1樓：8萬4千法門
就用普通的大回向文
迴向偈一
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
『迴向』，必須把自己所修學的一切功德，不求人天福報，只求往生到極樂世界，這是第一等聰明人他所選擇的。為什麼？生到極樂世界，那個福報之大無法形容。
所以我用第六天來做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿彌陀佛供養你，一樣不缺。阿彌陀佛就像化樂天一樣，我們到極樂世界搖身一變是他化自在天，比他還高一等，我要什麼享受的，他變化出來供養給我。
唸佛人的福報還得了嗎？所以，真正選擇這個法門，唸佛求生，這是世出世間第一等的智慧，再沒有超過的。阿彌陀佛真正像是個大慈大悲的父母，我們到極樂世界，他完全奉獻來供養、來照顧。
我們到極樂世界跟他變成一體，這是必須要知道的，生到西方極樂世界，你的相好、莊嚴跟他完全一樣。你從任何一個角度去觀察，好像智慧也一樣，神通也一樣，道力也一樣，樣樣都像。這就是本願威神的加持，你就變成阿惟越致菩薩。
阿惟越致菩薩靠自己修可不容易，你要修到哪一劫才修成？沒想到到極樂世界，阿彌陀佛就加給你了。我們能把這個事實真相搞清楚、搞明白了，你才能真正把十方諸佛剎土、一切經教統統放下。
我學佛就一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛，我到極樂世界，智慧圓滿，福德圓滿，真正明白人的選擇。以自己修學功德迴向給自性，就是迴向實際；迴向菩提，我什麼都不求，只求圓滿智慧；迴向眾生，我有智慧，我有德能，我不是自己享受，希望幫助一切苦難眾生離苦得樂、破迷開悟，像阿彌陀佛一樣，這就對了。
2樓：熱心歪歪
我也查了經書了，你可以讀寫佩戴楞嚴咒，你可以每天念楞嚴咒的，這樣一法深入，就能與楞嚴咒相應的，也就能按照楞嚴咒講的，具體你也可自己檢視楞嚴經的。
「是善男子。若讀若誦。若書若寫。
若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤。
不可樂處。此諸眾生。縱其自身不作福業。
十方如來所有功德。悉與此人。」
「或各各安所居宅地。一切災厄。悉皆銷滅」
「有此咒地。悉皆銷滅。十二由旬。
成結界地。諸惡災祥。永不能入。
是故。如來宣示此咒。於未來世。
保護初學。諸修行者。入三摩提。
身心泰然。得大安隱。更無一切諸魔鬼神。
及無始來冤橫宿殃。舊業陳債。來相惱害。
」看來《楞嚴咒》可以讓我們帶在身上，也可以讓我們放在家裡，也可以讓我們放在車裡，其實它所說的就是所有我們要安宅，要避邪的地方都可以放。
『迴向』是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，迴向者可得七分之六的功德，被迴向者可得七分之一的功德，若有指定迴向物件的，那麼功德有明確的方向而不致散失。
你可以唸經持咒，助印經書，佈施等等功德，你可以說，我念楞嚴咒（你做的事件）功德迴向給佛道法界眾生（沒有指定物件），我的九祖父母，宗親眷屬，怨家債主（也可指定物件），現在念佛的少，你儘可能迴向與你有緣的眾生，這樣他們收到功德，日積月累，離苦得樂，你也逐漸好運連連的。
怎樣持楞嚴咒，怎樣迴向
3樓：8萬4千法門
就用普通的大回向文
迴向偈一
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
『迴向』，必須把自己所修學的一切功德，不求人天福報，只求往生到極樂世界，這是第一等聰明人他所選擇的。為什麼？生到極樂世界，那個福報之大無法形容。
所以我用第六天來做比喻，他化自在天，你一切所需要的，需要受用的，阿彌陀佛供養你，一樣不缺。阿彌陀佛就像化樂天一樣，我們到極樂世界搖身一變是他化自在天，比他還高一等，我要什麼享受的，他變化出來供養給我。
唸佛人的福報還得了嗎？所以，真正選擇這個法門，唸佛求生，這是世出世間第一等的智慧，再沒有超過的。阿彌陀佛真正像是個大慈大悲的父母，我們到極樂世界，他完全奉獻來供養、來照顧。
我們到極樂世界跟他變成一體，這是必須要知道的，生到西方極樂世界，你的相好、莊嚴跟他完全一樣。你從任何一個角度去觀察，好像智慧也一樣，神通也一樣，道力也一樣，樣樣都像。這就是本願威神的加持，你就變成阿惟越致菩薩。
阿惟越致菩薩靠自己修可不容易，你要修到哪一劫才修成？沒想到到極樂世界，阿彌陀佛就加給你了。我們能把這個事實真相搞清楚、搞明白了，你才能真正把十方諸佛剎土、一切經教統統放下。
我學佛就一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛，我到極樂世界，智慧圓滿，福德圓滿，真正明白人的選擇。以自己修學功德迴向給自性，就是迴向實際；迴向菩提，我什麼都不求，只求圓滿智慧；迴向眾生，我有智慧，我有德能，我不是自己享受，希望幫助一切苦難眾生離苦得樂、破迷開悟，像阿彌陀佛一樣，這就對了。
4樓：熱心歪歪
我也查了經書了，你可以讀寫佩戴楞嚴咒，你可以每天念楞嚴咒的，這樣一法深入，就能與楞嚴咒相應的，也就能按照楞嚴咒講的，具體你也可自己檢視楞嚴經的。
