1樓：讀好書出乾貨
隆昌寺位於湯山鎮北約2公里的寶華山上。寶華山，因盛夏季節黃花滿山而得名，周圍36座山峰似36片蓮花瓣，隆昌寺如蓮房一般端坐其中。山間雲霧縹緲，溪連流水叮咚，一年四季，松柏常青，確是一方非同尋常的佛教勝地。
隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，網路獨特，四合方形宛若一座法壇。與眾不同的是山門面北偏東， 既小又僻。原來因皇上駕臨寺院，故改山門面北以示接駕。
至於山門較小，是因為律宗寺院戒律嚴格，將山門造小使僧人不能隨便進出，也可避去塵俗煩擾。
江蘇句容寶華山：九十九間半的房子
很小的時候，就聽父親和周圍人談論寶華山，說寶華山上有九十九間半房子，那半間是無論如何也砌不上去的。
「為什麼呢？」我問父親，
父親說，有股神奇的力量，那半間砌上去就自然倒了。至於是什麼神奇之力，誰也說不清。
「聽說砌了不下五六次。」在場的李大爺很肯定的說，「可每次要蓋頂的時候，就突然轟的一聲，倒了！還是留下半間。」
那半間，在我童年的想象中，它應該是在雲端。因為，我把九十九間房疊上去想，想成九十九層，再在上面加半層，自然就進入了雲端。那雲端裡的半間房會是什麼樣呢？會不會住著神仙？
這種想象一直持續到我結婚生子。
有了孩子，天真爛漫的想象自然就少了些，整天圍著鍋臺轉，人也變得現實起來，但是，有關寶華山，我總是想去探個究竟。這次，有幾個朋友從黃山歸來，大談「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看月。」我順勢提到了寶華山。
「寶華山？你是說我們句容的寶華山！」
朋友們有些迷惑。
「是呀！看了外面這麼多山，我想去看看家鄉境內的寶華山。」
「這到也是！小時候，我們就聽說過它。只是，怎麼去呢？一沒車，二沒向導。」
這個問題再次困住了大家的手腳。這時，有位朋友猛然記起了橋頭有位同學。於是，立即打**給她，叫她負責帶我們去。
星期六，我們從鎮江客運站，乘早班車到句容境內的橋頭，一輛銀色小麵包車已等侯在橋頭加油站附近。於是，我們換乘麵包車，向寶華山進發。
駛機也是句容人，但沒去過寶華山，只知大概方位。反正，有一天的時間，開錯了也沒關係。我們縱情的在車上說說笑笑，不一會兒，車就從312國道主幹線，岔上了左邊的小道，從一個高高的牌坊下穿過，進入了崇山峻嶺中……
山連著山，峰疊著峰，那鬱鬱蔥蔥的景色，一下就攝住了我們的心。因為是早上，霧氣沒有散盡，那薄紗一樣的霧氣，搖曳在山谷間，在太陽光的折射下，幻化出綺麗的景象。
車還在行駛，彷彿沒有盡頭，我們已坐不住，紛紛把臉帖在窗玻璃上，看外面的風景。大約一刻鐘左右，車在刻有「寶華山國家森林保護區」硫金字型的大門口，停了下來。從這裡往前，才算進入富有仙氣的寶華山地段。
路明顯抬高了，車一直在往山坡上開，給人一種把心懸上去的感覺，有朋友誇張的喘氣，說是高原缺氧的表現，但更多時間，我們是驚歎窗外的美景。那是一幅生動飄逸、百看不厭、集自然靈氣的水墨丹青，即便是江南才子——唐伯虎再世，恐怕也只能描摹出一角。就在我們連連讚歎聲中，車噶然而止，寶華山隆昌寺到了。
這是建於南北朝樑代的寺廟，就在寶華山頂上。
看簡介，我才知：寶華山是我國佛門「律宗第一名山」，至今已有五百多年的歷史。相傳那九十九間半房子，應該是屬於寺廟的。
