1樓：h不在服務區
我覺得當然不是了，很多人23歲的時候還在上大學或者是剛剛大學畢業。
我身邊的人上大學的一般23的時候還在大學上學或者是剛剛畢業，還處在找工作的迷茫期。而那些沒有上學外出打工的人則還是處於替別人打工的狀態。所以我覺得要想23小有成就首先得是早早輟學的，然後還得是個人特別有能力或者是家裡有點背景的人。
我什麼有位23小有成就的人，那就是我一個遠方的哥哥，他們家從他爸爸開始就是做生意的，而我哥哥早早不上學了之後就隨著他爸爸在生意場上打拼，等到二十多歲差不多該成家的時候，他爸爸就把這一堆生意上的事情交給他了，他由於從小就跟爸爸瞭解這些，所以很快的上手了，自己又擴大了規模，現在成家立業的他更是把生意做得很是紅火。
還有就是個人特別有能力的，完全靠自己發家致富的，比如說前些年新聞上說的，高考狀元輟學回家養豬的事蹟，通過自己的智慧也能讓自己早早地就小有成就。
我身邊還沒有上學期間就小有成就的事例，大部分的男孩子在上學的時候還感受不到生活的壓力，也就不會去有什麼自己掙錢的動力，都說男孩子晚熟嘛，有的成家了還感覺不到壓力的呢。
我覺得成功不在早晚，有很多偉人都是大器晚成的，更不要看到別人再同樣的年齡小有成就就自暴自棄。
2樓：晨光暖流年
我覺得可能會有一小部分人在二十三歲的時候銷售成就，但是不是大部分人。為什麼這麼說呢？
23歲意味著什麼，如果你是一個大學生啊，23歲才是你剛剛大學畢業。因為剛出學校，大學生怎麼可能那個就像有成就者，怎麼著也得要闖蕩幾年才能打造出字己的一番天地。像那種能23歲剛出校門就能小有成就的，肯定就是家裡開公司啊之類的，一畢業就立刻到公司去工作，接管家族企業，能夠立刻當上經理之類的職務。
一般人還是要從頭開始一點點的打拼。
這還是大學就已經選擇畢業了，如果大學沒有畢業的話就會就讀研究生，這樣的話更不可能小有成就了，不可能上研究生，也算是一種成就了吧，如果這樣說的話，那可以說是小有成就。
不過也不能這麼片面來講，有的人人家就是很厲害，就能在23歲的時候做出一番自己的成就。不過我覺得像這樣的人應該就是那種沒有上大學的吧，可能他們就上到了初中或者是高中，就選擇了外出打工，然後找到了一條屬於自己的路，開始了自己的創業之路。在創業過程中嗯可能有輸有贏，最後還是成功了。
最終能小有成就也不是不可能的。不過像這種人也是挺少的，我覺得大部分人還是剛剛處於一個起步的狀態吧。
所以我覺得不是很多人能在二十三歲的時候就小有成就。
3樓：晞諾
我覺得對於年齡在23歲的人來說，肯定不是很多人都小有成就了。「小有成就」這個詞，你要看對比物是怎樣的了，而不是感覺了。同時23歲讓我覺得好像比較早，一般人不可能小有成就的，所以我覺得不是。
像那些高中畢業，然後不去上學的人，如果他們有創業的頭腦，並且父母也會支援的話，說不定會小有成就。畢竟在社會這個大學裡待久了，就算你什麼都不懂，也會被推著向前走。所以這類人會比上大學的人更早有些成就。
不過也得看他有沒有那份向上的心了，要不然就算有了很好的資源，他不去做，到頭來也是白搭的。
只要大家肯努力，小有成就是早晚的事情，只要大家肯為此付出。
4樓：王大壯
你想要的是富二代這個答案嗎？
人存在的意義是什麼？
5樓：匿名使用者
