的重要發祥地，自古名醫輩出、流派紛呈，傳統中醫診治古法在民間多有傳承。戰國•渤海郡鄚州（今河北任丘）人醫祖扁鵲發明脈診、倡導四診合參，而中國醫學史上的「金元四大家」，「寒涼攻下」的河間學派創始人劉完素為金比河間（今河北河間）人，「補虛益損」的易水學派創始人張元素為金之易州（今河北易縣土村），「脾胃學說」的補土派創始人李東垣為真定（今河北省正定縣）人，以及後來的趙縣王好古、 城的羅天益、玉田縣的王清任、鹽山縣的張錫純一代代名醫，均對我國傳統醫學的傳承與創新產生了深遠影響。
「人迎寸口脈」這一古脈法，就被燕趙個別古老中醫世家傳承並沿用至今，在民間世代行醫於冀中南、黃河沿岸等區域劉氏中醫，一直恪守「道重師承、祕由口授」、「理要自悟、法要口傳」古訓，一代代口授心傳、言傳身教，「人迎寸口脈」這一古脈法就被劉氏中醫一直在代代相傳，當代劉氏中醫後人劉泉鵬，便是這一古脈法的繼承者與應用者。
3樓：匿名使用者
劉泉鵬主任出身中醫世家，從事中醫痿證疾病的診治研究工作近三十年，擁有具有紮實的理論基礎和豐富的臨床經驗，以把脈「人迎寸口脈」聞名，在中醫上尤其對脊髓空洞症、肌營養不良、肌肉萎縮、格林巴利綜合徵、神經痛等頑固性疾病，以「整體**」觀念，從臟腑辨證施治出發，進行辯證分型，根據痿症**、病理及症狀特點不同，進行有針對性的分型**，以良好的**效果深受來診患者的普遍歡迎。
劉泉鵬會人迎寸口脈嗎?
4樓：匿名使用者
是家傳的。「人迎寸口脈」其理論**於《黃帝內經.靈樞.
始終》：持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應四時也。
上下相應，而俱往來也。六經之脈，不結動也。本末之，寒溫之，相守司也。
形肉氣血，必相稱也。是謂平人……人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。
人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為格。脈口一盛，病在足厥陰，一盛而躁，在手心主。
脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，病在手少陰。脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，病在手太陰。脈口四盛，且大且數者，名為溢陰，溢陰為內關。
人迎與脈口俱四盛以上，明曰關格。關格者，與之短期。
5樓：匿名使用者
「人迎寸口脈法」古脈絕學傳人劉泉鵬
6樓：匿名使用者
「人迎寸口脈」這一古脈法，就被燕趙個別古老中醫世家傳承並沿用至今，在民間世代行醫於冀中南、黃河沿岸等區域劉氏中醫，一直恪守「道重師承、祕由口授」、「理要自悟、法要口傳」古訓，一代代口授心傳、言傳身教，「人迎寸口脈」這一古脈法就被劉氏中醫一直在代代相傳，當代劉氏中醫後人劉泉鵬，便是這一古脈法的繼承者與應用者。
劉泉鵬以把脈「人迎寸口脈」聞名，人迎寸口脈其實就是陰陽對比，體現了中醫陰陽平衡的理念，人迎脈在上，為天為陽，寸口脈在下，為地為陰。劉泉鵬以「整體**」觀念，從臟腑辨證施治出發，進行辯證分型，根據痿症**、病理及症狀特點不同，進行有針對性的分型**。
7樓：匿名使用者
劉泉鵬以把脈「人迎寸口脈」聞名，人迎寸口脈其實就是陰陽對比，體現了中醫陰陽平衡的理念，人迎脈在上，為天為陽，寸口脈在下，為地為陰。劉泉鵬以「整體**」觀念，從臟腑辨證施治出發，進行辯證分型，根據痿症**、病理及症狀特點不同，進行有針對性的分型**。
8樓：順意明目滴眼
劉泉鵬主任出身中醫世家，從事中醫痿證疾病的診治研究工作近三十年，擁有具有紮實的理論基礎和豐富的臨床經驗，以把脈「人迎寸口脈」聞名，在中醫上尤其對脊髓空洞症、肌營養不良、肌肉萎縮、格林巴利綜合徵、神經痛等頑固性疾病，以「整體**」觀念，從臟腑辨證施治出發，進行辯證分型，根據痿症**、病理及症狀特點不同，進行有針對性的分型**，以良好的**效果深受來診患者的普遍歡迎。
人迎寸口脈把脈是什麼？劉泉鵬是傳人嗎？
9樓：德勝康聯中醫研究院
劉泉鵬是傳人。人迎寸口脈法，是「寸口脈法」以前，古人廣泛應用的一種古脈法，《黃帝內經》用佔據脈法一半以上篇章，對這一脈法的診脈依據、診脈方法、診治意義均有系統論述，是當時所有脈法中理論總結和臨床應用最多的脈法。該古脈法，是對人迎和寸口脈像相互參照對比，人迎脈在上為天為陽，寸口脈在下為地為陰，二者對比其實就是陰陽對比，以陰陽為綱的「人迎寸口脈法」，體現了中醫陰陽平衡的理念。
10樓：迷途羔羊
劉泉鵬以把脈「人迎寸口脈」聞名，人迎寸口脈其實就是陰陽對比，體現了中醫陰陽平衡的理念，人迎脈在上，為天為陽，寸口脈在下，為地為陰。劉泉鵬以「整體**」觀念，從臟腑辨證施治出發，進行辯證分型，根據痿症**、病理及症狀特點不同，進行有針對性的分型**。「人迎寸口脈」這一古脈法，
11樓：海帶
你好，這個人迎寸口脈把脈的是劉全鵬的傳人，他首先是通過把脈的各種方式來進行口脈的一種計算
12樓：萬物凋零時遇見
是家傳的。「人迎寸口脈」其理論**於《黃帝內經.靈樞.
