1樓：月照星空
禁門宮樹月痕過打一個數字可以是數字2 ，禁門宮樹月痕過，就是禁門宮樹在月亮下的影子，禁門宮樹的影子和禁門宮樹重複了，就是數字2。
2樓：聲峰扶雁卉
唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱「內人」。她們一入深宮內院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首詩題為《贈內人》，其實際上並不可能真向她們投贈詩篇，不過藉此題目來遙寄詩人的同情與關切而已。
這是一首宮怨詩，但詩人匠心獨運，不落俗套，既不正面描寫她們的淒涼寂寞的生活，也不直接道出她們的愁腸萬轉的怨情，只從她們中間一個人在月下、燈畔的兩個細微的動作，反映出她的遭遇、處境和心情。
詩的首句「禁門宮樹月痕過」，乍看是一個平平常常的寫景句子，而詩人在用字遣詞上卻是下了一番功夫的。「禁門宮樹」，點明地點，但門而曰「禁門」，樹而曰「宮樹」，就烘托出了宮禁森嚴、重門深鎖的環境氣氛。「月痕過」，點明時間，但月而曰「月痕」，就給人以暗淡迷濛之感，而接以一個「過」字，更含一層深意，既暗示即將出場的月下之人在百無聊賴之中佇立凝望已久，又從光陰的流逝中暗示此人青春的虛度。
第二句「媚眼惟看宿鷺窠」，緊承上句所寫的禁門邊月過樹梢之景，引出了地面上仰首望景之人。
「媚眼」兩字，說明望景之人是一位美貌的少女，《詩經·衛風·碩人》就曾以「美目盼兮」四個字傳神地點出了莊姜之美。但可憐這位美貌的少女，徒有明媚的雙目，卻看不到禁門外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看什麼呢？
原來正在看宿鷺的窠巢，不僅是看，而且是「惟看」。這是因為，在如同牢獄的宮禁中，環境單調得實在沒有多少東西可看，無奈中她惟有把目光投向那宮樹上的鷺窠。這裡，詩人沒有進一步揭示她在「惟看宿鷺窠」時的內心活動，這是留待讀者去想象的。
不妨設想，此時月過宮樹，飛鳥早已投林，她在凝望鷺窠時會想：飛鳥還有歸宿，還有「家庭」，它們還可以飛出禁門，在廣大的天地中翱翔，而自己何時才能飛出牢籠，重返人間呢？一雙媚眼所注，是充滿了對自由的渴望，對幸福的憧憬的。
詩的下半首筆鋒一轉，把鏡頭從戶外轉向戶內，從宮院的樹梢頭移到室內的燈光下，現出一個宮女斜拔玉釵、撥救飛蛾的近景。前一句「斜拔玉釵燈影畔」，用極其細膩的筆觸描畫出了宮女一個極其優雅的動作，顯示了這位少女的風姿。後一句「剔開紅焰救飛蛾」，是說明「斜拔玉釵」的意向所在，顯示了這位少女的善良心願。
這裡，詩人也沒有進一步揭示她的內心活動，而讀者自會這樣設想：如果說她看到飛鳥歸巢會感傷自己還不如飛鳥，那麼當她看到飛蛾撲火會感傷自己的命運好似飛蛾，而剔開紅焰，救出飛蛾，既是對飛蛾的一腔同情，也是出於自我哀憐。
這首詩造意深曲、耐人尋味，在宮怨詩的創作中別有風致。
九九歸一統，猜十二生肖其中一個，說出你的理由
3樓：匿名使用者
禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺巢。
斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
4樓：我是你的小地瓜
鼠 久久歸一 歸到第一就是鼠
禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺巢。 斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。什麼意思