從物質迴圈角度考慮，人從生至死，一把灰迴歸塵土；與其他物種一樣，還會繁衍下一代，留了自己的種（精細胞和卵細胞）；從而出現生生不息之態，豐富了自然界（生存本身的意義）。
從精神角度考慮，人是唯一有思想並通過行動改造環境的物種，屬於高階動物。其存在不僅是為了活著，還為了更好的活，更快樂的活等訴求；從而出現了最大化的競爭和破壞等。其存在的意義就是個體自己賦予的了（精神意義）。
如果您追求的是快樂，您的存在意義就是快樂；如果您追求的是改變世界，您存在的意義就是改變世界。這樣就賦予了每個個體的不同的意義，以區別於其他動植物的單一生存意義。
希望對您有點幫助吧，謝謝。
6樓：興志谷爾
人類存在的意義是什麼? 從生物學角度講，人的存在只是生物物種的靈長目人科中的生物。人的思維意識，只是生物的一種生存本能。
作為一種生物，具有能夠意識到自己的意識的能力，這就是人與其他生物本能上的差別。人的一生不斷地去奮鬥，不斷去超越，克服，以達到心和靈的另外一種境界。實際上是為了生存選擇的一種方式。
人類存在的意義，哲學家、社會學家、人類學家等各有各的說法。 從生物角度去看，人活著或者叫做存在，意義在於維持本身生存、繁衍，主動參與生物的能量轉換，加速了物質迴圈，由於人的生理功能，不斷地調整參與物質迴圈的行為，使生態系統保持著相對的穩定，或者改變生態系統的轉化。
7樓：陸妙之馬巍
活著必須要有追求，如果沒有追求，沒有理想，沒有目標，將會迷失自己，會活的很空虛，很迷茫，不知道自己為了什麼而活著。我們必須清楚的知道自己要什麼東西。其實我們要的很簡單，我們要的只是幸福。
幸福是什麼，他沒有具體的概念，也許是一種感覺，也許是精神，也許是物質，我覺得兩者都不可少，尤其在現在這個社會。但是，精神上的富有，顯得更重要。精神的力量是無窮，意念是神奇的，只有精神富有，才會有更高層次的追求。
人要有物質追求，生活的質量才有保障，但不可以為物質所迷惑，物質的背後是對理想的執著。我們只有實現自己的理想，完成自己的使命，這一生就是有意義的。做一個有修養有品位的人，活的灑脫點，人生時刻面臨困境和挑戰，敢於面對生活的波浪的人才是真正的強者。
時刻追備著，為美好的生活而努力，為我們深愛的和深愛我們的人好好活著。
存在了就有它自己的意義，每個人都有，並不可缺少，因為有太多的人在時刻關心著你
。我們都來自偶然，你想想，父親的幾億個精子之一和母親的一個卵子相結合，才有了你。多麼不容易！
既來之，則安之。每個人對人生的意義都有不同的看法，那是我們各自的價值觀和世界觀的反應。
我們無法決定自己的出生，但是卻能夠決定自己此生做一個什麼樣的人。我們活著都是一段真實的存在，是一箇中間物，我們起著承前啟後的作用。人生的意義在於選擇你自己，僅此而已。
或許有時會有終極將歸於虛無的感受，然而，正如村上春樹所說：死，並非生的對立面，而是作為生的一部分而永存。
《蘇菲的世界》裡就有很經典的問題,一個一個有一個的事物,證明的了一個又一個的存在..
存在的意義,也許就是為了證明什麼..
如果是一片安寧的世界..就是一片廢墟..
沒有生命創造事情,就會覺得沒有樂趣..
你每天經歷很多事情,不覺得很有意思嗎?..
我的存在..是為了地球上有種叫做人的生物..這種生物在某種意義上改變了世界的發展..改變了事情的進展..
