1樓：曾智紅律師
主要是道德譴責，執政者管理嚴格的話可能被處罰。
秦始皇拜荊條
漢明帝敬師
唐太宗教子尊師
子貢以太陽、月亮喻孔子
程門立雪
陸佃尊師
張良三拾履
三顧茅廬
2樓：湖北王強律師
程門立雪的典故
「程門立雪」這個故事，說的是宋代學者楊時和遊酢向程顥程頤拜師求教的事兒。
二程是洛陽伊川人，同是宋代著名儒學家。二程學說，後來為朱熹繼承和發展，世稱「程朱學派」。楊時、遊酢，向二程求學，非常恭敬。
楊遊二人，原先以程顥為師，程顥去世後，他們都已四十歲，而且已考上了進士，然而他們還要去找程頤繼續求學。故事就發生在他們初次到嵩陽書院，登門拜見程頤的那天。
相傳，一日楊時、遊酢，來到嵩陽書院拜見程頤，正遇上這位老先生閉目養神，坐著假睡。程頤明知有兩個客人來了，他欲不言不動，不予理睬。楊、遊二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來。
如此等了好半天，程頤才如蘿初醒，見了楊、遊，裝作一驚說道：「啊！啊！
賢輩早在此呼！」意思是說你們兩個還在這兒沒走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什麼時候，開始下起雪來。
門外積雪，有一尺多深。
這個故事，就叫「程門立雪」。在宋代讀書人中流傳很廣，後來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語
古代尊師重教的典故有哪些？
3樓：匿名使用者
張良拜師
秦朝時，有個十分好學的青年，名叫張良。他常常出遊外地，訪賢求師。
有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見橋頭上坐著一位鬍子全白了的老人。老人一條腿搭在另一條腿上，腳尖勾著鞋不停地晃動。張良覺得好笑，就多看了他幾眼，老人見張良瞧自己，忽然一抬腳，把鞋甩到橋下面去了。
然後，老人對張良說："喂！你去，把我的鞋撿上來！
"張良聽了，心裡很不高興，可再一看，老人鬍子、頭髮都白了，又挺可憐他，就強忍住性子，把鞋撿了上來，送到老人跟前。誰知那老人又把腳往前一伸說："你給我穿上。
"張良還是忍住性子，便蹲下來，替老人穿上了鞋。老人笑了笑，慢慢地站起來，什麼也沒說，大搖大擺地走了。張良望著老人背影，覺得很奇怪。
他剛轉身要走，老人又回來了，對他說:"你這個小傢伙不錯，我願意教你學點兒本事。五天以後的早晨，你在這兒等我。
" 張良連忙答應了。第五天早晨，他剛上橋，就見老人已經站在橋上了。老人生氣地說：
"你怎麼讓我老頭子等你呀？這樣可不行。要想學，再等五天吧！
" 又過了五天，張良一聽雞叫，就起身往橋上去，可老人又先到了。張良只好認錯。老人瞪了他一眼說：
"你要真想學，過五天再來。"說罷，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，張良連覺也沒睡，半夜就到橋上等著。
過了一會兒，老人一步一步地走過來了。張良迎上前去，見了禮。
老人高興地說："年輕人要學本事，就得這樣啊！" 老人從懷中取出一卷兵書，遞給張良說：
"你好好讀這部書，將來準能成就大事業。"張良接過書，道了謝，還想再問些什麼，老人轉過身，頭也不回地快步走遠了。從此，張良專心致志地鑽研這部兵書，最終成了一位著名的軍事家，幫助漢高祖劉邦統一了全中國，開創了歷史上有名的大漢王朝。
張良的成功得益於他的高情商：面對一個素不相識的老人故意讓他撿鞋、穿鞋，他都能一再忍住性子，幫老人撿了又穿；當老人要教他本領時，他能一次比一次去得早，最終贏得了老人的信賴，授之以決勝天下的兵書，助其成就大業。歷史又一次證明：