5樓：
釋義：月光由宮門移到宮樹梢，媚眼只看那宿鷺的窩巢。
在燈影旁拔下頭上玉釵，挑開燈焰救出撲火飛蛾。
簡介：張祜(hù)（約785年—849年?）， 字承吉，唐代清河（今邢臺市清河縣）人，詩人。
唐代選入宮中宜春院的歌舞妓稱「內人」。她們一入深宮內院，就與外界隔絕，被剝奪了自由和人生幸福。這首詩題為「贈內人」，其實並不可能真向她們投贈詩篇，不過藉此題目來馳騁詩人的遐想和遙念而已。
原詩：《贈內人》唐代：張祜
禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠。
斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
註釋：1、內人：指宮女。因皇宮又稱大內，故宮女稱內人。
2、禁門：宮門。
3、宿鷺：指雙棲之鴛鴦。
4、紅焰：指燈芯。
6樓：喵哼之歌
《贈內人》是唐代詩人張祜的詩作。此詩詠宮人寂寞無聊的生活。前兩句寫宮人生活的孤寂苦悶；後兩句通過寫宮人枯坐「拔玉釵」「救飛蛾」兩個形象化動作，表現了她的無聊和對弱小者的同情之心。
全詩詞采豔麗，語意含蓄，句句描繪宮人孤寂的心情，耐人尋味
禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠。斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
7樓：和風錯飄揚
《贈內人》是唐代詩人張祜的詩作。此詩詠宮人寂寞無聊的生活。前兩句寫宮人生活的孤寂苦悶；後兩句通過寫宮人枯坐「拔玉釵」「救飛蛾」兩個形象化動作，表現了她的無聊和對弱小者的同情之心。
全詩詞采豔麗，語意含蓄，句句描繪宮人孤寂的心情，耐人尋味。
邊塞,友誼,時間,季節,節日,植物,學習,愛國,思鄉,送別,山河,哲理,數字,誇張,顏色,歷史,生活,田園的名言古詩
8樓：
那個唐詩三百首的，很強啊
9樓：徐路我滴愛人
有的，複製下面地址開啟
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暉轍啚巨煕完
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閱讀下面這首唐詩，完成後面題。贈內人[注]張祜禁門宮樹月痕過．媚眼惟看宿鷺窠，斜拔玉釵燈影畔，別開紅
10樓：小費
小題1:「禁門宮樹」，點明地點，烘托出了宮禁森嚴、重門深閉的環境氣氛。（2分）「月痕」，點明時間，給人以暗淡朦朧之感，（2分）而接以「過」字，則暗示月下之人在百無聊賴之中佇立凝望已久。
（1分）
小題2:詩的第二句寫「內人」仰首凝望鷺窠的動作，飛鳥尚可自由飛出宮禁，也有溫暖巢穴，自己何時才能走出宮門，重回故鄉！凝望中充滿了對自由的渴望，幸福的憧憬。（3分）
詩歌的三、四兩句中「內人」斜拔玉釵、拔救飛蛾的動作顯示了這位少女的善良心地。當她看到飛蛾投火時感傷自己的命運好似飛蛾，便剔開紅焰，救出飛蛾，既是對飛蛾的一腔同情，也是出於自我命運的哀憐。（3分）
求助古詩
11樓：諸夏的復活
描寫後宮生活的主要是宮怨詩，此外還有宮廷愛情詩。
在中國封建社會，宮廷的婚姻制度頗為畸形而不合理。皇帝一人擁有配偶成百上千，所謂「三宮、六院、七十二妃」，「後宮佳麗三幹人」①。而有幸承皇恩得寵的宮女則少得可憐，絕大多數的宮女只能在深宮之中虛度光陰，浪費青春，發抒怨情：
