1樓：jjyy的小明
原文：江僕射年少，王丞相呼與共棋。王手嘗不如兩道許，而欲敵道戲，試以觀之。
江不即下。王曰：「君何以不行？
」江曰：「恐不得爾。」傍有客曰：
「此年少戲乃不惡。」王徐舉首曰：「此年少，非唯圍棋見勝。
」翻譯：江僕射年少時，王丞相叫他一起下棋。王的棋力平時要被江授兩個子，但這天王丞相以分先（即江不讓子）的形式和他下，想借此看看江的表現。
江不立即下，王說：「你怎麼還不下？」江說：
「恐怕下不過。」旁邊有一位客人說：「這個孩子的棋藝不錯。
」王說：「這位少年人，**只是棋藝不錯而已！」
啟示：從江僕射身上我們可以學到謙虛謹慎、懂禮數、知進退等優點。
原文出自《世說新語 方正》。
擴充套件資料
《世說新語》是南朝時期所作的文言志人**集，由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫，又名《世說》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜採眾書而成。
如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。
2樓：匿名使用者
江僕射年少時，王丞相叫他一起下棋。王的棋力平時要被江授兩個子，但這天王丞相以分先（即江不讓子）的形式和他下，想借此看看江的表現。江不立即下，王說：
「你怎麼還不下？」江說：「恐怕下不過。
」旁邊有一位客人說：「這個孩子的棋藝不錯。」王說：
「這位少年人，**只是棋藝不錯而已！」啟示：
3樓：匿名使用者
江年少時，王丞相叫他一起下棋。
的棋藝比起他來有兩子左右的差距，但這天王以分先（即江不讓子）的形式和他下，想借此看看江的表現。江不立即下，王說：「你怎麼還不下？
」江說：「恐怕下不過。」旁邊有一位客人說：
「這個孩子的棋藝不錯。」王說：「這位少年人，**只是棋藝不錯而已！
」還有比較謙虛謹慎。
這讓我們一定要謙虛做事，不可妄自虛大。
文言文翻譯
4樓：無不知無知
鄭文貞公魏徵臥病不起，太宗派人前去問訊，賜給他藥餌，送藥的人往來不絕。又派中郎將李安儼在魏徵的宅院裡留宿，一有動靜便立即報告。太宗又和太子一同到其住處，指著衡山公主，想要將她嫁給魏徵的兒子魏叔玉。
戊辰（十七日），魏徵去世，太宗命九品以上文武百官均去奔喪，賜給手持羽葆的儀仗隊和吹鼓手，陪葬在昭陵。魏徵的妻子說：「魏徵平時生活檢樸，如今用鳥羽裝飾旌旗，用一品官的禮儀安葬，這並不是死者的願望。
」全都推辭不受，僅用布罩上車子載著棺材安葬。太宗登上禁苑西樓，望著魏徵靈車痛哭，非常悲哀。太宗親自撰寫碑文，並且書寫墓碑。
太宗不停地思念魏徵，對身邊的大臣說：「人們用銅做成鏡子，可以用來整齊衣帽，將歷史做為鏡子，可以觀察到歷朝的興衰隆替，將人比做一面鏡子，可以確知自己行為的得失。魏徵死去了，朕失去了一面絕好的鏡子。」
5樓：無與倫比
屑上將幸洛陽，命皇太子監國，留右僕射高士廉輔之。辛巳，行及溫湯，衛士崔卿、刁文懿憚於行役，冀上驚而止，乃夜射行宮，矢及寢庭者五；皆以大逆論。三月，戊辰，幸襄城宮，地既煩熱，復多毒蛇；庚午，罷襄城宮，分賜百姓，免閻立德官。
齋催夏，四月，辛卯朔，詔以來年二月有事於泰山。主
上以近世陰陽雜書，訛偽尤多，命太常博士呂才與諸術士刊定可行者，凡四十七卷。己酉，書成，上之；才皆為之敘，質以經史。其敘《宅經》，以為：
「近世巫覡妄分五姓，如張、王為商，武、庾為羽，似取諧韻；至於以柳為宮，以趙為角，又復不類。或同出一姓，分屬宮商；或複姓數字，莫辨徵羽。此則事不稽古，義理乖僻者也。
」敘《祿命》，以為：「祿命之書，多言或中，人乃信之。然長平坑卒，未聞共犯三刑；南陽貴士，何必俱當六合！
今亦有同年同祿而貴賤懸殊，共命共胎而壽夭更異。按魯莊公法應貧賤，又尪弱短陋，惟得長壽；秦始皇法無官爵，縱得祿，少奴婢，為人無始有終；漢武帝、後魏孝文帝皆法無官爵；宋武帝祿與命並當空亡，唯宜長子，雖有次子，法當早夭；此皆祿命不驗之著明者也。」其敘《葬》，以為：
「《孝經》雲：『卜其宅兆而安厝之。』蓋以窀穸既終，永安體魄，而朝市遷變，泉石交侵，不可前知，故謀之龜筮。
近代或選年月，或相墓田，以為一事失所，禍及死生。按《禮》，天子、諸侯、大夫葬皆有月數。是古人不擇年月也。
《春秋》：『九月丁巳，葬定公，雨，不克葬，戊午，日下昃，乃克葬。』是不擇日也。
鄭葬簡公，司墓之室當路，毀之則朝而窆，不毀則日中而窆，子產不毀，是不擇時也。古之葬者皆於國都之北，兆域有常處，是不擇地也。今葬書以為子孫富貴、貧賤、壽夭，皆因卜葬所致。
夫子文為令尹而三已，柳下惠為士師而三黜，計其丘隴，未嘗改移。而野俗無識，妖巫妄言，遂於擗踴之際，擇葬地而希官爵；荼毒之秋，選葬時而規財利。或雲辰日不可哭泣，遂莞爾而對弔客；或雲同屬忌於臨壙，遂吉服不送其親。
傷教敗禮，莫斯為甚！」術士皆惡其言，而識者皆以為確論。主
文言文《文彥博》翻譯