1樓：天佑親
你的問題沒有意義，自己想吧。
首先，他肯定戳中了你一部分要害，但不是全部。
此次，你已經懷疑了，乾脆當這事沒發生最好。
看來你是沒緣見到大師，而恰好碰到了江湖
2樓：天縱奇才楊黎剛
有些人的可信，有些人的不可信！ 人上一百，形形色色~！
3樓：匿名使用者
就看是什麼人.有的人不學無術.故弄玄虛.
不可信...而有的大師確實是懂風水的.而又是說的事實.
那就必須信...關鍵看那人人品和道行的深淺了.............也可以通過看他以往給別人看風水的靈驗度.
作為你判斷的參照.就看是什麼人.有的人不學無術.
故弄玄虛.不可信...而有的大師確實是懂風水的.
而又是說的事實.那就必須信...關鍵看那人人品和道行的深淺了.............
也可以通過看他以往給別人看風水的靈驗度.作為你判斷的參照.
4樓：匿名使用者
水平深淺各有不同，人品道德因人而異；
那麼領導說的話，請問可以相信嘛？
那麼新聞報紙說的話，請問可以相信嘛？
那麼中國人的傳統武術，請問是yy還是真的厲害？
5樓：匿名使用者
覺得有道理就相信，說得天花亂墜的就不能信，無論是誰最好信一半就行
風水可不可信
6樓：吉日良辰吧委會
風水可不可信，風水具有客觀實在性，不論你信不信它都客觀存在；
風水可不可信；風水也叫堪輿，堪，天道；輿，地道也。道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。六柱風水發明人劉玉珍老師在自己40多年的實踐，並總結了風水歷代先聖先賢的認識後認為，風水屬於研究天道、地道和人道關係，教人如何利用天時地利，達到天人合一趨吉避凶、改善人生命運的一門絕學。
如果用一句話來歸納，風水追尋的天人合一狀態，是實現趨利避害的基本保障。
風水可不可信；宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。只有與自然和諧，命運的通道才是順暢的，風水的正能量就會源源不斷的輸入；一旦這個通道受阻，負能量的風水就會隨之而入、形成倒灌，各種災難就有可能降臨——這也是達不到天人合一的基本狀態必將付出的代價。
風水可不可信；六柱風水掌門人張睿認為，要把握到風水真諦，人體生物節律學與科學風水解密是必須要看的資料。
7樓：匿名使用者
樓上的你回答的算個p!
你不懂就別說裝神弄鬼
風水有一定的瑕疵
但這裡面還有一部分的科學知識
1樓正解,說的太好了
8樓：我會追菲
相信科學吧，那只是裝神弄鬼，別信，朋友，信了你就完了，你就受騙吧， 真心勸
風水學說可以相信嗎？有沒有科學道理？
9樓：匿名使用者
風水歸根結底其實是追求人與自然的和諧相處，用現代的科學也能解釋其中的一版些道理。
這是人從古
權至今追求更好生活品質的一種表現，把握好度，無關對錯。
如果自己認可某些說法，依照這些說法去改進風水，能讓自己內心安寧喜悅，未嘗不是一件好事。
如果自己並不認可，執意而為會讓自己的生活平添煩惱和不悅，那麼就大可不必。
10樓：狗順兒
科學是bai不斷髮展的.這導du
致一個問題，zhi就是一種學說在一定框架dao內肯定專是可以自圓其說的.隨著屬
時代的發展而跳出其框架，其未必就是對的.所以說科學不能被證明，只能被證偽(波普證偽法).
風水首先是可以自圓其說的。但由於在現有科學框架內，不能被證偽.所以暫時只能歸到非科學.(是不是科學和有沒有效沒關係，而在於作用機理是否清楚)
我只能這麼告訴你風水是有效的，其學說是含有科學原理的，其中一部分是與現代科學精神相符合的，但其本身不是科學。
11樓：匿名使用者
風水學，古稱堪輿。研究的是氣、是場，是瞭解自然，順應自然的科學。氣，乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之便有止。風水很重要，我們要好好利用。
12樓：匿名使用者
風水、命理、算卦等等。這都是上古人類的智慧結晶，而且不少東西都已失傳。
內風水本身就是真正的科學。容古人觀測宇宙天體的變化，研究出肉眼看不到的氣場和能量場。這種能量影響著人的運勢、身體健康的好與壞。
通過生辰八字解讀出吉凶的時機、再配合風水的調整順應好的氣場，避開凶的能量。就起到了趨吉避凶的效果。不相信是自己的權利。
但是我認為有句話說的很對「不知命不為君子也」。
13樓：**聖光
有科學道理的風水學叫環境科學
14樓：錢栕易學
風水你信也吧，不信也吧，都是存在的，它是宇宙的客觀規律，不會因為你某個人的意志而轉移的！
風水先生的那些話可信嗎
15樓：中醫延時愛力玖
不可信，或者可以理解為「信則有，不信則無」。
很多人相信風水先生，風水那類說法是真的靈嗎?