「雨露由來一點恩，爭能遍佈及千門？三千宮女燕脂面，幾個春來無淚痕?」②於是，有了為數眾多的宮怨詩。
漢代班婕妤的《怨歌行》是現存最早的宮怨詩，正如孫月峰所說的「此後世宮詞之祖」③。唐宋是宮怨詩的鼎盛時期，寫宮怨詩的詩人多，詩作更多，不少詩詞大家，如李白、杜甫、白居易、陸游等，都寫過宮怨詩，只不過數量有多有少罷了。
古代宮怨詩中最為常見的是那些抒寫宮女「恩已斷」或「未承恩」之怨恨的詩作。班婕妤的《怨歌行》便是一首抒寫宮女「恩已斷」之怨的力作：
新裂齊紈素，皎潔如霜雪。
裁為合歡扇，團團似明月。
出入君懷袖，動搖微風發。
常恐秋節至，涼風奪炎熱。
棄捐篋笥中．恩情中道絕。
班婕妤，姓班，名不詳，婕妤是宮廷嬪妃的稱號。漢成帝劉驁時，她被選入宮，受到寵愛，後見趙飛燕得寵，便求供養太后於長信宮，作《怨歌行》，託紈扇夏日為主人所喜愛，而秋天為主人所拋棄，抒寫其失寵之怨情，揭示封建社會宮女的不幸遭際。
寫宮女「未承思」怨恨的代表作首推白居易的《上陽白髮人》。此詩通過敘寫一個16歲入宮直至60歲也未被皇帝寵幸的老宮女的悲慘遭遇，抒寫宮女的「未承恩」之怨，反映婦女的悲慘命運與揭露宮廷的黑暗，頗具典型性。唐代另一位詩人薛逢的《宮詞》也是一首抒寫宮女「未承思」之怨恨的佳構：
「十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。
遙窺正殿簾開處，袍袴宮人掃御床。」全詩通過宮妃曉妝而盼望君王恩幸而不得，與君王將臨幸正殿之對比，以及對宮妃所處環境的勾勒，恰到好處地抒發了宮妃「未承恩」寂寞無聊的怨情。
宮怨詩中也有一些抒寫宮女渴望愛情與自由的作品。唐代詩人張祜的《贈內人》便是這方面的代表作之一：
禁門宮樹月痕過，媚眼惟看宿鷺窠。
斜拔玉釵燈影畔，剔開紅焰救飛蛾。
此詩寫宮女在月光下出神地看著雙棲的鷺鳥，斜拔玉釵，以之剔開燃燒的燈焰，救出落在燈裡的飛娥，從而，將宮女的怨情以及她對自由的渴望委婉含蓄地表現了出來，較之那些一味抒寫宮女「未承恩」或「思已斷」之作別有一番韻味。
宮女一旦入宮，大都將伴隨著無聊與淚水活在宮中，直至死於宮中。唐代詩人杜牧的《宮人冢》對此作了深刻的反映：
盡是離宮院中女，苑牆城外冢累累。
少年入內教歌舞，不識君王到老時。
宮女少年入宮，教習歌舞，可是直至老死也未能見到「君王」一面，更不用說受寵了，這是多麼悲慘的命運！此詩哀婉悽惻，對比鮮明，有力地揭露了封建制度的罪惡，對宮女的不幸命運予以同情，堪稱宮怨詩中的上乘之作！
宮怨詩中還有一些詩將寫宮怨與發盛衰之慨結合起來。這方面典型的當數唐代詩人元稹的《行官》：「寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閒坐說玄宗。」荒廢已久的行宮，庭院內盛開著的紅花，以及「閒坐說玄宗」的「白頭宮女」集合在一起，實則寫宮怨與抒朝代盛衰之感有機結合，全詩言簡意賅，耐人尋味，難怪清代的潘德輿要評贊此詩：「『寂寞古行宮』二十字，足賅《連昌宮詞》六百餘字，尤為妙境」④。
宮怨詩在寫法上也頗具特色。有語言直率，直抒胸臆的。唐代詩人劉方平的「紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕」(《春怨》)，白居易的「淚盡羅巾夢不成，夜探前殿按歌聲。
(《後宮詞》)，張祜的「一聲何滿子，雙淚落君前」(《宮詞二首》之一)，都是以寫淚直抒宮女之悲情。也有含蓄蘊藉，曲筆寫情的：