我們一行在寺廟裡轉悠了一圈。寺廟裡的香火不是很旺的，冷清清的，但房屋很多，給人一種曲折通幽的感覺，兩間能容納幾千號人的齋房裡，排著許多長條形凳子，只是凳子上積滿了灰塵，四、五隻一字形排開的、傳說中的千人鍋，更是鏽跡斑斑。有朋友調皮的藏進鍋裡，讓我們找她，別說，若不是她發出聲音，還真找不到她。
因為砌在灶臺上的、那圓圓的、需要兩個大人方能合抱過來的鍋，足足有一米多深。平生我們是第一次見這麼大的鍋。很難想象，那鍋鏟該有多長，那燒飯的師傅該有多大的力氣，才能揮動臂力，把鍋底的飯菜乘上來。
從齋房出來，我們進入了戒臺。戒臺內空無一人，有口古鐘吊在角落，因為沒有槌，我和朋友們就用手敲打，嗡嗡的鐘聲在戒臺迴盪，然後很自然地漂進山谷，又從山谷裡傳來回音。我們就那麼樂不疲倦地敲打，也不怕手已拍紅，因為在別的寺廟，敲鐘可是要排隊化錢的哦！
這兒就我們四人。後來，我和一位朋友登上了受戒臺，準備走上最高層正中方丈站的地方。但另兩位朋友喊了起來，說不能亂走，因為上面有神靈，嚇得我和朋友上了一層，立馬就原路返回。
大雄寶殿上也很冷清，唯一不冷清的就是大雄寶殿對面的一間偏房。那兒有個家族在超度亡靈，六個身穿黃色服飾、肩上背一道紫色坎肩的小和尚，在放開嗓子唱佛經。唱詞我們聽不懂，但那調子和聲音卻很好聽，在他們唱詞的停頓間隙，旁邊一位單著黃色服色的、稍稍年長一點的和尚，會俯身示意那位靠近他族長。
於是，面向誦經和尚、站成兩排的、整個家族大大小小的人，都會很整齊地跪下，直到和尚們重新誦經，他們才目無旁視地站起身。就這樣，反反覆覆，這中間，有幾個遊客零散地進進出出。我們因為要尋那九十九間半房子，也很快離開。
沿著青石鋪就的小路，我們四處尋找，有塊房屋組成的四合院讓我們驚歎不已。站在四合院裡，抬眼可見周圍群峰上的翠竹，那頂天立地的翠竹林，就快伸進幽靜的四合院了。我們在四合院內拍照留念。
如果不是到過寶華山的人，怎麼也想象不出：這是寺廟裡的景象。還有那自然形成的水池，可惜，水池裡的水，綠得發黑，有兩條小金魚在艱難地遊著 ，好在水池裡有石頭形成的假山，累的時候，它們可以在水裡的山石上休棲。
看過金魚，再看看隨處可見的自然花草，頭腦裡突然就冒出了唐朝詩人杜牧的兩句詩：
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
不知杜牧是否到過寶華山？寶華山毗鄰南京，我想，他或許就到過了。
有人在用廢棄的瓦礫鋪路，我們走過去打聽，那些人很友好地笑了，其中有一年輕人告訴我，他也聽他爺爺說過，不過，那是危房，早拆了。
「那其它九十九間呢？」
「你數數，這寺院又何止九十九間？」那小夥子憨憨地笑著反問了一句，
我的臉有些微紅，從他口中，我們得知：句容市正在修繕這座寺院。此外，在山西邊的峽谷中，還會修度假山莊。他建議我們跳出寺院，去看外圍的景緻。
於是，我們一行，爬到山頂，極目眺望。東西南北，山重疊嶂，風吹拂在臉上，心裡突然湧出露宿的念頭。
「可惜沒帶帳篷，不然，今晚就宿在山上。」
朋友們也感到遺憾，說下次來的時候，一定帶上帳篷。
我們去過泰山，不容置疑，泰山是巍峨的；我們也去過黃山，不可否定，黃山是險峻的。但是，寶華山，你平緩中見風雲，這是我們想不到的。
一望無垠的翠谷，千姿百態的峰巒，繚繚人煙的茅屋，還有這古老深藏的寺廟，寶華山！面對你，筆墨是羞愧的，因為，它無法描摹出你的美！
你是深山裡的大家閨秀！你有一種漂逸的氣度，一種讓人忘憂的風姿，還有一種穿透歷史的氣魄。
2樓：xuxu九轉
