什麼叫自然,什麼是自然

時間 2022-04-02 17:50:06

1樓:書玉石

自然,哲學名詞,廣義指的是自然界, 大至宇宙,小至基本粒子, 包括物質世界及物質宇宙。亦指道家術語。 東漢至六朝的佛教深受道教自然影響,至南北朝時期左右本土化佛教逐漸完成,由佛教所挑起的關於自然、因緣的爭論。

《楞嚴經》:"非因緣生,非自然性",《道德真經廣聖義》:"以無為體,以無為用,自然為體,因緣為用。

此皆無也。"

與道家重視自然原則不同, 早期佛教認為世界萬法都是因緣而成,均無其獨立自性,因而是不真實的。這種通過分析主義的思維途徑來論證事物虛幻不實的作法為其後大乘佛教所繼承。大乘佛教進一步提出緣起論以對世界做性空的價值判斷。

這種通過層層分析達至的空相對中國傳統重視陰陽和合的思想傳統, 實在缺乏強制性。道理很簡單, 因為中國人根本就不認為陰陽和合的事物不真實, 反而認為事物只有通過陰陽和合才能達至更高的善與美。這應當與中國古代重視綜合性、 整體性思維方式密切相關。

跟劉宋高僧慧琳一樣在 《白黑論》 中對佛教的緣起性空理論予以駁斥:今析毫空樹, 無傷垂蔭之茂;離材虛空, 不損輪奐之美。明無常增其渴蔭之情, 陳苦偽篤其競辰之慮。

(《宋書》 卷九七 《天竺迦毗黎傳》 )貝錦以繁採發揮, 和羹以鹽梅致旨, 齊侯追爽鳩之樂, 燕王無延年之術。恐和合之辨, 危脆之教, 正足戀其嗜慾之私, 無以傾其愛競之惑也。 (《宋書》 卷九七 《天竺迦毗黎傳》 )這顯然是用中土的和合論來對抗佛教的緣起論。

2樓:匿名使用者

自然,道家術語。[1][2]東漢至六朝的佛教深受道教自然影響。至南北朝時期左右本土化佛教逐漸完成,由佛教所挑起的關於自然、因緣的爭論。

《楞嚴經》:「非因緣生,非自然性」,《道德真經廣聖義》:「以無為體,以無為用,自然為體,因緣為用。

此皆無也。」 與道家/教重視自然原則不同, 早期佛教認為世界萬法都是因緣而成,均無其獨立自性,因而是不真實的。這種通過分析主義的思維途徑來論證事物虛幻不實的作法為其後大乘佛教所繼承。

大乘佛教進一步提出緣起論以對世界做性空的價值判斷。這種通過層層分析達至的空相對中國傳統重視陰陽和合的思想傳統, 實在缺乏強制性。道理很簡單, 因為中國人根本就不認為陰陽和合的事物不真實, 反而認為事物只有通過陰陽和合才能達至更高的善與美。

這應當與中國古代重視綜合性、 整體性思維方式密切相關。像劉宋高僧慧琳在 《白黑論》 中就對佛教的緣起性空理論予以駁斥: 今析毫空樹, 無傷垂蔭之茂;離材虛空, 不損輪奐之美。

明無常增其渴蔭之情, 陳苦偽篤其競辰之慮。 (《宋書》 卷九七 《天竺迦毗黎傳》 ) 貝錦以繁採發揮, 和羹以鹽梅致旨, 齊侯追爽鳩之樂, 燕王無延年之術。恐和合之辨, 危脆之教, 正足戀其嗜慾之私, 無以傾其愛競之惑也。

(《宋書》 卷九七 《天竺迦毗黎傳》 )這顯然是用中土的和合論來對抗佛教的緣起論。[3]

3樓:小言說法

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回答親,你好,所謂自然欣賞論就是指認可自然界的萬物和美好。

是指各種自然事物呈現的美,它是社會性與自然性的統一。它的社會性指自然美的根源在於實踐,它的自然性指自然事物的某些屬性和特徵(如色彩、線條、形狀聲音等)是形成自然美的必要條件。自然美包括日月星雲、山水花鳥、草木魚蟲、園林四野等等,非常廣闊多樣。

自然美作為經驗現象,是人們經常能夠欣賞和感受的。

4樓:熊採文

差異就是自然。自然物種多,大體有動物,植物,礦物,液物,自然物態各異。

5樓:

[釋義]

1.宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個物質世界,自然界。2.

不經人力干預而自由發展。3.表示理所當然。

4.連線分句或句子,表示語意轉折或追加說明。

[例句]

人類向大自然索取財富並不是無限度的。

[近義]

天然當然

[反義]

板滯牽強

人工侷促

人為拘謹

生硬做作

拘束人造

尷尬造作

突兀呆板

勉強[拼音]

zì rán

[釋義]

不勉強;不侷促;不呆板。

[例句]

人類向大自然索取財富並不是無限度的。

[近義]

天然當然

[反義]

板滯牽強

人工侷促

人為拘謹

生硬做作

拘束人造尷尬

什麼是自然? 30

6樓:楊老將

應該是「順其自然」

近義詞:順應自然,放任自流,無為而治,自然而然。

1。順其自然(to let nature take it's course),道家哲學,逆過即是順,自然以千姿百態存於一切萬事萬物,是故人常以體自然、用自然。適者生存,物種之間及生物內部之間,物種與自然之間,能適應自然者被選擇存留下來的一種自然法則。

環境,不管在**都需要個人與環境的協調適應,這個「適」不僅是你適應所處的環境特別是人,還包括周圍的人的理解、配合和互助。首先要「適」,然後才談更好地生存。只有適者才能劃出最強音。

適者生存,知人者智,自知者明。只有你慢慢地學會適應這個世界,才可以改變這個世界。

解釋:將順:隨勢相助。美:好事,美德。順勢相助,成全美事。亦作「順從其美」。

順其自然,道家: 緣來不拒,緣走不留,順其自然。有血有肉也有骨,流血流汗也流淚,有喜有情也有恨,萬事萬物不過自然而然。

順其自然可以用在很多地方.可以用在科學上,意味著取其自然狀態以便於觀察.可以用在成長上,順其自然的成長.

