1樓：齋冰
在人類歷史上，先民們在駐地燒起一堆堆明火是最原始的灶。在當時的居民中認為火有著神奇的力量，居住空間越靠近灶，其神聖性就越強，所崇拜的灶在轉化過程中，逐漸被形象化，並且不斷走向人格化。關於灶最早的記載《莊子？
達生》說：「灶有髻。」司馬彪注云：
「髻，灶神，著赤衣，狀如美女」，後又有「種火老母元君」。在母系氏族社會中，女性在生產力上具有優勢地位，灶火由氏族裡威望最高的婦女掌管著，女性在生育方面也有著不可替代的作用，於是就出現了女性崇拜心理，把灶神認為是女性形象。漢代以後，出現了男灶神。
《淮南子》說：「黃帝作灶，死為灶神。」又說：
「炎帝於火，死而為灶。」《五經異議》記載：「火正祝融為灶神。
」生前有功死後為神，這是民眾在造神過程中所遵循的感激心理原則。唐段成式《酉陽雜俎？諾皋記上》曰：
「灶神名隗，狀如美女。又姓張，名單，字子郭。夫人字忌卿，有六女皆名蔡（一作祭）洽。
」延續幾千年的家族制度造就了中國人重親情的心理也加在了灶神身上，娶妻生子家庭美滿，整個一副人間日常生活的寫照。
二、祭灶心理。
古人面對生活困苦，神像為其提供了祈福納吉的心理安慰，又可以把心中不安傾訴給神靈，成為了面對生活苦難的精神支柱。但是神像又過於沉重，而把神像過渡到色彩豐富、歡快喜慶的灶神年畫中，才能真正成為應對各種困難的慰藉，而這種慰藉是一種極不容易消除的依賴心理，每年的祭灶正是這種心理反映。
關於灶神的職能，葛洪的《抱朴子？微旨篇》雲：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。
大者奪紀，紀者，三百日也。小者奪算，算者，三日也。」因此，對一家人來說，灶王爺的彙報具有重大利害關係。
供奉能決定命運之神的原因就是中國傳統心理中本就存在報應的觀念，人的一言一行都有神在監察記錄，鬼神是「善有善報，惡有惡報」道德原則的執行者，寧可信其有不可信其無。在崇拜灶神時出現了神的人格化，即神有與人有相似的思想、情感等。但是，老百姓信仰灶神，並不是為了給自己新增束縛的繩索，為了擺脫灶神的控制，又想出了種種妙計，既然各路神仙所負責的差事和習性不同，那麼就要講究策略。
人們費盡心思是對灶神信不過的表現，也許只有這樣做，人們面對過錯才心安理得，於是就有了祭灶的習俗。唐代《輦下歲時記》
2樓：戴飛羽
很多的傳統習俗就已經從小年的時候到春節，而在過小年的這一天，請灶王爺一定是必不可少的，而且請灶王爺要有很深的講究。
俗話說小年不上灶，灶神不回頭，這其中的意思，從表面就能看出來，如果在阿拉約23或者是臘月二十四過小年的時候，如果這天你不請灶王爺的話，那麼趙王爺就不會保佑你的家裡面糧食充足，而且在過小年的時候，每家每戶就應該給灶王爺上香，這樣才能夠保證在明年開春的時候灶王爺會光顧你的家裡面，帶給你的家富足的生活。雖然很多人都不相信這個，但是這卻是一種信念。
我們都知道小年一過，勢必就會迎來春節。由此很多的民間習俗就從小年已經開始了。在每一年的臘月二十三日晚上，家裡面的老人就會在家門前接灶王爺，還會出現祭祖的現象。
很多人祭拜灶王爺的主要目的就是為了來年的時候家裡面順順利利的，有豐富的糧食，日子過得充足，同時還希望灶王爺能夠保佑家裡面的人平平安安。