16樓：匿名使用者
算命其實是有講究的 按照易經算命是非常普遍的 其實很多算命人的話都是不倫不類 但是也有的是金玉良言 去算命 算命人絕不能將話說死 比如"此事你大可放心 必有大成" 那當事人就有可能不再努力奮鬥
要說能不能相信 這就要看人了 主要看自己的因緣際會 能否遇上得道高人 或者自己學會也可以 但是自己算自己的切不可深謀 俗話說醫者不自醫 佔者也不自佔 但是淺淺一卦還是可以的
我信 但不是每個神棍的話都信
他們是不能算出未來的，風水只是利用自然的一些奇妙的所在來幫你改運而已
「風水」一詞**於郭璞《葬經》中所云「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」，即與地脈、地形有關的「生氣」。
風水最簡潔的表述可以叫「時空」，也即是所有建築的時間和空間、形勢和方位不同，其所秉之氣也不同，最終吉凶禍福也不同。
《現代漢語詞典》："風水指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家族、子孫的盛衰吉凶。"
《辭海》風水是舊中國的一種迷信，認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢，能招致住者或葬者一家的禍福。"
易經與風水學的區別：
風水是指住宅基地、墳地等的地理形勢，如山脈、山水的方向等的中國古代方術。有順風順水，生機旺盛之說；易經是一門古代哲學。兩者不可混淆。
以下內容為《中國易學史》的大致內容，非《風水史》。風水的最終目的是對一個生態環境作出合理評估，以達到環境生態中物質能量資訊的集中體現，以達到《天人合一》的自然發展世界觀！
【上古及先秦時期】
[編輯本段]
伏羲 古代神話傳說中的部落酋長和人類的始祖，姓風，建都於陳（今河南開封東）。《周易繫辭下》∶「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」認為八卦乃伏羲所畫。
神農 亦稱連山氏、烈山氏。一說即炎帝，傳說中農業和醫藥的發明者。相傳為姜永（今湖北隨縣）人，相傳伏羲氏所作之易，經十九傳而至神農氏。
神農氏擴大了易象的運用，運用陰陽升降消長之象和理數，奠定了中醫之基礎。相傳其復演八卦而為六十四卦，作《連山易》。
黃帝 古史中說他本姓公孫，因居姬水，故改姬姓，號軒轅氏，有熊氏，又號歸藏氏，傳說中中原各族的共同祖先。伏羲之易，至神農氏後又經八傳而至黃帝。其治易，用途甚廣，深致遠，制器尚象，發明了文字、音律、乾支、五行、天文、歷算、舟車、宮室、杵臼、方矢及棺槨衣衾，並據易而立禮制，興禮樂治百官，濟萬民，開拓中華之文化，還曾作兵家八陣法以破蚩尤。
黃帝之易，以坤為首位，認為坤象地而屬土，而地面上的萬物，均由坤土之功而春生夏長，秋收冬藏，所以作《歸藏易》。
周文王 商末周部落領袖，姬姓，名昌。商紂時為西伯，故亦稱伯昌。周武王之父，武王有天下，追尊為文王，故又稱文昌。
相傳其被囚羑里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治（衣取象於乾，裳取象於坤），演易而窮究天人之理，演伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
姜尚 姜尚，名望，又稱姜子牙。其祖原居東方、與禹一起治水有功，對於呂，遂以呂為氏。因周文王曾封尚為專管軍事的太師，故又稱「師尚父」。
傳說，姜尚早年很窮，雖有才華，但懷才不遇，後聽說文王求賢，遂到渭水支流釣魚，果為文王所賞識。文王被囚羑里歸國後，重用姜尚，參與策劃伐商大計，後來扶佐武王滅商有功，封於齊。民間常稱他為姜太公。
傳說古代兵書《六韜》為他所著。
周公 西周傑出政治家。姓姬，名旦，亦稱公旦，叔旦。因封地在周（今陝西岐山），史稱周公。
文王之子，武工之弟。相傳他不僅精通易學，還曾作八卦爻辭。其言論見於《尚書》的《大誥》、《康誥》、《多士》、《無逸》、《立政》等篇。
我應該相信風水先生的話嗎？
17樓：匿名使用者
1、尊重長輩，不建
2、相信風水，不建
3、都不理硬要建
你說得亂七八糟，一點根據都沒有，這也能解釋到才怪了，但是綜合考慮，如無迫切需要，不建為好，原因如上
18樓：匿名使用者
可以相信，但要有合理的依據，他沒有什麼理由，你就不要相信。
19樓：靜一靜
不怕得罪你親戚,我說實話,可能他有點道理,不過你可以找個真正的風水師,,,不要耽誤事....你搜下重慶華夏風水
風水大師，看相的人說的話是否可信
有的可信，有的不可信，你要辯證的去看待。剔除糟粕，取其精華。例如他說，你給我一萬塊錢，我把媳婦你肚子裡的女孩變成男孩。這鐵定是蒙你錢的！例如你冬天生病了，他告訴你要早睡晚起，不要逆節氣。這話就特對。 這種東西，你不問就沒事，一問準會給你說出很多事情來。很多時候你會發現他跟你又不認識，但是說的很多東西...
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