1樓：你傳
阿彌陀佛
要反思自己是不是在迷信
佛教。燒香一般一支或者三支。佛教燒香是表法，表提醒自己勤修戒定慧。
不是佛菩薩需要這個香。
如果是給佛菩薩燒香，那麼出現這些沒有什麼意思，不要迷信。佛教也沒有香譜。
的說法。佛教燒香是表法，不是佛菩薩需要，燒1支或3支都可以，香燒成什麼樣，長短，熄滅，形狀，或者香灰成什麼樣，和香的種類質量和環境有關，佛教沒有香譜和看香的說法，佛菩薩一般也不會用這種方法給你啥暗示，所以不要迷信。
老法師---所以香不必燒多，一支就夠了。在法會期間，我們只燒三支香就行了，它是表法的，要明白這個道理。
佛法裡面所有供養具統統是表法的，至於感應淺深、廣狹都在人。我們燒香的人，我們禮拜的人，所謂「誠則靈」，不是燒一支好香就靈，哪有這麼簡單的事情！這樣子的話，人就不必修行了，何必要修？
找一些好香來供佛就好了，佛就歡喜了。沒這回事情！一定是真誠心。
我們要明理，要如佛所教；佛在經教上怎麼樣教我們，我們應當怎樣學。它是表法的。
2樓：守望者馨緣
佛家燒香九主，右邊有兩主矮怎麼回事？
正常啊！香的高矮是由處在環境（氣候的潮溼、風向、）有關，香本身的乾燥度和內在質量也有關啊。沒有別的什麼說法。
給佛上香右邊的高主香最矮是什麼意思
3樓：aaa**王
燒香看香譜。
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數根就是2柱！3柱！更多。
4樓：引經據典正法
如果你是禮佛，給佛菩薩上香，那麼香燒成這樣，一般是香的質量或空氣流通問題等，其他沒有任何意義。佛教也沒有香譜一說，佛教燒香是表法的，佛菩薩一般也不會用香給你傳遞什麼預兆。回答你看香和香譜的都是迷信，不是佛教。
燒香，香代表信香，是一種訊號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有乙個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像乙個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞訊息？
就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。
但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。
五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燒香中間的香高,兩面的香低有什麼意義
5樓：aaa**王
燒香要看香譜的 24的很準種的都是後人編寫的不準！
6樓：蝸牛太牛
沒有任何意義。這是燒香時出現的一種自然現象，燒香還有很多的現象出現，都屬於正常的範圍，都不用往神秘和神奇的方向去揣想。燒香是乙個儀式，通過這個儀式來達到恭敬的目的。
7樓：宇泰
你上幾柱香？幾柱高？幾柱低？
燒香兩邊低中間高是什麼意思？
8樓：會飛的魚飛到你身邊
01燒香一般用三支，意思是一支敬佛、一支敬法、一支敬僧，三支香的距離也有講究，一般做法是三支香的距離不過寸，因為有「過寸神不信」的說法。02
在燒香的時候一定要要注意，「人最忌諱三長兩短，神最忌諱兩短一長」，如果燒香時出現兩短一長的情況，會被認為是不吉利的，所以燒香時萬一出現這種情況，要及時的進行糾正。比如加快某支香的燃燒速度等。03
燒香也具備了多種意思，其一就是用於佛教中的敬佛禮神，其二是燃香料用以達到調神養息的作用，其三是延伸出來的乙個意思，喻指為求人辦事而請客送禮。04
佛家認為香對人身心有直接的影響。好香不僅芬芳，使人心生歡喜，而且能助人達到沉靜、空淨、靈動的境界，於心曠神怡之中達於正定，證得自性如來。而且好香的氣息對人有潛移默化的薰陶，可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。
好香如正氣，若能親近多聞，則大為受益。所以，佛家把香看作是修道的助緣。05