**與意義是兩個方面。我們來自那不能證明我們存在的意義，我們向那去才是我們想實現的意義！
意義本身是我們對於自己認識的結果，所以在**上問已經發展了的存在是顛倒了時間的邏輯。
人存在的意義是自己創造後的認識，那麼這個意義實際是指我們存在後創造自我的意義！那麼我們為什麼要創造自我？為什麼不創造的呢？其實如果我們不創造自我那麼也就沒有這一問！
從哲學上說自我存在的意義恰恰是自我創造的結果，也就是問為什麼我們要生活下去！而這個過程中我們唯一獲得的是自由，自由的改造、自由的生活。
自由是什麼？自由就是我們創造自我的成果。其也就是說我們存在的意義就是創造自我能力與結果的實現。也就是行使造物主的權利。
8樓：似遠汝婷
人的價值體現在於
理想和抱負.，這樣說非常的俗氣，但是事實證明，一個人活著有意義，前提在於他有自己的目標和理想，達成理想了，就體現了自身的價值，那就活得有意義，生命本是一段路程，從起點開始我們就朝向必然死亡的終點前進。
沿途的風光，或許燦爛，或許淒涼，但這些都與外物無關。
一切皆決定於我們如何看待自己的生命，源於我們是否懷有一顆平常的心。
信仰可以是動力，可以是精神的支撐，但同樣也可以是阻力，應當理性的對待信仰，感性的對待人生！
9樓：筱曉小魚兒
今天的人類之所以存在，其最重要的任務，最現實的意義就是不斷繁衍，不斷進化下去。
為了獲得終極智慧。為了瞭解宇宙的終極真理。我們每個人的一生，都是很渺小的。
我們共同成為偉大宇宙自我覺醒道路上的一部分。一個人的人生意義是微小的，可是全人類這樣不斷繁衍進化下去，其意義就是最重大的。
我們忙碌著，尋找愛情，為了好的生活條件而奮鬥。
一個人的世界觀和人生觀，是不能用科學證明的，當然，也不能證偽。只是每個人都需要用一個自己心目中合理的世界來解釋自己的種種疑惑。我們需要一個有意義的，合理的，自然的宇宙，讓我們心中不存在對於自身定位的疑惑。
這也就是世界觀和人生觀的意義所在。
10樓：小心珂
人在生物圈中還充當著消費者和分解者。人是有思想的人可以做出理智的事情並且可以做出一定的相關發明，人可以改變原來的生活環境、生活方式。
11樓：匿名使用者
一般來說，人類存在的意義涉及價值判斷，是哲學的領地。但威爾遜卻一反傳統，提出哲學乃至人文學科只能回答是怎樣的事實問題，科學才能回答為何如此的問題。他說，科學和進化論是理解人類存在意義的基礎。
雖然他呼籲科學和人文攜起手來，但顯然他相信人文學科只有接受科學的權威，才能加深人們對存在意義問題的理解。在他看來，人類存在的意義是：雖然人類只是進化鏈條上偶然出現的物種，是隨機變異和自然選擇的產物，但是我們現在已經是「地球的頭腦」，有拯救或者毀掉它的能力。
在收拾人文學科之前，威爾遜首先推倒了宗教，否認了造物主的存在。他說，在「意義」一詞的日常用法中，它意味著意圖，意圖意味著設計，設計意味著設計者。任何實體和過程都是設計者頭腦意圖的結果。
這是宗教的哲學觀，認為人類是為一個目標而存在。個人在地球上的存在是有目標的，人類和個人都有意義，但意義還有第二種更廣泛的含義。意義之源是歷史的偶然，而非一個設計者的意圖。
沒有預先的設計，只有相互重疊的因果之網。歷史的只服從普遍的宇宙法則。每件事都是隨機的，但又都會有改變後面的事件的可能性。
這種意義概念是科學的世界觀。隨著更復雜的生物體的出現，有機體的行為開始包含有意圖的意義。不管有沒有意識到結果，蜘蛛織網的意圖是捉蒼蠅，這就是蜘蛛網的意義。