不是「九十九間半」，而是「九百九十九間半」殿宇。意思是：寶華山隆昌寺在最鼎盛的時候，寺廟內有殿宇非常多，達到了九百九十九間半。
那個半間，傳說中是有一間房砌好後就塌了，只剩下半間，後來由多次重砌，但砌一次，塌一次，最後只能作罷，所以有了半間的說法。
寶華山隆昌寺是我國佛門「律宗第一名山」，位於江蘇句容西北，距南京30多公里，始建於南北朝樑代天監元年（公元502年），原名千華寺、千華社。明萬曆33年（公元2023年），釋妙峰奏請擴建獲准，明神宗賜「讓國聖化隆昌寺」額，遂改名為「隆昌寺」，是近代最大的傳戒道場，盛名海內外。
自寶誌創寺以來，已逾1500餘年。該院先後授戒70餘期，全國僧尼均來此受戒，以為正宗。不僅聞名全國，而且享譽海外。
日本、泰國、緬甸、印度等國不少僧尼曾來此受戒。解放後，1955、1957和2023年三次舉行授戒活動，受戒僧尼1000多人。隆昌寺規模巨集大壯觀，鼎盛時期有殿宇九百九十九間半，現存的幾口大鐵鍋一次即可煮米千餘斤。
3樓：湖心藍戀
一、寺院簡介
隆昌寺號稱有殿宇九百九十九間半，網路獨特，四合方形宛若一座法壇。與眾不同的是山門面北偏東， 既小又僻。原來因皇上駕臨寺院，故改山門面北以示接駕。
至於山門較小，是因為律宗寺院戒律嚴格，將山門造小使僧人不能隨便進出，也可避去塵俗煩擾。
二、歷史沿革
隆昌寺，又稱寶華寺，始建於公元502年，至今已有一千四百多年的歷史。最初是樑代高僧寶誌和尚在此結庵傳經，故名寶誌公庵。寶誌即民間傳說中濟公和尚的原型。
明神宗敕賜大藏經及「護國聖化隆昌寺」的名稱，於是改稱隆昌寺。清康熙乾隆曾多次駕幸寶華山隆昌寺，足見其在佛教界的地位和影響
隆昌寺，是佛教律宗祖庭，有「律宗第一名山」之稱。寺內戒臺只有有放戒資格的寺院才能擁有。用通俗的方法來理解就是給佛教中的最高學府！
相當於北大清華！是給僧侶們發放畢業證書的地方！它的畢業證在古代的話任何寺院見了要管吃住！
香火好點的寺廟還要給來的僧侶盤纏！現在在全國乃至東南亞都是很承認的！全國乃至東南亞很多寺院的住持和建院都是這裡畢業的！
三、時任方丈
定慧寺傳戒開堂大和尚上心下平和戒子釋德政
該寺現任方丈上心下平大和尚，出生於2023年3月，於2023年9月至2023年7月在金山江天禪寺出家，2023年10月於寶華山隆昌寺受具足戒，2023年2月任金山江天禪寺僧值，2023年6月至今在寶華山隆昌寺任監院，2023年當選句容市佛教協會副會長,2023年當選隆昌寺民主管理委員會主任，主持隆昌寺全面工作。
上心下平大和尚在原住持慈舟老和尚圓寂後，籌資1000餘萬元，完成了觀景樓、戒公池、傳賢堂、廣場改造、大雄寶殿、銅殿、無樑殿等多項工程，使隆昌寺重新成為漢傳寺院的傳戒道場。
讚美寶華山的詩句有哪些
4樓：匿名使用者
讚美bai山的詩句 蘇軾 讚美廬山橫看du成嶺側成峰,遠近高
zhi低各不同.不識廬山真dao面目專,只緣身在此山中. 宋朝屬宰相 寇準 詠華山：
只有天在上,更無山與齊.舉頭紅日近,回首白雲低.李白獨坐敬亭山眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒.
相看兩不厭,...
5樓：匿名使用者
桂地縣南有座山
山間寺廟叫應天
史書學界名享有
讚美詩詞寶華山
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