「父母教是否須敬聽」辯論會反方,「父母教是否須敬聽」辯論會 反方資料

時間 2021-09-04 22:11:13

1樓:匿名使用者

作為兒子,小時候一直不理解父親的愛,總覺著自己沒有享受父愛。父親老了,一輩子脾氣冷倔,我到現在都怕他。

父親啥時都是冷冰冰的,可他把對子女的愛深深埋在心裡。

記的在上小學的時候學過這樣的課文 .......

「樹欲靜而風不停,子欲養而親不待」,當我們因為求學離家在外,之後又因為工作,又或因為成家、養育子女種種原因,無法抽空回鄉看望父母時,卻忘了,父母已一年比一年更加衰老了。

似乎,人生總也有忙不完的事,在一推再推之後,能奉養父母的時間,也隨之流逝。丘吾子的悲傷,誰能真正體會到呢?少年離家,可至年老回來時,一踏進家門,卻再也見不到父母了!

錯過了奉養父母的機會,是人生多大的遺憾,逝去後,怎麼能追得回來呢?

《論語》有云:「父母之年,不可不知也」,當父母隨著年齡的增長,生活上會有越來越多的不便,此時,正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士,因遠嫁外地很少回家,有一次她回家時,卻發現年老的母親走路一跛一跛的。

一看才知道,原來,母親因為年紀大了,無法彎下腰來剪自己的腳指甲,使得指甲長得太長而嵌入肉裡,造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時,不禁難過得哭了,母親多麼需要她的照顧啊!於是從此,她每週都會回來看望母親一次,為母親泡腳、剪腳指甲。

在我們小的時候,需要父母的照顧才能長大;可當父母年老需要我們照顧時,我們能否也陪在他們身邊,像當初他們照顧我們一樣,幫他們穿衣,給他們蓋被子,為他們剪指甲,挽著他們一起散步……

時光易逝,在我們還有機會盡孝時,莫要再等待,丘吾子的遺憾警示我們:行孝不能等!

父親啥時都是冷冰冰的,可他把對子女的愛深深埋在心裡。

希望父親健健康康,父親健在,那是兒子的福氣!

世間一切有因必有果,正所謂種瓜得瓜種豆得豆

做兒子的遲早也要做父親,自己早已經做了父親,只有做兒子的孝敬自己的父親,才能為自己的兒子做出榜樣,等自己老了,才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中,自己為父母做的多了是吃虧,其實那是佔了大便宜。不信你看,那些不孝之子老來的下場吧!

你孝順父親,你的兒子將來也會孝順你!這才是真正的報應!

願天下的兒子都做個孝順兒子,願所有的父親老有所養,平安幸福.......

2樓:匿名使用者

我們的父母一代出生在五

十、六十年代,成長在七

十、八十年代,他們世界形成的時代是和我們完全不同是時代。馬克思主義教導我們看問題要用發展的眼光,那麼,我們怎能用昨天的眼光來看待今天的問題呢?

我想請問今天在座的一位同學,哪個不想與父母平等對話,那個不想得到父母的尊重與理解?那麼,對方辯友為什麼還要以主觀邏輯上的無端揣測來無理碰撞我方的觀點呢?張愛玲說過這麼一句話:

「小孩子不像大人這麼糊塗,父母大都不懂子女和青年的特點,時健忘,才使我們流過了兒童時代,便把兒童時代的心理忘得乾乾淨淨。」張愛玲的話說明了父母對子女心理的不理解。父母是那代溝的製造者,讓這世界最偉大的愛在代溝中扭曲,是父母讓世界上最無私的愛在代溝中徘徊。

代溝是不同的兩代人,對同一事物有不同的看法有不同的理想。不同的環境造就不同的人,不同的境遇造就不同的思想。正是有了這些不同才形成了我們今天的話題。

我方認為代溝問題固然父母和子女兩方均有責任,但主要責任在父母。就代溝的產生而言,本身就是由於不平等、不理解和不尊重,儘管君為臣綱、父為子綱的舊觀念早被人否定,但它在那些為人父母的心中仍然根深蒂固。平時父母和孩子談話教導孩子的時候,那那種絕對的領導絕對的統治的態度盡顯無疑。