還可以用於日常生活中.更可以用於感情表白上,當然,用於感情表白時通常的意思意義所在:是盡力去做事,能否成功,還得聽自然規律的。

2、其:同「期」,期限。

順其自然。

3、另一個含義:遵循自然的規律行動。春生、夏長、秋收、冬藏這是植物界的規則,這也是事物發展的潛在規則。這就不是指聽之任之,而是主動去發現和利用規律。

4 不管也不問。

人大自然巧,樹大自然直。強扭的瓜不甜

涵義」順其自然」這四個字儼然成為我們回答一些問題的標準答案了,但是記住世界萬事萬物都是相對的,沒有絕對的,這四個字在某些時候也許確實是幫助了你,但在其它一些方面也可以會毀你,甚至會毀掉你的一切.意義所在:順期自然不是得過且過,因循苟且。而是窮天理、盡道性,以至於命。

每個人的一句話一個動作都可以體現出一個人的內心世界,給外界的印象也是不同的.

人遇到困難時要順其自然的迎著困難而上,看誰更厲害;

人不順心的時候要順其自然的想著解決的方法,為什麼不順心呢?自我進行總結,及時的把心態調整過來.

遇到挫折時要順其自然的要想到解決的根本辦法,要越過這座高山,不要欺騙自己

生活中我們經常聽到人們在抱怨完自己各種不順心之後,會以「順其自然吧」這幾個字來作為結束語,卻從沒想過去分析造成不順的癥結所在,不願意去改變現狀,畢竟改變比維持現狀要付出更多。道家講順其自然是努力之後用強大的內心去面對好或者壞的結果與環境,順其五行生剋等等一切原理而應當,是勇者的行為,絕不是懦夫的自怨自艾!

很多俗人都誤認為道家(道教)講的順其自然,無為是一種消極的思想,不然。真正的順其自然,自然而然的最高境界是指,自己拼命努力之後卻不要迷戀於結果,心境舒適,胸懷豁達。自然法則掌握著世界的必然,萬物自有其興衰規律,凡是智慧生物無不運用自己的大知認識現實,而盲目行動的。

順其自然絕對不是指不努力,相信橫財得來全不費工夫,一天到晚扒拉著腦袋,等著天上掉餡餅!更不是有些狠毒的人用來逃避現實問題下毒手或者謀私利卻懶惰無能而又麻痺自己的藉口!當前環境下更應該盡人事而畏天命,哲學就像狗皮藥膏,貼在哪兒哪兒都有理,非禮勿聽,非禮勿視,非禮勿言,非禮勿動,克己復禮,一日克己,天下歸仁,奚由人哉!

7樓:身似浮雲

自然無其不包。可以說所有的一切都屬自然。就如所說,宇宙,太空。

地球。山川河流花草樹木,微小粒子。看得見的,看不見的都屬自然。

人動物都只是自然的一小部分,可以說是微不足道的一部分。甚至人的思想都是自然賜予的。所以說人要順其自然,順應自然。

水往低處流,樹木往上長,都是自然。也是自然現象。人想過得好,就要去奮鬥,都屬自然。

總之自然無其不包,無所不容。

8樓:匿名使用者

我眼中的大自然,是一個萬物生機、花香鳥語、百花齊放、百鳥爭鳴、喜怒哀愁、愛恨分明的一個大自然。

自然的定義是什麼?

什麼是大自然?

9樓:果實課堂

你知道大自然是什麼嗎

10樓:happy腦洞菌

生物科學又可分為微生物學、植物學、動物學三大學科;再而又可以分出分子生物學、細胞學、遺傳學、生理學等;

什麼叫自然條件?包括哪些內容?

11樓:匿名使用者

、自然地理要素

自然地理要素是指涵蓋製圖區域的地理景觀和自然條件,如地質、地球物理、地勢、地貌、水文、江湖、海洋、氣象、氣候、土質、土壤、植被、動物、自然災害現象等。自然地理要素相對穩定,變化較小,它的種類和數量的多少優劣,是衡量該區域開發前景的一個重要因素。

2、社會經濟要素

社會經濟要素(或稱人文地理要素)是指由人類活動所形成的經濟、文化,以及與之相關的各種社會現象,如居民地、交通網、行政境界線、人口、歷史、文化、政治、軍事、企事業單位、工農業產值、商務、**、通訊、電力、環境汙染、環境保護、疾病與防治、旅遊設施,等等。社會經濟要素的狀況深刻地反映了該區域的發展水平和社會文明的程度。

12樓:為正義而奮鬥者

自然條件是指一個地域經歷上千萬年的天然非人為因素改造成形的基本情況。其包括地形條件、氣候條件、土壤條件、動植物資源 、礦產資源 、水利資源、土特產品七個主要方面的內容。

什麼叫自然選擇,什麼是自然選擇?

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