1樓：
也許是對的或者是錯的 只是一種思維方式 可能他平時不太容易考慮別人想法才多提醒自己或者他人換位思考吧。或者他經常換位思考所以經常說換位思考。不過我倒是覺得世界上根本沒有換位思考這一說,因為不論你怎麼假設,你也無法完全體會到當事人的思想,他的情感,他的委屈,或者舒暢,抑或痛苦。
你也不會真正將思維方式代入。
2樓：匿名使用者
我覺得是這樣的，換位思考分兩種，一種是善意的換位思考，一種是有目的的換位思考。善意的換位就是純粹為別人著想而進行的，有目的的換位是在做一件事之前先站在對方的角度想想，怎樣做才能讓對方感覺舒服，而最終得到好處的是自己。。。這樣的。
當然，我不相信純粹的為別人著想什麼的，哈哈，所以，以上推翻，結論就是：無論怎麼換位思考，結果就是對自己有些好處或者更有好處的差別。
不過你既然提出這個問題，那麼肯定有人老是教導你要學習換位思考了。我覺得你可以不用理他——誰希望聽到別人老是告訴自己要換位思考呢？他這麼說就是說你不會換位思考，誰聽了會樂意啊？
所以嘛，從這個角度來說，你的結論是正確的——他真的不會換位思考。
我覺得我這個人不會換位思考，太過於自私？ 80
3樓：
每個人都要學會在任何事情上面換位思考一下，自己有感受的同時，考慮到別人的感受，這樣才能和人更好的相處，得到人更好吧的真情對待，因為你把別人的想法自己都在心裡演變了一遍，是拿最佳最好的形式跟對方相處這一件事情。人本身就是比較自私的人，不為己天誅地滅。這句話就是說了，人不管做什麼事情都是為了自己。
你對別人好也是為了自己，你把別人抹黑，也是為了自己。就看你自己是站在哪個立場上對自己好，讓自己會更好。聰明的你為了自己，也要對別人好一點哦。
4樓：夏子寒
既然知道自己的缺點，那麼就要試著去改變自己，人總是在不斷的成長中變得越來越優秀，加油
5樓：偉嬌豪
你現在已經意識到自己有這方面因素考慮了，就挺好的。不妨嘗試經歷下別人的所處的位置。因為在和別人所處的環境一樣的情況下，你才會有所同感，這樣你就不會覺得你是自私的。
6樓：後巷的浪味仙女
這種問題自己已經意識到了，那麼就證明還不算太晚。其實這種自私心理是人人都有的，只是有的人嚴重一些，有的人表現得不太明顯。可以嘗試交一些知心朋友，慢慢學會分享，不要太著急。
也不要總是覺得自己太自私，一切都要慢慢來。
7樓：
你能認知到這點，就很好。你會慢慢改變的，一個人最大的缺點就是看不清自己的短處，而自以為是。
8樓：一個人在一邊
說話辦事的時候站在對方的角度考慮一下，想象一下如果你是對方你會有什麼感受，同理心吧，慢慢改正，別急。
9樓：匿名使用者
既然你已經認識到了自己的缺點，接下來就可以好好改正啦
多和朋友家人敞開心扉，在做什麼事情的時候多想一想是不是沒有考慮到別人。當然考慮別人也都是要建立在不損害自己利益的前提下的。
希望我的回答對你有一點點幫助。
10樓：快逃吧
既然你已經意識到自己的問題，下一步就是有意識的改正自己的問題，以後做任何決定多和周邊的人商量，多考慮他們就好了，要用包容，和愛人的心去和人相處。
11樓：卞銳逸
做事的時候多去考慮下別人的感受就好了。
我就是那種最喜歡在意別人感受的人，無論做什麼事都會在意別人覺得自己怎麼樣，這樣真的很累。相反你這樣很輕鬆，但還是要學會點換位思考才是好的。
12樓：9好日子
換位思考，就是讓你愣盡，為別人想想，你就感覺工平了
13樓：月亮糖
我覺得你認為自己是有這樣的問題的，有這樣的困惑，其實就是改變的開始。並不是所有的人都能夠換位思考的。利己主義其實是人的本能，所以我們是慢慢與本能做鬥爭的。
14樓：你曾是少年
你在思考換位思考的時候，就已經是在換位思考了。我也是活在自我世界的人，但是自我世界有什麼不好嗎？
15樓：天天笑
要麼一直固執下去，要麼學會換位思考，最起碼要學會多為別人想一些。
16樓：雲子昂
多看一些正能量的書，吃虧是福，人欠你天會還你。
17樓：
就是說沒有同理心吧！能意識到這一點就是好的，慢慢改吧
18樓：渠多
那你多看看有關的書，遇到問題是多思考，
有很多人都說當你學會換位思考後你就能明白很多事情，但當你真正學會換位思考後，大多數都是對一些事情看
19樓：