人類的每一個決定都有著有意識的意義。但做決定的能力，這種能力如何、為何會出現，以及隨後的結果，都是人類存在以科學為基礎的意義。威爾遜根據他的群體進化理論，提出了他的人性論：
群體進化決定了人類在群體內部是相互競爭的，但在跟其他群體競爭時，群體內部需要相互協作。因此，人類的本性不是**的。「我們有足夠的智力、善意、慷慨和進取心，去把地球變成一個天堂。
問題是我們天生是一個功能失調的物種，進化使得我們適合打獵和採集的生活，進化給我們帶來的特徵在全球化的都市和科技社會，日益成為障礙。我們好像不能實現統籌穩定的。進而，世界上的許多人仍受到部落性質的宗教的支配，我們對部落衝突上癮。
我們專心於保護自己的餘生，繼續破壞自然環境。我們很難去關心自己的部落或國家以外的人，關心其他動物就更難了，除了狗、馬等少數幾種被我們馴服為聽話的夥伴的動物。」 進化導致我們的情緒反應很不穩定。
「我們的情緒總是在持續、令人眼花繚亂地變化著：傲慢、攻擊性、競爭、憤怒、報復、貪財、奸詐、好奇、冒險、宗派、勇敢、謙卑、愛國、同情和愛。所有正常人都是既可恥又高貴，經常是相互交替，有時是同時如此。
」但愛德華·威爾遜認為，我們應該去保持情緒的不穩定，因為它是人類品性的本質，也是我們的創造力之源。為了計劃一個更理性、避免災難的未來，「我們需要用進化論和心理學的概念來理解自己，我們要學會守規矩，但永遠都不要想著馴服人性」。威爾遜生動闡述了進化對我們天性的影響。
他說他有輕度的蜘蛛恐懼症。他不敢摸蜘蛛，哪怕明知道它不會咬人、即使咬了也沒有毒液。8歲時候他被一隻突然扭動的蜘蛛嚇了一跳，如今他有了許多生物學知識，但仍然不敢碰蜘蛛。
他說，人類之所以害怕蜘蛛、蛇、狼、流動的水、密閉的空間和大群陌生人，是因為這些都是幾百萬年前早期人類會遇到的危險。我們的祖先在峽谷邊獵取食物、不小心踩到毒蛇、遭遇敵對部落的搶劫時會面臨受傷甚至死亡。最安全的辦法就是記住要怕這些東西，看到它們後，不假思索就能果敢地採取行動。
相比之下，汽車、刀子、槍和過量攝入食鹽與糖是如今人類主要的死因。但我們沒有避免這些東西的先天傾向，因為它們存在的時間不夠長，我們還沒進化出這些傾向。
現在是不是很多人學習日語，已經接近飽和
chao北迴歸線 差不多快飽和了，我的學長他們那幾級就業很棒，現在已經快飽和了。總之好好學到哪都行 還好，學的人是很多，但是精的又有幾個。像日語這樣只有一個國家使用的小語種如果懂得的話可能更好找那裡的工作，比別人多會門語言就多一點機會你說是不。 關鍵是要精，能夠學以致用，別學了幾年日語考個一級，結果...
東北三省是不是很多人會講日語
普通使用者 東北和其他省市一樣的。學日語的人不是很多。相比之下福建的可能多。但是說到老一輩的，可能東北的會日語的比例多。現在日語翻譯，那裡的都有。要說日本文化，可能是現代科技產品，文藝方面，時裝裝飾，漫畫等的影響多一點。日本佔領過的地方，有日本血統的人可能不少。 你y省省吧 吉林那邊因為靠近朝鮮，所...
剛到70級是不是很多人就不玩了？
生活剛剛繼續，看來你還沒有明白魔獸世界真諦，以前耍的遊戲都是不停殺怪練級的麼？到了70你才能真正見識傳說當中的各個boss,瞭解真個魔獸歷史了。當然，最重要的是開始研究天府和裝備的獲得了，是很累，不過是遊戲的真正開始而已。70才是魔獸世界真正的開始。竟然有人說痛苦天賦不好做日常。樓主確實不適合玩wo...