1樓：匿名使用者
《莊子》的第二篇《齊物論》就是講人和自然的關係的，莊子在這裡說了一句著名的話：「 形如槁木，心如死灰 」，這句話聽起來有點消極，但實際上，他是描述了一個人和大自然融為一體的狀態。作家楊大俠表達，人要學會與自然和解。
2樓：一起找東東
莊子在《齊物論》中講了一個「形如槁木,心如死灰」的故事,。「形如槁木，心如死灰」是說人喪失了自我，就將自己完全融入到了大自然之中，形體就像是立著的枯木，無感無覺，無靈無明，完全失去了自己的主觀意識。這正是莊子所要追求的境界。
這是莊子的境界,而這句話在現實中,一般是用做貶意的.形容人心灰意冷,毫無生氣.
3樓：小齌
比喻極其消極悲觀。
成語出處: 《莊子·齊物論》：「形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？」
成語例句: 事物雖眾，此其得之淺者，不過如枯木死灰而止耳。（宋·陳亮《與應仲實書》）
是說人喪失了自我，就將自己完全融入到了大自然之中，形體就像是立著的枯木，無感無覺，無靈無明，完全失去了自己的主觀意識。這正是莊子所要追求的境界。
這是莊子的境界,而這句話在現實中,一般是用做貶意的.形容人心灰意冷,毫無生氣.
4樓：任我逍遙任我遊
發音 xīn rú sǐ huī
解釋 死灰：已冷卻的灰燼。原指心境淡漠，毫無情感。現也形容意志消沉，態度冷漠到極點。
出處 《莊子·齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」
示例 我縱然～，也難把往事輕易忘記。 ★巴金《家》二十用法 作謂語、定語；指人意志消沉
「生如槁木心如死灰」什麼意思？
5樓：故作姿態
莊子在《齊物論》中講了一個「形如槁木,心如死灰」的故事。
「形如槁木，心如死灰」是說人喪失了自我，就將自己完全融入到了大自然之中，形體就像是立著的枯木，無感無覺，無靈無明，完全失去了自己的主觀意識。這正是莊子所要追求的境界。
這是莊子的境界,而這句話在現實中,一般是用做貶意的.形容人心灰意冷,毫無生氣.
出自《莊子·齊物論·南郭子綦》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」
[原文]：南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立是侍乎前，曰：
『何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。
』 子綦曰：『偃不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？
』這兩句話如今都當負面，貶義形容人了，但是原意肯定不是。我認為，這兩句話本意可能是形容人修道，也就是物我不分，物我一體的一種境界吧？
有點類似佛家禪定的心境？
6樓：匿名使用者
這句話表達的是已經對生活放棄了希望，對人生充滿絕望。
這裡的「生」不是生產、誕生，
而是生活、活著的意思！
這裡的「心」不是心臟、思想，
而是思念、慾望的意思！
話面直釋就是：
(我已經覺得現在)活著猶如一段死木頭，
心裡的慾望也像一堆
即將熄火的草灰，
(活著還有什麼意思)呢！
出自《莊子·齊物論·南郭子綦》。
【原文】：南郭子綦隱機而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立是侍乎前，曰：
『何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隱機者，非昔之隱機者也。
』 子綦曰：『偃不亦善乎而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？』
我已經心如死灰,形如槁木,不能糾纏紅塵,只願遁入空門什麼意思
7樓：法樂志
答案是：遁入空門
【釋義】：遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認為世界是一切皆空的。遁入空門指避開塵世而入佛門，指出家為僧尼。也作逗遁跡空門地。
【出處】：
1.天下重見昇平，他自己決不留戀寶貴，功成身退，～做一個與世無爭的人。（姚雪垠《李自成》第二十八章）
2.看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。 （曹雪芹《紅樓夢》五回）
3.我已經心如死灰，形如槁木，不能糾纏紅塵，只願遁入空門。（王火《戰爭和人》（二）卷三）
4.不料一年之後，那夫人倒也寫了一封六朝文體的絕交書，寄與所夫，也遁跡空門去了。（《孽海花》一三回）
【近義詞】：遁跡空門、削髮為僧