或借古諷今，抒寫愁情。漢武帝劉徹封膠東王時曾回答長公主嫖的問話道：「若得阿嬌作婦，當作金屋貯之也」，結果，「長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉」。
後來，漢武帝寵愛妃子衛子夫，廢了陳皇后阿嬌，幽禁於長門宮，立衛子夫為皇后⑤。據說，陳皇后奉**百斤請司馬相如作《長門賦》，抒寫其失寵後的悲情⑥。後人便借古諷今，以長門怨泛指宮怨。
唐代詩人王昌齡的詩《春宮曲》：「昨夜風開露井桃，未央前殿月輪高。平陽歌舞新承寵，簾外春寒賜棉」，明代詩人劉基的詩《長門怨》：
「白露下玉除，風清月如練。坐看池上螢，飛入昭陽殿」，都是借古諷今，以寫陳皇后的失寵曲筆抒寫宮怨的佳作。王昌齡《長信秋詞五首》(其三)：
「奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來」，則借漢代班婕妤長信宮中的故事反映唐代宮女的生活，抒寫其怨情。
或狀寫宮女之動作以抒發其怨情。唐代詩人劉禹錫的《春詞》便是這方面的力作：
新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁。
行到中庭數花朵，蜻蜓飛上玉搔頭。
前兩句寫宮女新妝下樓，目睹宮門鎖春光而愁上心頭。後兩句寫宮女閒行至庭中，數花，蜻蜓停留在其玉搔頭上。一系列的動作描寫，將宮女百無聊賴的萬斛哀愁極其巧妙地抒寫了出來。
或明寫宮女之恨而實寫宮女之思。如唐代詩人劉皁的《長門怨》：「宮殿沉沉月色分，昭陽更漏不堪聞。
珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君」，寫徹夜難眠的宮女，「恨君」而不是「思君」，明言「恨」而實寫「思」，別具一格。
或融情於景，借景抒情。如宋代武衍的《宮詞》：「梨花風動玉闌香，春色沉沉鎖建章。
惟有落紅官不禁，儘教飛舞出宮牆」，以高牆鎖春色抒寫宮女被禁的悲哀，以落花飛舞出宮牆寄寓宮女渴望自由而不能如願以償的怨情，融情於景，情景交融。或以樂景寫悲情。如唐代詩人杜荀鶴的《春宮怨》：
「早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。承恩不在貌，教妾若為容?風暖鳥聲碎，日高花影重。
年年越溪女，相憶採芙蓉。」詩中以春風送暖、鳥語花香的眼前樂景的描繪，以對宮女入宮前在溪邊採蓮的昔日樂景的追憶，反襯宮女今日的怨苦．收到了以樂景寫悲，倍覺其悲的藝術效果。
註釋：① 唐·白居易：《長恨歌》。
②唐·自居易：《後宮詞》。
③轉引自黃節：《漢魏樂府風箋》，人民文學出版社2023年版。
④《養一齋詩話》卷三，郭紹虞編選、富壽蓀校點：《清詩話續編》，上海古籍出版社2023年校點本，下冊，第2047頁。
⑤參閱《漢武故事》，魯迅《古**鉤沉》輯本，《魯迅全集》，人民文學出版社2023年版，第八卷，第451—453頁。
⑥南朝·樑·蕭統編：《文選》卷十六《長門賦》「序」，中華書局2023年影印清胡克家刻本，上冊，第237頁。
宮寒貼坐高鐵能帶嗎，暖宮貼能過安檢門嗎？
可以的，做個腿也是可以攜帶這種宮寒貼。一般高鐵都不會檢查這種東西的。宮寒貼坐高鐵可以帶，液體狀的東西是不能帶的，膠狀的可以帶。宮寒貼坐高鐵能帶嗎?宮寒貼是一個保暖貼，嗯，坐高鐵應該是沒什麼影響的。宮寒貼坐高鐵是能帶的，因為高鐵沒有限制他，他不是違禁物品。宮寒貼是個膏藥吧，這跟坐高鐵有什麼關係呢？難道...