你這樣子描述，說明你在意的是別人的看法，而不是真正的換位思考，試想一下，如果你真的明白了換位思考，你知道了別人是怎麼想，你還會在意別人是怎麼想的嗎？而且，別把換位思考想的太功利化，換位思考，只不過是讓自己活的更加輕鬆罷了。少些疑惑，少些人際矛盾
20樓：因時光回憶
想做就做想說就說，發表自己的觀點，換位思考是讓你更理解他人的心情在某些事上用了反而不好
21樓：匿名使用者
首先你要知道在什麼情況下別人會讓你換位思考，一般都是在你做錯事情或者別人做了一些事情你特別生氣，確實，換位思考是一種處理事情的方式，而你得到的是一種思路，至於評價，不能代表什麼，你不是活給那一個人的。還有看淡實際上是一種好的行為在我看來，你之所以會看淡是因為你見得更多了，能夠容忍的就更多，希望對你有幫助
22樓：bd呼兒嘿喲
換位思考是為了長遠考慮，也許當下不成熟的人會對你不理解。但學會換位思考以後一定會對你有很多幫助的。 你所考慮的只是眼前，換位思考也是要技巧的，多看書吧。
23樓：匿名使用者
換位思考
在人間有人關心你是緣，無人關心你也是緣。也就是說，每個人在人間有很多人關心他，那麼這個人是有緣，那麼大家都不理他，他也擁有著緣，只是逆緣。所以，不要常抱怨自己懷才不遇，被人冤枉，知己難尋啊，你不如自己想一想，你有沒有同體大悲？
**跟你們講的每一句話，你們要好好地去想一想，經常有同體大悲的人，他就不會有很多的抱怨，他就會順著逆緣找到善 緣。
同體大悲是什麼？就是人傷我痛，用現代化說就是換位思考。所以，知人苦啊，會開悟，這都是**講的。
你只有知道 人家苦了，你自己才會開悟啊，看到媽媽生癌症了，就會想到她為什麼會生癌症，那是因為她沒有學佛，過去吃了很多活海鮮，就沒有菩薩保佑啊。因為人在一切都很順利的時候，最容易迷失自己。感情上順利了，事業上順利了，覺得自己什麼都很順利的時候，這個時候人就開始迷惑了，用現代話說，就是人不能被順利衝昏頭腦。
**跟你們講，我們凡事不要常以為自己是對的，長期這樣，自己就會害死自己，所以要學會自性皈依，之後，你要有覺 悟，你的心要正，而且本性要乾淨，那麼你就邪迷不住，什麼意思呢？邪 惡的念頭，迷惑的思維，都不會常駐在你的心中，也不會生出來，所以要正。我們做人要少欲知足啊，欲 望越少的人，越能知足。
我很知足了，我今天有一口飯吃，我感恩啊；我今天有個地方睡覺，我感恩啊；有這個人間讓我來學佛，讓我從這個人間能夠直接進入四聖道或者西方極 樂 世 界，那我要感恩啊，一切都在感恩中，在感恩當中，你才能自性皈依。
所以，少欲知足，能離財色，自心才能皈依正，念念才能無邪見。自心皈依正是什麼？就是你的心才會產生正念，你的心有了正念之後，你的每個念頭出來才無邪見，不會看錯，所以，以無邪見故。
你的腦子裡都是正的，所以你沒有邪見出來，你這才是沒有邪知，沒有邪見故。
不要人我、功高、貪愛和執著。很多人以為自己不錯了，做了很多的功德，以為自己很了不起啊，經常抱怨人家怎麼怎麼不好，這就是自身的貪愛、執著的開始，所以，真正學佛的人要懂得解脫自己，要懂得 度 化眾生。要想得開啊，我們在人間吃苦，實際上我們就是在吃補啊，補什麼？
補你過去所為造成的業障，彌補這個漏洞。吃苦就是吃補啊，你雖然吃苦了，你補進去了。發菩提心，就是要將清淨心轉化為清淨信，你的心首先要清淨，你的信念才會出來。
信念非常重要，**讓你們首先要心清淨，然後才轉化為清淨信。《心經》裡有一句話，「以無所得故。菩提薩埵。
」 大家想一想，這句話在佛法中的分量是相當重的，「以無所得」就是悟無所得，就是你悟出來這個世界什麼都沒有，叫「悟無」，這個世界上所有的東西都是得不到的，叫「無得」。無得才能斷煩惱，才能不執著。所以，一個人如果能夠什麼事情都得不到，他會覺得這個世界是悟無所得，他就沒有煩惱。
無所得就是無所住，你得不到，你哪來的心去住，又能住在**呢？你沒有去得這些東西，你心中沒有這些東西，那麼這些東西怎麼會殘留和駐紮在你心中呢？
無所得就是無所住，在人間講的法就叫無所謂，沒有了，無所謂了。不無所得，實際上你真正地把它看穿了，你覺得自己沒有什麼得的，不無所得即得，你又得到了，你空了，那也是得到了，因為你得到的是空，空才能產生智慧，空才能儲存智慧。雜念太多，哪有智慧長存？