「是善男子。若讀若誦。若書若寫。
若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤。
不可樂處。此諸眾生。縱其自身不作福業。
十方如來所有功德。悉與此人。」
「或各各安所居宅地。一切災厄。悉皆銷滅」
「有此咒地。悉皆銷滅。十二由旬。
成結界地。諸惡災祥。永不能入。
是故。如來宣示此咒。於未來世。
保護初學。諸修行者。入三摩提。
身心泰然。得大安隱。更無一切諸魔鬼神。
及無始來冤橫宿殃。舊業陳債。來相惱害。
」看來《楞嚴咒》可以讓我們帶在身上，也可以讓我們放在家裡，也可以讓我們放在車裡，其實它所說的就是所有我們要安宅，要避邪的地方都可以放。
『迴向』是將自己所修的功德，不願自己獨享，而將之『回』轉歸『向』與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，迴向者可得七分之六的功德，被迴向者可得七分之一的功德，若有指定迴向物件的，那麼功德有明確的方向而不致散失。
你可以唸經持咒，助印經書，佈施等等功德，你可以說，我念楞嚴咒（你做的事件）功德迴向給佛道法界眾生（沒有指定物件），我的九祖父母，宗親眷屬，怨家債主（也可指定物件），現在念佛的少，你儘可能迴向與你有緣的眾生，這樣他們收到功德，日積月累，離苦得樂，你也逐漸好運連連的。
5樓：張輝
官方迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
民間迴向：我已唸誦楞嚴咒xx遍的功德，迴向給xx人，願他業障消除，離苦得樂，蒙佛接引，往生西方極樂世界；或者說我已唸誦楞嚴咒xx遍的功德，迴向給xx人，願他業障消除，事業有成，多德多福，健康長壽。
6樓：匿名使用者
沒有一個固定的方式，迴向有很多，可以向眾生迴向，可以向法界迴向，可以找一找專門的迴向偈。
如果希望往生西方極樂世界就像淨土迴向：願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
楞嚴咒迴向文怎麼念
7樓：匿名使用者
—大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯
如來頂髻無上善 迴向教主釋迦尊
大悲毗盧遮那佛 十方一切諸如來
金剛藏王諸大士 一字金輪八佛頂
哀愍攝受願海中 消除業障證三昧
日日持念一七遍 極重煩惱皆消滅
金剛密跡諸眷屬 每日每夜常守護
二類諸天悉歡喜 二類權實皆隨喜
琰魔法王能覆護 一切冥道恆加護
一切善神常守護 一切惡神慈悲護
一切天女能護念 一切神女善護念
隨順一切鬼神眾 恭敬供養佛心咒
修行佛子無障難 菩提行願不退轉
生生值遇白傘蓋 世世持誦不忘念
恆修普賢菩薩行 盡於未來心意願
慈悲哀愍為加護 阿字法門悉皆悟
四恩法界諸眾生 平等利益證妙果
迴向無上大菩提！！
8樓：aaa**王
大回向文：
願以此功德迴向給十方法界一切眾生，迴向十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，迴向三寶眾龍天，守護伽藍諸聖眾，三途八難具離苦，四恩三有盡沾恩.三遍
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、
債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語
意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
楞嚴咒迴向文怎麼念，怎樣持楞嚴咒，怎樣迴向
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯 如來頂髻無上善 迴向教主釋迦尊 大悲毗盧遮那佛 十方一切諸如來 金剛藏王諸大士 一字金輪八佛頂 哀愍攝受願海中 消除業障證三昧 日日持念一七遍 極重煩惱皆消滅 金剛密跡諸眷屬 每日每夜常守護 二類諸天悉歡喜 二類權實皆隨喜 琰魔法王能覆護 一切冥道恆加護 一切善神...
眾生附體怕楞嚴咒嗎眾生附體怕楞嚴咒嗎
怕不怕在於你持咒有沒有效果，自己如果持咒心裡不清淨，不恭敬誠心，那指望有多大效果？一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。吃素，放生，戒殺生，行善積德，都是消業障的方法，你為什麼不一起做呢？在中國民間道教很興盛，道教裡有符咒，畫符 唸咒，有很多小的病痛符咒能治，很靈。靈的祕訣 了凡四訓 裡有說，怎樣...
楞嚴咒和大明咒可以一起戴嗎，楞嚴咒不能隨便帶
因緣法 可以的。兩種咒在經中都有明確提到佩戴有很大的功德。楞嚴經中講 佩帶楞嚴咒在身上，由於神咒加被，可以盡其天年，一切毒物，都不能加害，多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，即時溶化，更不會有一切魔神鬼怪，以及無始以來的冤家 橫禍 宿業 災殃 舊債來擾亂侵害，一切咒詛 毒藥 金毒 銀毒 草木蟲蛇萬物毒...