佛家燒香一般都是三根香，這是由於燒三根香代表供養佛，法，僧。 燒香時，第一根插中間，默唸供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默唸供養法，正而不邪，第3根插左邊，默唸供養僧，淨而不染。
9樓：網友
燒香兩邊低中間高是什麼意思？燒香的話，嗯，中間高的話是方便把香插在上面。
10樓：眯眼小寶寶
按講經德朔；如果兩邊平，中間低1-2公釐，是「小蓮花香」,七日內有人來吉事相望；如果中間低5-8公釐左右那就是「大蓮花香」
11樓：穰映
我認為燒香的時候出現這種情況，說明你的財運和心想會事成的，都是發達順利的意思。
12樓：遊戲領路人
這個注按照那方面兒的說法的話，就是不吉利的意思。人忌三長兩短鬼忌兩短一長。
13樓：網友
睡覺一竅不通，不知道燒香兩邊低中間高是什麼意思？
14樓：
我覺得一般燒香的話，肯定要非常的齊的香，才算是上好的香。你兩邊高中間低。這就不太齊了。你可以請師傅幫你看一下。
15樓：網友
三隻香代表了佛法僧。兩邊高中間低為蓮花香，有進財之意；左邊兩支高右邊一支低，有催供香之意；右邊兩支高左邊一支低，有吉祥如意之意。其實都是迷信。
16樓：網友
如果兩邊平，中間低1-2公釐，是「小蓮花香」，七日內有人來吉事相望；如果中間低5-8公釐左右那就是「大蓮花香」，七日內有來財之喜；如果低10-14公釐左右，就是「虞瑞香」，三日內有吉祥之兆；如果低20-30公釐，就是「口舌香」，七日內有兇人來爭是非，要注意你的言行，搞不好會有口舌之爭。本人屢見應驗之事，很奇妙，詳細可查閱「二十四香譜。
17樓：烏青桖
有些說燒香兩邊低中間高可能是有乙個願望很難實現，但是也得看風向。
18樓：紅塵初妝夢難醒
人最忌三長兩短，香最忌兩短一長，你最近要多多注意了呀。
19樓：小侃為你解答
這種其實的話它的含義呢，就是說生活會越來越好，祝老弟能保佑我們。
20樓：網友
是因煙的質不一樣，沒別的意思。
21樓：網友
這相當於是乙個鞏俐的形式，就跟煙霧一樣，都是中間比較高，兩邊拖著他符合事物的一般規律。
22樓：網友
收箱兩面低中間高是什麼意思是不是心中。
23樓：亥夏侯戎
少先兩邊低，中間高是什麼意思？中間高中間是中正正什？兩邊是隨同小神。
24樓：宜甘
那我還真是不太明白，燒香的時候是兩邊高中間低兩邊低中間高嗎？
25樓：12色的女兒紅
這是代表對於所敬拜之人的尊重，而且在敬拜的時候還要懷著一顆真誠的心。
26樓：網友
中間的代表神的最高等級，兩邊的一般都是侍從。
27樓：哈哈阿哈哈
如果燒香兩邊低，中間高，我覺得那只是美學的一種吧，我一直沒搞清楚為什麼要這樣做。
我燒香時，左邊低，中間微高，右邊高，怎麼解釋？
28樓：城隍賜福
步步高昇。
這個很簡單的，從最左邊開始到中間再到末尾，香是一根比一根高，那麼這就是民間所說的，步步高昇的意思。
29樓：aaa**王
燒香要看香譜的 24的很準種的都是後人編寫的不準！
30樓：曬太陽di懶貓
請問是普通燒香嗎？功德香，你修的功和德全備，神靈默佑。
燒香香搭主有外情,主代表是上香的人嗎？
31樓：繪畫者
燒香香搭主有外情，主代表是上香的人嗎？
這裡的主，應該是說想問事情的那個人。而不見得是上香的那個人。
32樓：阡陌上花開
從人的方向看，這是對佛的尊重。禮佛前，先要淨（洗）手。香不能叫「買」而應該叫「請」。
普通人敬香要用左手持(據說右手不淨，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是乙個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。
燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭。燒香時，先用自己的火點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰裡，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。
33樓：網友
那你說的是這是什麼？我怎麼有點不明白是什麼意思？
34樓：星雲裳
燒香香打主有外情，當然主要代表的是上香的人。
今天在給佛燒香時,右邊的一根滅了,是什麼回事?
