各位,我想請教大家,歷史陶朱公所說三聚三散什麼意思,又能不能給我打個比方,我想具體知道它什麼意思

時間 2021-07-25 12:54:35

1樓:情劍飛俠

其實范蠡這三聚三散的故事,辯證地反映了應該如何看待財富。

在《史記》中,記載了范蠡「三聚三散」的故事。

春秋時期,范蠡戮力輔佐越王勾踐,終於使得越國復興。勝利後,越王封范蠡為上將軍。可范蠡知道勾踐為人可共患難不能共富貴,於是就辭書一封,放棄**厚祿,只裝少量珠寶,乘舟遠行,一去不返,這可謂「一聚一散」。

范蠡辭去上將軍後,到了齊國,更名改姓,耕於海畔,沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能,請他做宰相。范蠡感嘆道:

「居家則至千金,居官則至卿相,此布衣之極也。久受尊名,不祥。」於是就歸還宰相印,將家財分給鄉鄰,再次隱去,這可謂「二聚二散」。

行至陶,范蠡看到此地為**的要道,可以據此致富。於是,他自稱陶朱公,留在此地,根據時機進行物品**,時間不長,就累積萬萬。後來,范蠡次子因殺人而被囚禁在楚國。

范蠡說:「殺人償命,該是如此,但我的兒子不該死於大庭廣眾之下。」於是就派少子前去探視,並帶上一牛車的**。

可是長子堅持要替少子去,並以自殺相威脅。沒辦法,范蠡只好同意。過了一段時間,長子帶著次子的死訊回到家。

家人都感到悲哀,唯有范蠡獨笑說:「我早就知道次子會被殺,不是長子不愛弟弟,是有所不能忍也!他從小與我在一起,知道為生的艱難,不忍捨棄錢財。

而少子生在家道富裕之時,不知財富來之不易,很易棄財。我先前決定派少子去,就是因為他能捨棄錢財,而長子不能。次子被殺是情理中的事,無足悲哀。

」這可謂「三聚三散」。

2樓:玄逸無咎

三聚三散,指的是陶朱公(范蠡)三次鉅富,又三次散盡家財。

「……故善治生者,能擇人而任時。十九年之中三致千金,再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。後年衰老而聽子孫,子孫脩業而息之,遂至鉅萬。」——《史記·貨殖列傳第六十九》

「范蠡浮海出齊,變姓名,自謂鴟夷子皮,耕於海畔,苦身戮力,父子治產。居無幾何,致產數十萬。齊人聞其賢,以為相。

范蠡喟然嘆曰:「居家則致千金,居官則至卿相,此布衣之極也。久受尊名,不祥。

」乃歸相印,盡散其財,以分與知友鄉黨,而懷其重寶,間行以去,止於陶,以為此天下之中,交易有無之路通,為生可以致富矣。於是自謂陶朱公。復約要父子耕畜,廢居,候時轉物,逐什一之利。

居無何,則致貲累鉅萬。天下稱陶朱公。」

「故范蠡三徙,成名於天下,非苟去而已,所止必成名。卒老死於陶,故世傳曰陶朱公。」

——《史記·越王句踐世家第十一》

3樓:fly我查查

陶朱公就是范蠡 是商人的鼻祖 就好像魯班於木匠的關係 三聚三散 是他曾經三次散盡家財 後來又憑藉自己的才能又掙回來了

君子愛財,取之有道。想問下其中的:「道」!到底是說方法還是說道德呢?

4樓:降解飯盒

確實..現在這個社會笑貧不笑娼, 道德建設、社會**引導一塌糊塗...

君子愛財,取之有道 (jūn zǐ ài cái,qǔ zhī yǒu dào)

解釋:君子:有才德的人。君子喜歡正道得到的財物,不要不義之財。

出處:高陽《胡雪巖全傳·平步青雲》上冊:「君子愛財,取之有道,該當你老夫子的,自然當仁不讓。」

用法:作賓語、定語、分句;用於處世

論語 【原文】

子曰:「富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧 與賤,是人之所惡也,不以其道得①之,不去也。君子去仁,惡乎② 成名?君子無終食之間違仁,造次③必於是,顛沛①必於是。」

【註釋】

①這句的「得」』宇應是」去」字之誤,②惡(wu)乎:**,怎麼。 ③造次:匆忙,倉促。①顛沛;窮困,受挫折。

【譯文】

孔子說:「有錢有地位,這是人人都想望的,但如果不是用仁 道的方式得來,君子是不接受的;貧窮低賤,這是人人都厭惡的, 但如果不是用仁道的方式擺脫,君子是不擺脫的。君子一旦離開 了仁道,還怎麼成就好名聲呢?

所以,君子任何時候—一哪怕是 在吃完一頓飯的短暫時間裡也不離開仁道,倉促匆忙的時候是這 樣,顛沛流離的時候也是這樣。」

【讀解】

我們今天說:「君子愛財,取之有道。」什麼「道」?合法之道。

說到底,也就是仁義之道—一仁道。

仁道是安身立命的基礎,生活的原則。 所以,無論是富貴還是貧賤,無論是倉促之間還是顛沛流離 之時,都絕不能違背這個基礎和原則。用孟子的話來說,還是那 句名言:

「富貴不能淫,貧賤不能移。」

當然,這裡的前提是要有生活的原則。對於那些「跟著感覺 走」,甚至「過把癮就死」的人來說,這一切都是沒有意義的了。 面對激烈的競爭,弱肉強食,爾虞我詐,只要能達到目的,不擇 一切手段,還有什麼仁道的原則可遵循呢?

如果說有,那也是 「盜亦有道」的原則——目的就是一切。

這已是世界觀和人生觀的選擇問題了。

5樓:王子亦大家

君子愛財,取之有道。想問下其中的:「道」!

這裡的道是指正道,看聖經如何談論這個問題;耶17:9 人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?

17:10 「我耶和華是鑑察人心、試驗人肺腑的,要照各人所行的和他做事的結果報應他。」

17:11 那不按正道得財的,好像鷓鴣菢不是自己下的蛋;到了中年,那財都必離開他,他終久成為愚頑人。

6樓:

合乎因果之道——財佈施,得財富報。

阿彌陀佛

7樓:匿名使用者

這個「道」!應該是指 正確的方法~符合道義的方法...

不可犧牲別人~為了己私...

末法時期了~道德全面下滑~不可用你身邊的人當比較的標準...

8樓:刺客愛上

我認為的「道」就是正確的途徑和不違紀犯法 且不違背道德

9樓:匿名使用者

我不給你貼上一大堆東西,給你一些建議。這句話有兩種出處。

一:君子愛財,取之有道,視之有度,用之有節二:君子愛財,取之有道。 貞婦愛色,納之以禮。

根據上下文的意思,尤其是第二句,這個「道」字不應該理解成方法、途徑,應該理解成道德、仁道,或者說正確的方法和光明正大的途徑。

10樓:匿名使用者

這個應當在中文板塊發

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