而為什麼要祭拜灶神呢？這其中有很深的典故傳說，灶神就是掌管每家每戶的糧食，日子過得豐富，糧食充足，這些他都掌管著。而趙王爺每天要做的事情，就是像上面彙報每家每戶過的怎麼樣，以及明年的時候他們整體的運勢如何，如果你在過小年的這一天不向灶王爺祭拜的話，那麼也許第二年他就不會來光顧你家，也就不會把來年的運勢帶給你。
而祭拜灶王爺也需要有一定的時間，超過這個時間，那麼趙王爺也許就不在你家灶臺上了，一般情況下，在過小年的正午五點到七點這個來回，要在灶王爺的面前擺好香案，其次就是爆竹，在對著灶王爺的神像三拜手，這樣就算完成了這個儀式。
3樓：木子連晴
民間有拜灶神，接送灶神的習俗。如果不誠心祭拜灶神，認為灶君最靈最顯，人們不懂虔心敬拜，而去奉祀他神，是捨近求遠之舉。一般人家丁口不安，事不遂意。
灶神不安 土府來犯,解送安謝 忌生人不可來。這是什麼意思。這是卦？
4樓：網友
沒意思，也就是說在這段時間裡邊是不讓生人來家裡面的，要過了這幾天才允許生人進家。
什麼是灶君？
5樓：匿名使用者
灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺（浙江衢州稱），中國古代神話傳說中的司飲食之神。晉以後則列為督察人間善惡的司命之神。自人類脫離茹毛飲血，發明火食以後，隨著社會生產的發展，灶就逐漸與人類生活密切相關。
崇拜灶神也就成為諸多拜神活動的一項重要內容。故《禮記·祭法》中「王為群姓立七祀」，即有一祀為「灶」，而庶士、庶人立一祀，「或立戶，或立灶」。 中國古代就祭祀灶神。
魏晉以後，灶神有了姓名。隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名吉利，婦名搏頰」。冀中地區供張奎、高蘭英。
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by:123zhoucong
6樓：匿名使用者
灶神，也稱灶王、灶君、灶王爺、灶公灶母、東廚司命、灶司爺爺。
家宅不安是什麼意思
7樓：修學的人
家宅不安的意思就是說你們家庭不和睦不安寧。這種情況一般來講是在算命的時候算命先生跟你說的，說你家宅不寧或者家宅不安。這是由於你們家有一些不和諧的因素在裡面了。
比如說夫妻不和睦，經常因為小事情吵架。最後演變為了鬧離婚的一個結果，這是有可能的。所以家宅不安可大可小。
一般來講要有化解之法。比如說在家裡掛一個家和萬事興的書法作品。時刻提醒自己要注意家庭的和睦。
接下來就要時刻注意自己的。講話方式講話之前要先想一想這句話會不會傷害到對方。不要脫口而出，要三思而後行。
慢慢改善自己的脾氣，不要要求你的物件去改，而是要改變自己。這樣慢慢的就能夠使得家庭和諧，夫妻和睦。
8樓：甫曉藍
家宅不安是什麼意思？那你還不知道嗎？家宅不安，就是願意出現這種事，那種事就是說有很多倒黴的事似的。要是遇見這種事情，就得找一種。協華軌道的人給看一看解決解決就能好了。
9樓：歷史風吧
就是家啊裡面不安定，有什麼東西作怪。
家宅不安什麼意思
10樓：司馬晟宇
家宅不安意思就是家庭中環境不安定，不和諧；或者是父母夫妻吵架，鬥毆，孩子不聽話，不孝順。
家宅不安的主要表現如下。
一、破碎。這通常都是不吉的徵兆，其中又以隨身攜帶的物品最為靈驗。在時間上，則是出現在早上打破東西尤為靈驗。比方說吃早餐的時候打破碗，那在這一天做任何事都要謹慎小心。