這使父母孩子之間的關係之間形成一種主從關係。這種主從關係的發展,必導致代溝的產生。

3樓:匿名使用者

辯論中,正方須抓住的要點:

1、「父母教」的良苦用心不容置疑;

2、「父母教」源自他們的社會閱歷和人生經驗;

3、「父母教」的偏頗和不足,要從正面去理解,結合實際,與時俱進;

4、「敬聽」與否,既是態度問題,更是孝忤問題!

「父母教 須敬聽」

「父母教。須敬聽」,這個意思首先父母要知道,從小就要教育自己的小孩。教育他的時候要特別注意到,孩子有沒有專心的聽你講。

我們看現代的情形,幾乎是父母跟孩子的對應,父母講一句,孩子可能頂了

三、五句。父母不說還好,一說孩子就會喋喋不休,所以完完全全時代都變了,是變進步了還是變退步了?我們要深思。

孩子這樣的態度是怎樣形成的?從小父母在教自己的子女時,並沒有特別注意到他們的態度。一個人在家裡不恭敬地聽從父母的話,將來在社會上與人接觸、與人相處,很難用

虔敬之心去對待別人,長輩的話、領導的話,當然很難有誠敬之心。

所以,「父母教。須敬聽」,從小我們就要教導自己的子女,要用恭敬之心來聆聽父母的教育。父母從小應該要怎麼教他?

應該要培養他的德育思想,培養他的恭敬心、慈悲心。有一本書非常之好,非常適合父母講給孩子聽,這就是**初年湖州蔡振紳先生編輯的《德育課本》,這本書精選了歷史上孝悌的故事,忠信的故事,禮義的故事,廉恥的故事。每天你能講一則故事給他聽,他從聽故事當中,他可以明白什麼叫「孝悌忠信禮義廉恥」,他可以

明白古聖先賢所有教化後人的這些典範。用這些故事來詮釋《**規》深刻的涵義給他聽,他不但愛聽,而且從小在他心裡這些德育的觀念就紮下根來。

所以,父母教訓我們的時候我們要恭恭敬敬地聆聽,絕對不能一言九「頂」。假如父親在訓斥我們的時候,講了十件事,其中只有兩件事是真的,八件事你覺得是他誤會你了,你要不要馬上就把他頂回去?不要!

因為父親在訓斥我們的時候正在氣頭上,這個時候你只要說「是」,父親本來火氣很大的,可能因為你順承的態度慢慢就消下去了。等他罵完你,他的情緒就會平

和許多,突然又想想,我好象罵兒子罵過頭了。他可能就會很主動地削一點水果,「來,一起吃水果」。這個時候你也要很自然地走過來,當作若無其事。

你能不能馬上說:要跟我和解嗎?不要把家庭變成戰場,我們要順勢而為。

當父母對你的責備,你都沒有回嘴,對你的誤會,你都能夠平心靜氣地去接受,你父母對你的尊敬,對你的佩服就會提升。當父母愈尊敬你,以後你跟父母就很好溝通,他慢慢會覺得誰最值得我信任?就是我的兒子,就是我的女兒。

所以「父母教。須敬聽」。

我們要知道,父母比我們年長很多,俗話說「他吃的鹽比我們吃的飯都多,走的橋比我們走的路都多」,所以他們的教誨對我們身心必定有好處,對我們的人生必定有積極的指導意義,我們如果能虛心恭敬地去聽取,就能夠幫我們避免走很多人生的彎路。如果對父母的話置之不理,往往會吃虧,俗話都講「不聽老人言,吃虧在眼前」。父母都是真心愛兒女的,都希望兒女能夠順利、能夠有成就,我們如果能夠聽父母的話,那就叫有福了。