高情商是成功的最大祕訣！對情緒的有效管理實在是太重要了！
4樓：豬豬俠
秦始皇拜荊條
漢明帝敬師
唐太宗教子尊師
子貢以太陽、月亮喻孔子
程門立雪
陸佃尊師
張良三拾履
三顧茅廬
5樓：小妹家有大叔
程門立雪 00《宋史·楊時傳》：「至是，楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢(音zuò)侍立不去。
頤既覺，則門外雪深一尺矣。」 00故事發生在宋朝，有個叫楊時的人，40多歲了，很有學問，但仍十分尊敬老師。一天中午，天快要下大雪了，楊時為了向老師請教一個問題，飯也顧不上吃，就來到了程老師家。
他看到老師正在午睡，不好打攪，於是恭恭敬敬地在門口等待。天颳起了狂風，鵝毛大雪鋪天蓋地地飛來，楊時卻毫不在意。過了好長時間，老師醒來了，連忙把他從門外請進屋裡，此時門外的積雪已經有一尺多厚了。
我尊師重道的作文怎麼寫？要有具體事例！！！
如何尊師重教？
6樓：匿名使用者
不知道為什麼，對「尊師重教」這個詞忽然覺得如此陌生，更不用說過去的那種親切感和厚重感。難道是當今社會不尊敬教師了嗎？難道是當今社會不重視教育了嗎？
自然不是。但今天再提這個詞，總覺得有些苦澀和蒼涼。
尊師重教，既然是教師節的主題，今年教師節前後，有關部門肯定會「評選」出各級各類先進教師。各式各樣的教師節慶祝會、座談會將如期隆重推出。
當今社會不可謂不敬重教師，但仔細想想，那種對教師打心底油然而生的尊敬和尊重還有嗎？那份純潔無瑕的教師和學生及家長的感情還在嗎？家長眼中的教師還大公無私嗎？
學生眼中的教師還耐心細緻嗎？這些年，教師的形象大打折扣，對教師的尊敬還有多少人是發自內心？
當今社會不能不說重視教育。但這重視似乎有些畸形，家長把孩子的賭注都壓在教育上，為教育錦上添花的多，雪中送炭的少。為孩子不惜代價地盲目擇校，為孩子不記得失地頻繁補課，為孩子不顧一切地過高企望，這就是我們需要的對教育的重視嗎？
尊師，要尊重教師的勞動，尊重教師的人格，尊重教師的個性。時下，追逐權勢、名利和錢物的教師不能說沒有，但是，絕大多數的教師仍舊默默無聞、兢兢業業，保持教育高風亮節的挺拔氣質。只可惜，很多時間裡，教師的勞動、人格和個性被忽視，教師的工作時刻受到分數和升學率的束縛。
任何事情都會物極必反，重教過熱過頭有時反而傷害教育，令教育左右為難。遵循教育原則，按教育規律辦事，才是重教的根本。對教育的頻繁干擾，對教育的指手畫腳，常常叫教育的改革和發展寸步難行。
解除教育的改革功利思想，讓教育迴歸原態，是重教的最好表現。尊師重教是奠基未來的前提，什麼樣的尊師重教決定什麼樣的未來。如何尊師重教，也是如何奠基未來。
7樓：匿名使用者
尊師：要發自內心，尊重其人格、其勞動付出；
尊師：要有行動表現出來，從禮節禮貌，到認真學習；
尊師：即是一個隨時隨地的，又是天長地久的；
尊師：滴水之恩湧泉相報，這是中華民族的美德。
8樓：老馬揚蹄
一日為師，終生之父之字句，其後兩千年來對「天地君親師」之崇奉，皆可以看出古人對師道之尊重，不但是出於骨子裡的深刻認識，且亦是一種自發、自覺之行為。進一步明確教師在學校的中心地位，課堂可以強調以學生為中心，學校則要強調以教師為中心。「師尊」方可「道尊」，然所謂師尊者，須滿足三個條件：
第一，老師的人品要正，「其身正，不令而從；其身不正，雖令不從」；第二，學生的態度要端正，懂得「為學莫重於尊師」之理；第三，國家與社會的重視，柳宗元在《師友箴》中有「舉世不師，故道益離」.教學之獨立性、自主性，傳播知識、傳播思想、傳播真理的教師，乃是立教之本、興教之源，是推動教育事業內涵發展的根本力量，承擔著讓每個受教育者健康成長、辦好人民滿意教育的重任。「敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
