1樓：胡華雄
是十天干,十二地支,用天干和地支相搭配來排六十花甲,是古代的一種記年方法
2樓：哥哥的哥哥的哥
是天干地支,古歷用來給年月日排序的
十二天支包括什麼？
3樓：匿名使用者
天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。曆法用天干、地支編
版排年號和日期，天干共十個字權，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
4樓：匿名使用者
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支是幹什麼用的。
5樓：
十二地支又稱十二支。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。
古代人用來紀錄時間的符號，因為有十二個符號，所以叫做十二支。古代漢族人民用十二地攴紀月，月為陰.陰為地。
天干地支組成形成了古代漢族曆法紀年。在漢族民俗學上認為天干對應一些預兆。古代人拿地支和天干相配，用來表示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序，如子時、丑時等。
十二地支各表示什麼意思?
6樓：金果
十二地支表示如下：
1、子，孳也，謂陽氣至子，更孳生也。萬物孳生萌子。
2、醜，紐也，言陽氣在上而未降，萬物厄紐，紐芽於醜，未敢出也。
3、寅，引也，萬物始生螾然也。
4、卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂，萬物茂於卯。
5、辰，震也，萬物經震動而長。
6、巳，陽氣之已盡也，陽氣盛之盡，萬物盛於巳。
7、午，陰陽交，故曰午。
8、未，萬物皆成，有滋味也。
9、申，身也，萬物的身體都已成就。
10、酉，猶也，已老也，萬物皆猶縮而熟於酉。
11、戌，滅也，謂此時萬物衰滅也。萬物畢而入戌。
12、亥，刻也，此時陰陽刻殺萬物，陽氣藏於下，萬物收藏。
擴充套件資料：
代表的時間
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古代中國人民「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17時至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
7樓：不是苦瓜是什麼
【子時】夜半，又名子夜、中夜：十二時辰的第一個時辰。（北京時間23時至01時）。
【丑時】雞鳴，又名荒雞：十二時辰的第二個時辰。（北京時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又名黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（北京時間03時至05時）。
【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（北京時間05時至07時）。
【辰時】食時，又名早食等：古代中國人民「朝食」之時也就是吃早飯時間，（北京時間07時至09時）。
【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（北京時間09 時至11時）。
【午時】日中，又名日正、中午等：（北京時間11時至13時）。
【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（北京時間13時至15時）。
【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（北京時間15時至17時）。
【酉時】日入，又名日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（北京時間17時至19時）。
【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（北京時間19時至21時）。
【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（北京時間21時至23時）。
十二地支又通稱為十二辰，關於十二辰的產生，古今學者也有過不少的爭論。
其一認為十二地支由十二獸而來。但在甲骨文中沒有十二獸只有十二辰的記載，這足以說明十二辰起源於十二獸的說法是不能成立的。
其二認為十二地支**於一日十二時的劃分。但根據顧炎武的"古無一日分為十二時"及趙翼的"一日十二是始於漢"的說法，一日十二時的劃分應晚於十二辰。所以第二種說法也就不攻自破。
其三認為十二地支源於十二月的劃分。會據古代曆法，十二辰與十二月相配，並不是各按順序，而以寅為正月，卯為二月，辰為三月，巳為四月，午為五月，未為六月，申為七月，酉為八月，戌為九月，亥為十月，子為十一月，醜為十二月。徐墨齋認為，持此說者，"均以轉註之法為牽就，其非十二辰哉"，所以古之十二辰決非十二月之符號。
其四認為十二地支源於十二宮。徐墨齋在分析了大量史料後得出"中國古代之十二辰實無殊於西方之十二宮。其順序逆轉者乃十二支之順序如是，十二辰環帶圍繞周天，其次自無終無始，無順無逆。"
以上資料表明，十二地支起源極早。從眼下的資料看來，對十二生肖最早的記載是春秋戰國時期，因此十二地支應早於十二生肖或十二獸。大概由於干支紀年法不易記，可能主要用於朝廷和知識階層，而十二獸紀年法形象易記，所以民間後來就主要採用十二獸紀年法。
在中國傳統曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為「十大天干」，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作「十二地支」。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。
天干中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰，十個天干和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙丑，甲為陽，醜為陰，不能相配，以此類推，天干用六輪，地支用五輪，正好配一週為60年，這叫一個甲子，也叫六十花甲。
8樓：匿名使用者
十二地支與十天干組合成天干地支，那麼十二地
支是什麼？十二地支是指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱為十二支。那麼您瞭解十二地支每一個地支所代表的含義嗎？八字顧問網為您詳細介紹十二地支的具體含義。
【原文】
子者，北方至陰，寒水之位.而一陽肇生之始，故陰極則陽生。壬而為胎，子之為子.