「父母教。須敬聽」,不僅要聽,聽了之後要照做,要依教奉行,這個聽就沒白聽,這才叫敬聽。聽了以後不肯去做,那

怎麼能叫敬聽!而聽父母的教誨,得利益的還是自己,父母對我們的愛是無私的,我們能夠聽父母教,父母對我們沒有所求,我們自己得到最好的福分。

「父母教。須敬聽」,不僅是父母的教誨,同時所有的長者、有德有學的人,他們的教誨我們也要敬聽,包括我們老祖宗的教誨,孔子、孟子這些聖賢對我們的教誨我們也要敬聽,聽了之後要照做,不辜負老祖宗對我們後代的期盼,把中華文化發揚光大。而發揚文化最關鍵的是人,孔子說「人能弘道,非道弘人」,人能夠把一個道、一門教育、一種文化發揚光大,而不是

這門教育、這門文化把一個人捧起來,所以關鍵是人要去做到。我們現在作為一個炎黃子孫、做為一箇中華兒女,現在還能夠得到全世界人的恭敬、讚歎,為什麼會這樣子?因為我們的老祖宗有著五千年的道統,五千年的文化,令世人敬仰,我們這些做子孫的都沾了光,我們可不能自高自大,以為我們自己有什麼了不起。

我們如果躺在老祖宗的樹蔭下而不肯依教奉行,怎麼能對得起我們的老祖宗?

「父母教。須敬聽」還可以引申,我們要把一切人看作自己的父母,他們對我們的教誨我們都要去敬聽,別人給我們提的意見

我們要虛心恭敬地接受。這些意見,如果是正確的,可以幫助我們改過自新,幫助我們進步,我們應該對他感恩,因為他能夠提醒我們,把我們錯誤的人生方向改正過來,這對我們的恩德就太大了。因此,能夠提醒我們的這種人都是我們的老師。

我們步入社會,誰能夠對我們常常提醒,耳提面命?父母、先生、妻子、老師、朋友、同事、領導、鄰居甚至社會上不認識的熱心人。

所以有人能夠給我們提意見的,我們要把他當作父母一樣感恩他。如果他提的意見不對,或者是他故意來找碴的、來挑釁的,這樣我們怎麼辦?我

們還是要「須敬聽」,對他還是要虛心恭敬。為什麼?他說的不對,如果我沒有這種過錯,他提的意見不對、提錯了,那我們也不要放在心上,既然自己沒過錯,心裡就應該很坦然,他說得不對那是他的問題,跟我有什麼關係,不是我的錯,為什麼要生煩惱?

還要跟他去辯論,沒必要。這是把別人的過錯來懲罰自己,讓自己生煩惱,這是愚蠢的人才乾的,聰明人絕對不會幹那種傻事。因此,對待這樣的人,我們的態度是「恭敬但不從命」,所謂「君子遠小人」,其實並不是說我們要離小人遠遠的,而是說我們要有人生的智慧

去判斷善惡美醜,凡是各種不良的言行舉止,我們全都要有力量去控制,不讓它們發生在自己身上。就像過去唐太宗納諫,有人跟他講他的缺點,即使是有人講錯了,唐太宗也不介意,反而會獎賞他。別的臣子看到了,跟皇帝說,他跟你說這個缺點說錯了,你怎麼還能獎賞他,懲罰他才對。

唐太宗說,你們不知道,如果他說錯了我就懲罰他,那以後再也沒有人跟我提意見了,我獎勵他是獎勵他這種提意見的精神。聖明的君主有這種心量、有這種智慧,他的成就就大了。所以「父母教。

須敬聽」,我們這麼做是為了養成我們虛

懷若谷的聖賢品格。所謂「宰相肚裡好撐船」,一旦我們養成虛懷若谷的品格,我們就能突破各種人生的障礙,從而**遠矚地經營我們輝煌的人生。

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