」充分認識到教師的社會價值和引導作用。唯有廣大教師牢固樹立中國特色社會主義理想信念，帶頭踐行社會主義核心價值觀，自覺增強立德樹人、教書育人的榮譽感和責任感，方能做好學生健康成長、錘鍊品格、學習知識、創新思維和奉獻祖國的引路人。唯有廣大教師成為有理想信念、有道德情操、有紮實知識、有仁愛之心的好老師，方能發展具有中國特色、世界水平的現代教育。
古往今來，我國歷史上尊師重道的名人有哪些
9樓：關鍵他是我孫子
1、楊時
有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜著名理學家、教育家程頤為師。時值冬季的一天，楊時因與學友遊酢在對某問題有不同看法，為求正解而一起到老師家請教。他們頂著凜冽寒風來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。
楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。這就是著名的程門立雪的故事。
2、魯迅
魯迅十二歲時到三味書屋師從壽鏡吾先生讀書。魯迅對壽鏡吾老師一直很尊敬。他18歲到南京讀書，每當放假回紹興時，總要抽空去看望壽老先生，2023年至2023年，魯迅出國留學。
這8年間，魯迅經常寫信向壽老師彙報自己在異國的學習情況。
3、岳飛
岳飛的老師名叫周同，據說他的力氣很大，可以拉開三百斤的弓箭。周同去世後，每到初
一、十五，岳飛都一定會到老師的墓前祭拜，並且痛哭一番。在痛哭後，必定會拿起老師所送的三百斤的弓發出三支箭才回去。他這份念念不忘師恩的真情，正是他日後精忠報國的忠心。
4、***
毛宇居，***小時的私塾老師。2023年, 已是黨和****的***重回故鄉韶山，***親自向毛宇居老師敬酒，毛宇居老人說：「主席敬酒, 豈敢豈敢！
」***卻說：「尊老敬賢, 我應該應該的」
5、魏昭
郭林宗汗牛充棟，熟讀各家典籍，乃是遠近聞名的大儒。後來，魏昭到京城洛陽任官，毅然決定拜遠在南陽的郭林宗為師，並派奴婢侍奉老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親自熬藥給他吃。
10樓：赤眸兔仔
常佩業。郭靖。黃藥師的徒弟梅超風
古代戰爭結束後，大量女俘虜如何處置？
分配。當時的軍隊很多士兵都是單身，所以獎勵給他們做媳婦。大量的女俘虜要麼為奴，要麼我為妓。都是沒有自由之身的，只能聽從事這方面的人安排或者說是有權力的人的安排。戰爭結束後，女俘虜雖然有活下去的機會，但是沒有尊嚴。也沒有自由。比如掠為奴隸 侍妾 宮女 官妓 更有可能成為 兩腳羊 當然像羅馬先祖一樣，把...
古代的人刷不刷牙
當然刷牙 秦漢時期 關於口腔 牙齒之清潔 健美 疾病 保健已有了比較高的要求。例如 詩經 衛風 碩人 中形容美女牙齒 齒如瓠犀 即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強...
古代戰場中如何處理死去士兵屍體土葬還是火葬
斯流惠 在古代戰爭中有這樣一個不成文的慣例，那就是戰勝方將失敗方士兵的屍體堆砌在道路的兩旁，然後用土將這些屍體夯實，做成金字塔形狀的土堆，以此來炫耀自己的軍功，嚇唬敵方，古人將這樣的土堆稱作 京觀 在 漢書 曾記載 王莽將死去敵軍士兵的屍體築成京觀，並在京觀上面樹立一面的旗，上面寫著 反虜逆賊鯨鯢 ...