大家要明白，「以無所得故」，以無所得為修心的根，你要把世界上所有的東西都要理解為沒有的，你不要去得本來就得不到的東西，這個就是你學佛的根，不貪就是根啊。
一切皆空，想明白了，這一切世間物質來也空空，去也空空啊。
佛法中講了最重要的兩點，一個叫中觀，一個叫唯識。唯識是唯有 意識。先給大家講講中觀。
中觀就是什麼事情都放在當中去看，中觀在內，不在外。就是說，我們修心不要注重外表，也不要注重內心。不在外面，不在裡面，那在**啊？
那不就是在中間了嗎？你看一個問題，不把它看成左，也不把它看成右，那你就中性地看問題了，人家吵架的雙方都跟你講對方不好，你不說這個好，也不說那個好，你站在中間了，這就叫中觀。
因為不常見，才能斷見，我們不經常去碰到那些煩惱的事情，我們經常不去接 觸那些骯 髒的、瑣碎的人間的紅塵之事，那你才能有斷見，這是什麼意思呢？很多人喜歡說，「他說什麼了，你告訴我？」他就開始有見了。
斷見就是把自己的見聞所知全部斷掉，沒有了，你才能中性，你才能中觀，看到東西說沒有看到，那就叫斷見。很多修得好的人，碰到人家說，「他說你什麼什麼。」「哦，我沒有聽說啊。
」他就斷掉他自己的愚見。
所以，在常見和斷見中，就叫做中觀。經常看見很多事情，根本不往心裡去，似乎我什麼都沒有看見，一左一右，到了最後，你看見又沒有看見，沒看見又似看見，實際上很多人在回答問題的時候，「你看見了嗎？」「沒有看見」，實際上他看見了。
又有很多人說，「你看見了嗎？」他看見了，卻說沒有看見，這不就是中觀嗎？
看見了，我認為沒有看見，知道的事情，我不認為它是現實，而是虛幻的，所以，我才會有中見開始，用現代學佛人的話說，就是唯物辯證 法。
佛法講的第二點很重要的是唯識，就是外面、外界、外塵，你身 體感覺到寒意的，對不對？你開門出去，一股涼風吹向你的身 體，那個時候，你的唯識就開始了，因為這是你的外表直接感受到你的心裡的意識，那麼這個意識就叫唯識，唯一的一個意識：我覺得真的是冷了。
不是唯識的話，會不管人家說什麼，他在意識當中是不會相信人家的話。
**為什麼要你們學這些東西？你們知道為什麼我們要了解這些東西？實際上這就是學佛的經典，否則你度不了人的，你不知道 人家的意識當中在想著什麼，你跟他講得再多，拿本書，拿張光 盤給他看，他的意識還是他本來的意識，根本度不了他，所以你們必須瞭解這些意識。
內就是心，心有外心和內心兩種，表面上講起來，我的心怎麼樣、怎麼樣，實際上心分很多種啊，外心的感受就像這個心是指揮部，但是它又有很多指揮員一樣，指揮員是誰啊？就是眼、耳、鼻、舌、身、意。他的心就是靠眼睛看到的，耳朵聽見的，鼻子聞到的，舌 頭感受到的，身 體感受到的，和意念所能理解的這些來讓你這個心來動，它們就是你的心變化的根據和條件。
為什麼有的人心會變呢？
因為他聽到人家講得太多了，是不是耳朵聽的啊？因為人家告訴他：你快點過來看看，就是這個事情。
他眼睛一看，相信了，他轉變了他的意識，所以他的心就開始轉變了，他的意識開始轉變了，所以就稱為外心。
可能我註定是個悲劇，我的人生註定是一個悲劇
那些父母離異 親人故世的是沒人可以控制的。我們來看看我們可以改變什麼把！第一 別太在意別人的看法，因為你是為自己活。你是學藝術的，不把自己打扮的藝術點，怎麼成 不要管他們，無視他們。第二 你需要交些朋友，多出去做些籃球足球運動，增加自己的陽剛之氣。第三 多看些書，增加自己的文學素養，一個人肚子裡有了...
如果男生說你以後一定是偉大的人,是我不配。什麼意思
朱邦為 其實我覺得主要是因為這個男生不喜歡你對你沒有感覺，所以他才會這麼說。 23蕭雅 他是在間接的拒絕你的要求，也有可能他由於自己的身份，總之兩個人再一起都是很幸福 東門興 我覺得是很委婉地拒絕你，怕傷害你吧！ 別想了，想有個p用。 穰映 這男生這樣跟你說，她一定是比較自卑的，認為你是很強大的，各...
物件問你覺得我是一個什麼樣的人？
物件問你覺得我是一個怎樣的人，你應該回復他說我覺得你挺好的呀，是個比較適合結婚的女孩子，又孝順又懂事，而且非常的漂亮，懂得體貼人。物件問你覺得我是一個什麼樣的人，你直接呀，需要委婉的拒絕，不需要委婉的說，你直接就行。如果對方問，你覺得他是一個什麼樣的人，可能是對方想要聽取一下你的真實的意見，因此一定...