怎樣區分定語後置與狀語後置求解,怎樣判斷定語後置,狀語後置,賓語前置之

時間 2021-10-14 20:16:03

1樓:解智先

先看定語後置。

在文言文中,定語的位置一般也在中心詞的前邊,但有時為了突出中心詞,強調定語所表現的內容,往往將定語放在中心詞之後。

定語後置的主要型別有:1、"中心詞+後置定語+者",2、"中心詞+之+後置定語+者",3、中心詞+而+後置定語+者,4、中心詞+之+後置定語,5、中心詞+數量詞。

如,"求人可使報秦者,未得"(《史記·廉頗藺相如列傳》)中,定語"可使報秦"放在了賓語"人"之後;又如,"石之鏗然有聲者,所在皆是也"(蘇軾《石鐘山記》)中,定語"鏗然有聲" 放在了賓語"石"之後;又如,"縉紳而能不易其志者"(張溥《五人墓碑記》)中,定語"能不易其志"放在了賓語"縉紳"之後;又如,"蚓無爪牙之利,筋骨之強"(荀子·《勸學》)中,定語"利"和"強",分別置於賓語"爪牙"和"筋骨"之後。再如,"我持白璧一雙,欲獻項王;玉斗一雙,欲與亞父"(《鴻門宴》)中,數量詞定語"一雙"置於了中心詞"玉斗"之後。

看其是否為定語後置,可依據語法分析和其特殊標誌(按型別特點)進行分析辨別。

值得注意的是,在文言文中,定語後置現象只限於表示修飾關係的句子,表領屬關係的定語則不後置。

再看狀語後置(也稱為介詞結構後置)。

在文言文中,狀語後置是將介賓短語放在動詞後面作補語,當翻譯成現代漢語時,一般要把它提到動詞謂語之前作狀語。

文言文中,常見的是用"以"、"於"組成的介賓短語作狀語後置。

1、用介詞"於"組成的介賓短語在文言文中大都處於補語的位置,譯成現代漢語時,大多都要移到動詞前作狀語。

如,"青,取之於藍,而青於藍"(荀子《勸學》)中,兩個"於藍"在翻譯時,要分別放在動詞謂語"取"和"青"的前面作狀語。

2、介詞"以"組成的介賓短語,今譯時,一般都作狀語。

如,"具告以事"(司馬遷《鴻門宴》)中,"具告以事"即"以事具告。"這種句子往往是承前省略了動詞賓語,實際就是"以事具告(之)。"

2樓:手機使用者

伴隨狀語顧名思義就是做狀語,一般是現在分詞短語作伴隨狀語而後置定語是要做定語的,一般放置在名詞的後面,稱之為後置定語,可以使現在分詞短語或者是過去分詞短語也可是其他,成分為定語。]

3樓:手機使用者

特殊句式又可分為:倒裝句、被動句、省略句、判斷句四大類,而倒裝句又分為:賓語前置句、狀語後置句(介賓短語後置句)、定語後置句、主謂倒裝句(謂語]

語文古文中,如何區分特殊句式,如:定語後置,賓語前置,狀語後置等等.

怎樣判斷定語後置,狀語後置,賓語前置之

4樓:雪影蝶依暗

定語就是修飾名詞的,找到該定語的位置以及它所修飾的的名詞,就能判斷是不是回定語後置。

比如:答something interesting(有趣的東西), 這裡的something是名詞,interesting是修飾something的定語,定語放在了它所修飾的名詞的後面,就是定語後置。

狀語可修飾動詞、形容詞,和上述方法一樣,找到該狀語所修飾的詞,以及它們的位置,就可以判斷是不是狀語後置。

比如:i like singing freely.(我喜歡自由地唱歌),這裡的freely就是狀語,修飾sing這個動詞,而且它放在sing的後面,所以就是狀語後置。

賓語前置在英語中就是表示強調。

比如:it is ......that ......

前置賓語:it is you that i love. 這裡的you就是賓語前置。

正常語序:i love you.

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定語後置和狀語後置是什麼意思

5樓:巫馬宛妙駒臨

定語是修飾一個名詞的,起修飾限制名詞的作用,位於名詞之後,簡稱定語後置,而狀語就是修飾一個句子的,區別二者有一個簡單方法,一般定語與名詞連用,而狀語有介詞

6樓:匿名使用者

定語後置

文言文中,定語的位置一般也在中心詞前邊,但有時為了突出,中心詞的地位,強調定語所表現的內容,或使語氣流暢,往往把定語放在中心詞之後。

1.用「者」結句,形成「中心詞+後置定語+者」

2.用之.「中心詞+之+後置定語」的形式。如:「其嵌然相累而下者,若牛馬之飲於溪;其衝然角列而上者,若熊羆之登于山。」(《鈷姆潭西小丘記》)

3.用「者」又用「之」。「中心詞+之+後置定語+者」的形式。如「石之鏗然有聲者,所在皆是也。」(蘇軾《石鐘山記》)等。

狀語後置,是指文言文中處於謂語後面作補語的部分,在理解和翻譯這類句子時要以狀語來看待。有三種情況:

1、用介詞「於」組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置,譯成現代漢語時,除少數仍作補語外,大多數都要移到動詞前作狀語。

例:青,取之於藍,而青於藍。(荀子《勸學》)

分析:此句中的「於藍」介賓短語,前者應該移到「取」的前面做狀語;後者「於藍」介賓短語應該移到「青」的前面做狀語,即譯為「比藍青」。

2、介詞「以」組成的介賓短語,在今譯時,一般都作狀語。

例:具告以事。(《史記·項羽本記》)

分析: 「具告以事」 ,即「以事具告」 ,「以事」介賓短語做「告」的狀語。

3、還有一種介詞「乎」組成的介賓短語在補語位置時,在翻譯時,可視情況而定其成分。

例:生乎吾前,其聞道也固先乎吾。(韓愈《師說》)

分析:「生乎吾前」中的「乎」就是介詞「於」;「乎吾前」應該移到「生」的前面做狀語。

7樓:碧海藍天

定語後置

通常定語應該放置

於中心詞的前面,但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後,稱定語後置。

定語後置一般以「……者」為標誌

如:馬之千里者,一食或盡粟一石。

石之鏗然有聲者

狀語後置

現代漢語中狀語置於謂語之前,若置於謂語之後便是補語。但在文言文中,處於補語的成分往往要以狀語來理解。

例如:《鴻門宴》:「將軍戰河北,臣戰河南。

」「戰河南」即「戰(於)河南」,應理解為「於河南戰」。《促織》:「覆之以掌」即「以掌覆之」應理解為「用手掌覆蓋(蟋蟀)」。參看

什麼狀語後置,定語後置,賓語前置請問怎麼區分呢

1.狀語後置 文言文中,介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如 貧者語於富者曰 於富者 就是置於句後作補語的介詞短語。2.賓語前置 所謂賓語前置,就是通常作賓語的成分,置於謂語動詞的前面,以示強調。如 洎不之信 中的 之 就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。1 疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語...

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