35樓：優雅的陽江佬
你的右邊也就是佛祖的左邊，男左女右，男丁此段時間做事謹慎點，不求有福，但求無禍。
36樓：龍博星
家裡有屬馬、狗、虎的注意，不要去南北方向。
燒香的講究
37樓：魔法鈺
佛寺在信徒、香客心中是頂禮膜拜的神聖場所，步入這個精神家園，怎樣才能表達自己的真誠呢？無疑，禮佛上香是最直接的方法。通過燒香、許願、叩頭、合。
十、問訊等動態行為，與佛、菩薩溝通，完成內心的希求祈願。
香、燒香，古今有多少善男信女向諸佛菩薩、神祗地靈、歷代祖先，表達心聲。求家庭平安，求事業有成，求消災免難……，縷縷清煙，承載了多少人的希望。
然而，希求祈願的執著有求，能否達到你的要求呢？經常在寺院中目睹的場面：一根根的香棒，一把把的香，點燃後如同火炬。
燒香的人是三教九流，燒香的姿態是五花八門，無數人在重複，人們稱曰：「香火旺盛」。燒香叩頭是對佛禮敬的表現形式，通過它的外在形式，攝受其內在層面是它的真諦。
不能通達內在的真質，「封建」、「迷信」這頂帽子，永遠不能抹去。「萬人皆為福，似此求神正多，都須照顧頗不易；佛心本是慈悲，倘若作惡太多，也要保護實在難為。」佛教是旨在心源，淨化人心的宗教，用佛陀的教導，修正自己，改變習氣，完善人格。
聖開法師曾說：「香是表道德馨香。道德者，乃利己謂之道，利人謂之德，利己利人謂道德。
因此，對香、燒香要有乙個正確的認識，還原其真質，此為學佛的人所共參的。
38樓：使用者
除了到新廟裡上香之外，到冷廟裡燒香往往也是選股的思路之一。這一思路適合於下列情況：
一）時間上，往往適合於上公升**的中後段，即前期已有**、後期還有**。對於前期在上公升**的中前段、已經有可觀漲幅的**，其漲幅往往意味著風險，這時介入往往空間有限，甚至有「接最後一棒」、「為人買單」之嫌，不符合「風險效益比」的原則。尤其是大資金，一般不可在漲幅已高的板塊及**上介入，除非有特大牛市**。
但是，**後期還有**，則踏空資金可以到其他漲幅有限、甚至沒有漲幅的板塊、**上選擇，即「避高就低」建倉。
二）主體上，「到冷廟裡燒香」的出資方，以大資金為好。小資金還是等待「冷廟」轉熱的時候、**啟動的時候再介入為好。大資金吸籌，一般需要乙個過程，尤其是在「冷廟」裡面、成交稀落的情況下，吸籌更需要時間乃至打壓、震倉等手段的配合。
而小資金進出自由、靈活性大、沒有必要坐冷板凳。必然是「由冷轉熱」的時候介入為好。
三）物件上，對於「冷廟」裡的品種，還要按照投資投機規律，綜合權衡其價值。以2002年8月16日股指啟動從1624點到1696點的**而論，市場主力選擇了處於1339點或者1455點對應位置附近的中小盤、中**股，題材是隆源雙登10送1轉增9股代表的小盤股股本擴張題材，時機選擇的是中報後。可見，僅此**就不是偶然的，而是符合投資投機規律的。
從投資的角度看，股價所處點位較低、股本擴張潛力可圈可點；從投機的角度看，有題材、有市場基礎。
四）思維上，「到冷廟裡燒香」的思路，要求投資人打破「一根筋」、不變通的思維慣性。在某個板塊、**熱門的時候，要根據基本面和技術面判斷這個板塊是否漲幅已大，是否過熱。一般說，走主公升浪的品種帶來五成到百分之一百的漲幅的時候，就要有所警惕；**股、超級**股漲幅超過三成的時候，就要有所警惕。
不能一味以「強者恆強」的牛市思維來對待。時代變了，**性質變了，對於**高度的預期也要變。如果是板塊輪流**的**，則只能以板塊輪流**來對待。
給觀音燒香左邊矮右邊兩注一樣高度
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