此十一月之辰也。至醜，陰尚執而紐之。又醜，陰也，助也。
謂十二月終始之際.以結紐為名焉。
寅，正月也。陽已在上，陰已在下.人始見之時.故律管飛灰以侯之，可以述事之始也。又寅，演也，津也，謂物之津塗。卯，日升之時也。又卯，茂也，言二月陽氣盛而孽茂。
辰者，陽已過半，三月之時.物盡震而長。又謂，辰言震也。已者四月，正陽而無陰也。自子至已，陽之位.陽於是盡。又已，起也.物畢盡而起。
午者.陽尚未屈，陰始生而為主。又云:午長也，大也，物至五月皆豐滿長大也。未六月，木已種而成矣。又云:未.味也。物成而有味.與辛同慈。
申者.七月之辰，申陽所為而已。陰至於申則上下通，而人始見白露葉落，乃其候也。
可以述陰事以成之。又云:申，身也，言物體皆成。
酉者.日人之時，乃陽正中.八月也。
又云:酉，綇也，萬物贊綇縮收斂.
九月戌，陽未既也。然不能事.潛藏於戌。
戌中乃乾位，戌為天門故也。又云，戌，滅也，萬物皆衰滅矣。十月亥，純陰也。
又亥.助也，言陰氣劫殺萬物.此地之道也。
故以此名月焉。
【白話提要】
這段從子到亥依次解釋了十二地支所代表的含義。
子即是北方至陰寒的水之位，同時也表示萬物滋生於此，是陽氣肇生之地，所以說陰極則陽生。壬的意思是胎，子的意思也就是生命的種子.子就是十一月之辰。
到醜的時候，陰氣依然持續.但萬物依然結紐而未伸張。此外.
且又屬陰，意思就是助。且對應十二月之辰，在這個月裡，仍是陰至極。陽氣未至之候，萬物依舊蜷屈在地下，不敢冒出頭來，所以稱之為結組(醜的意思就是紐)。
寅，對應正月，當時已經是陽氣在上，陰氣在下，人已經開始看到萬物從地下冒出.所以有律管飛灰測量氣候的方法.新的一年述事也就此開始了。
寅的又一個意思是演，是津，是說寅是物之所以成物的橋樑和途徑。卯.乃是日升之時，一天中太陽大概就在卯時升起。
卯的又一個意思是「茂」。是說二月陽氣盛而萬物華茂，有萬物茂盛生長之意。
辰.指的是陽氣已經過半的三月之時，這時萬物都雙而生長。一派欣欣向榮的樣子。
也可以說辰的意思就是「震』。巳為四月，正當陽氣旺盛而陰氣全無之時，從子開始到巳為止，都是陽的位置，陽氣到已達到極限。巳的又一個意思是「起」，表示萬物畢盡而起。
午表示陽氣尚未屈服，而陰氣開始孕育，併成為主角的時候。午的又一個意思就是長、就是大。萬物到了五月，全都豐滿而長大了。
未代表六月，當時木已種成而生長到一年的極致。又有一個說法認為未的意思是「味」.是說萬物己經長成而有滋味，與辛的意思相同。
申為七月之辰.是說明陽氣的影響到此為止，陰氣至於申則上下相通，天地皆充滿陰氣。而人也開始見到白露、葉落，這是當時的時今氣候特點。
這時可以述陰事以成之。申又表示「身「.是說萬物之身體到此全部長成。
酉，指的是日入之時，每天日落幹酉時，對應為八月之辰。西的又一層意思是「綇」.表示萬物皆綇縮收斂。
戌為九月之辰，當時陽氣還沒有窮盡.然而卻不能主事.潛藏幹戌.
戌中乃是乾位，所以稱戌為天門。還有一種說法:戌的意思是「滅」.
指的是萬物至此皆衰落滅亡。十二地支十月之辰為亥，表示純陰；亥另一含義是「劾」，即是劾殺萬物之意.這就是地之道，所以古人就以亥作為此月的名字
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