始終》：持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應四時也。
上下相應，而俱往來也。六經之脈，不結動也。本末之，寒溫之，相守司也。
形肉氣血，必相稱也。
13樓：東園姐姐說情感
這是中醫的一種診斷方法，自古以來都有的，中國用了幾千年的這種方法了
14樓：花開半夏亦無聲
這是中醫學理論依據吧，中醫學傳承下去！希望有用
15樓：清風躍林
人名寸口難是什麼？賣友馮氏傳人嗎？不是，那是我那個皇帝內經就有，這是祖宗留下的，查什麼傳染？
人迎寸口脈的傳人是劉泉鵬嗎?
16樓：匿名使用者
是的，家傳。劉泉鵬會人迎寸口脈。
「人迎寸口脈」其理論**於《黃帝內經.靈樞.始終》：
持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應四時也。上下相應，而俱往來也。
六經之脈，不結動也。本末之，寒溫之，相守司也。形肉氣血，必相稱也。
是謂平人……人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。
人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為格。脈口一盛，病在足厥陰，一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，病在手少陰。
脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，病在手太陰。脈口四盛，且大且數者，名為溢陰，溢陰為內關。人迎與脈口俱四盛以上，明曰關格。
關格者，與之短期。
17樓：匿名使用者
是的，劉泉鵬以「人迎寸口脈」聞名
一代代口授心傳、言傳身教，「人迎寸口脈」這一古脈法就被劉氏中醫一直在代代相傳
18樓：匿名使用者
人迎寸口脈法，是「寸口脈法」以前，古人廣泛應用的一種古脈法，《黃帝內經》用佔據脈法一半以上篇章，對這一脈法的診脈依據、診脈方法、診治意義均有系統論述，是當時所有脈法中理論總結和臨床應用最多的脈法。該古脈法，是對人迎和寸口脈像相互參照對比，人迎脈在上為天為陽，寸口脈在下為地為陰，二者對比其實就是陰陽對比，以陰陽為綱的「人迎寸口脈法」，體現了中醫陰陽平衡的理念。
出生於中醫世家的劉泉鵬主任表示：「氣口者，手太陰經之動脈，在魚際之下。人迎者，足陽明經之動脈，在結喉之旁。
太陰行氣於三陰，故寸口可以候五藏；陽明行氣於三陽，故人迎可以候六府。以太陰為五藏之首，陽明為六府之長也。藏陰盛則人迎小而寸口大，虛則人迎大而寸口小；府陽衰則寸口大而人迎小，旺則寸口小而人迎大。
」劉泉鵬以把脈「人迎寸口脈」聞名，人迎寸口脈其實就是陰陽對比，體現了中醫陰陽平衡的理念，人迎脈在上，為天為陽，寸口脈在下，為地為陰。劉泉鵬以「整體**」觀念，從臟腑辨證施治出發，進行辯證分型，根據痿症**、病理及症狀特點不同，進行有針對性的分型**。
19樓：匿名使用者
劉泉鵬以把脈「人迎寸口脈」聞名，人迎寸口脈其實就是陰陽對比，體現了中醫陰陽平衡的理念，人迎脈在上，為天為陽，寸口脈在下，為地為陰。劉泉鵬以「整體**」觀念，從臟腑辨證施治出發，進行辯證分型，根據痿症**、病理及症狀特點不同，進行有針對性的分型**。
人迎寸口脈傳人劉泉鵬**脊髓空洞症好嗎?
20樓：悅
人迎寸口脈傳人劉泉鵬**脊髓空洞症效果很好，很明顯。
21樓：這你都記得
脊髓空洞症就是脊髓的一種慢性、進行性的病變
有誰會人迎寸口脈？
22樓：匿名使用者
劉泉鵬主任出身中醫世家，從事中醫痿證疾病的診治研究工作近三十年，擁有具有紮實的理論基礎和豐富的臨床經驗，以把脈「人迎寸口脈」聞名，在中醫上尤其對脊髓空洞症、肌營養不良、肌肉萎縮、格林巴利綜合徵、神經痛等頑固性疾病
23樓：順意明目滴眼
劉泉鵬以把脈「人迎寸口脈」聞名，人迎寸口脈其實就是陰陽對比，體現了中醫陰陽平衡的理念，人迎脈在上，為天為陽，寸口脈在下，為地為陰。劉泉鵬以「整體**」觀念，從臟腑辨證施治出發，進行辯證分型，根據痿症**、病理及症狀特點不同，進行有針對性的分型**。
人迎寸口脈是什麼把脈手法啊？-劉泉鵬
24樓：碧雲月影
切脈可按部位分為遍診法、三部診法和寸口診法。三部診法，首見於漢代張仲景《傷寒論》，即人迎、寸口、趺陽三脈。其中，以寸口候十二經，譯以人迎、趺陽分候胃氣。
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