二、折斷。折斷也是不吉利的風水徵兆。比如說早上梳頭的時候梳子不小心掉地上折斷，這主要是關於人是煩惱的徵兆。又比如彈奏樂器的時候琴絃斷掉，也是代表如果這時心有所思，則表示所想的事情會不順利，其中又以感情方面的事情最為靈驗，是感情受挫的徵兆。
三、遺漏。如果外出辦事去到半路才發現忘記攜帶相關的物品，那也是不吉的徵兆，預示著這件事情將會辦得不會順利，得大費周章。
四、爭吵。這種徵兆的不吉在早上表現的更為明顯，是不利財運的徵兆。比如說生意人早上和人發生糾紛，不管是家人還是外人，都預示這一天的生意不好。正所謂和氣生財，一旦發生爭吵就會破壞財氣，財神爺自然不會光顧。
五、拾物。很多人以為在路上拾到別人遺失的物品是幸運，其實不盡然。別人遺失的物品**不明，而且很容易帶有不好的氣場，萬一拾到了帶有晦氣的物品，等於把晦氣帶回家中或者沾染到自己身上。因此千萬不要輕易拾路上遺失的物品。
六、自來豬。
這個意思就是有豬自動上門或跟隨到家。俗話說：狗來富，豬來窮。如果有狗上門，是吉祥的徵兆，代表家庭會走向興旺，事業財運更好。但是如果是豬就要謹慎了。
11樓：崇浦
家宅不安有可能是因為本身房子的風水所導致的風水，其實風水要是不好對家裡人的影響也是非常大的，特別是會影響個人的幸福，而且也是會導致家庭之間出現不和睦，而嚴重的情況下也是會影響個人的身體健康的。
大家在購房的時候還是要注重房子的風水的，特別是一些缺角的房子不能購買。如果已經夠買了房子，但是居住之後發現總是會出現一些小的問題或者是大的問題，那最好是找一個專業的風水大師算一下進行化解。
12樓：繁飄丶末葉
「家宅不安」意思是指居所不安寧、不平安。
拼音【jiā zhái bú ān】
例句家宅不安大多是由迷信造成的。
引起家宅不安的因素。
生活中常見的偽科學形式有：把神學、玄學當科學，如神創論；把迷信當科學，如卜卦、算命、陰陽、星相、血型學、特異功能、心靈感應等；把幻想當科學，如違揹物理學原理和生物學原理的驚人主張。
凡是神漢、巫婆、算命先生、風水先生等以封建迷信思想和行為騙人錢財者及一般有封建迷信思想的人所進行的有關活動，都是封建迷信活動，包括抽籤、卜卦、算命、看相、測字、請神、驅鬼、看風水、符水治病等。
飲食不安是什麼意思
13樓：一針見形
肯定有思想上的毛病了！連吃飯都集中不了精神！
14樓：網友
吃不好睡不著的這樣情況。
15樓：曠野一村儒
心裡有事，忙。吃飯都吃不安生。
誰知道"灶王爺"的說法是什麼時候出現的?它的寓意是不是打小報告的人?
16樓：mg假正經
"灶王爺"的說法是魏晉時候出現的。它的寓意不是打小報告的人，俗稱「灶君」，也就是廚房之神。道教學說出現後，灶神變成玉皇大帝派到人間考察民情的司命之神，民間也大抵接受這一說法。
隋杜臺卿《玉燭寶典》引《灶書》稱，「灶神，姓蘇，名吉利，婦名博頰」。
早期的灶神產生於人們對火的自然崇拜。在秦代以前，祭灶就已成為國家祀典的「七祀」之一了。到了漢代，祭灶又被列為大夫「五祀」之一，並且灶神也被人格化，並被賦予新的功能。
《太平御覽》卷一八六引《淮南萬畢術》就說：「灶神晦日歸天，白人罪。」
鄭玄注《禮記·記法》也說：「（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。」這說明，至少在漢代，灶神已成為督察人間過錯，專向天帝打小報告，說人壞話的神了。
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