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1樓：看兔子的月亮

我若為王

似乎，我想那個座位已經很多年了，但我卻也知道，坐上那個座位的人，無不是踩著眾人屍體才坐了上去，我更知道，我再怎麼想，也是輪不到我的。

我是真的不想為王，因為我曾經為王。我已經老了，我年輕時曾經幼稚過，想著那個位子，我都不知道自己為什麼那麼想。那是一種近乎瘋狂的執著迷戀，真到那天早晨。

晨曦映著硃紅色的宮牆，我不知怎麼，走上了，也坐上了那個佈滿荊棘的寶座。我笑，隨後，痛哭。我突然發現一切並不如我想，這個至高無上的位子，也不是那麼好坐。

我開始後悔，我想過鬆懈，卻依然勤勉。我已經記不清陽光的溫暖與耀眼。我好奇於李世民為什麼那麼想當皇帝，為此，不惜揹負千古罵名。

我好奇時，卻也忘了自己當初在九重宮闕下的仰嘆。

李世民，我念著他的名子很久，我想穿越時空去問他，怎樣做一個王？一個萬民景仰的好王？朱厚照，我似乎更為熟悉這個名子。

不僅因為我小時候讀書不專心時，便會被師傅怒斥一句：「你想學朱厚照嗎？」更多的是因為我羨慕他，我也想像他一般。

但我不能，我要顧慮後世那些刀筆之吏，我不敢任後人評說自己過錯，我更不想死時還要以發遮面。這些不想不敢，築成了我是個好王的假像。

我終於知道為什麼王要稱孤道寡，因為他們高處不勝寒。我最隱祕的思想，只有一位高僧知道。當我表明我受夠了肩上擔子時，本以為他會以天下蒼生來和我說理，就如六部九卿中那些討厭的老學究，卻沒想到，他只淡淡地說：

「苦海無邊，回頭是岸。」我大笑，笑得顛狂，什麼是苦海？是我心中不願為王的障嗎？

但我卻諷刺地問：「苦海既然無邊，何處有岸？」他笑的雲淡風清，只答：

「終是人生如船，回頭即岸。」

我回宮時，午門前的廣場上長出了幾株草，雖說不是至關重要，但還是有忌諱一說，但我明白我為什麼不想為王了，多少年的拆磨，今朝終於歸於平靜。因為——困。一個困字，困住了我，困住了這天下之主，金鑾殿裡高高在上的王。

因為我少了自由，不自由，甘願拋棄大好江山，天下黎民！

我如果自由了，則會淪為朱厚照，甚至那些暴君，被後人以我為教材教育那些孩子們，當然，定是作為反面教材的。這樣看來，我靈魂還是不自由。而我如想被後人頂禮膜拜，靈魂自由了，當世卻不自由。

我必須如唐太宗一般拼命剋制自己的慾望，還求人來不斷督促我，事實上就是罵我。或如清世宗拼命努力，沒有時間睡覺。

我嘆王的可悲。

於是，我不願為王。

因此，我想讓這天下從此無王，天下從此無國。

但是，卻又人人為王，人人去追求自己的自由，人人構建自己的小王國。

這樣，我依然為王，卻不是千百萬人民的王，是我的王，自己自由的王！人人皆可為王。

真實表現自己

人生在世,短短幾十年,光陰如梭,一逝而過。有人拘泥於世,默默無聞,百年後只剩一堆白骨;有人身處亂世,卻決不同流合汙,留下了千古佳話,令後人瞻仰萬世。

陶淵明若沒有「不為五斗米折腰」的傲骨,又何來「採菊東籬下,悠然見南山」的恬淡。汨羅江上的萬古悲風,是在為忠國忠君的屈原不平。冷冷的西風,蕭蕭的易水,是為荊軻的悲情而唱的輓歌。

于謙的「粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間」,文天祥的「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」,范仲淹的「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」……都表現出了他們高潔的情操和不渝的志向,他們留給後人的不僅有無盡的感嘆和緬懷,還有政治家無盡的遐思。

聖哲們向後人呈現出了心中的那一片聖地,他們在亂世之中,危急關頭表現出了最真實的自己。

表現自己,需要的是坦誠和勇氣。

坦誠地表現自己,即是表現最真實的自己。要表現自己,向世人呈現不同的自己,首先需要的是一顆坦誠的心,和一份率真的性情。

表現自己也離不開心中的那一股勇氣。人無完人,每個人都會有一些小小的缺憾。這些缺憾並不可怕,可怕的是不敢去面對缺憾的那份怯懦,我們要學會面對不完美的自己,做最真實的自己。

我們渴望表現自己,因為我們渴望做生活中的俠者和智者;我們希望表現最真實的自己,因為我們希望這個世界充溢著坦誠和率真,和那份深埋心底的真性情。

歲月激起的浪花,湮沒了歷史的塵埃。只有勇於表現自己的人和表現最真實的自己的人還依舊站在浪尖,名留青史,千古流芳。

你是初中還是高中啊

2樓：朝華慧利

具體那方面的啊。夥計。