1樓：匿名使用者
引用個聖經中的話吧：
傳道書：
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2:14 智 慧 人 的 眼 目 光 明 、 〔 光 明 原 文 作 在 他 頭 上 〕 、 愚 昧 人 在 黑 暗 裡 行 ． 我 卻 看 明 有 一 件 事 、 這 兩 等 人 都 必 遇 見 。
2:15 我 就 心 裡 說 、 愚 昧 人 所 遇 見 的 、 我 也 必 遇 見 ． 我 為 何 更 有 智 慧 呢 ． 我 心 裡 說 、 這 也 是 虛 空 。
2:16 智 慧 人 、 和 愚 昧 人 一 樣 、 永 遠 無 人 記 念 ． 因 為 日 後 都 被 忘 記 ． 可 嘆 智 慧 人 死 亡 、 與 愚 昧 人 無 異 。
==由此得知……無論怎麼思考…那結果其實都是上帝所安排好的事情費了諸多苦心所思考的事，最後還是神所安排的結果，這難道不可笑麼？
其實……更可悲吧…
只能順其自然（也可以說：耶和華以勒、天主的預備、上天自有安排）吧
2樓：匿名使用者
哈哈.弟兄.阿彬姊妹覺得...
因為人類的所作所想的都在上帝的預料之中.
而人類所思考的就是如何隱瞞上帝自己所做的得罪人得罪上帝的事.
他們只知道隱瞞人類自己的過錯.卻忘叻有個上帝看著.
豈不很好笑
3樓：匿名使用者
不在一個層面上的智慧不具有可比性。就像有些人懷疑聖經一樣。不是聖經錯了，而是他們沒有理解。
4樓：匿名使用者
人類又上帝創造，可以人類是思想並不能與上帝匹敵。
人類一思考，上帝就發笑到底什麼意思？
5樓：匿名使用者
這句話跟《論語》裡面的這句話，大約是一個意思：
小人不知天命而不畏
也，狎大人，侮聖人之言。
然後還有一句更容易理解的：
大約是提醒人們，不要自以為是，對不懂的東西不要輕易做出判斷，很容易出錯。
外國人認為，他們的上帝是萬能的，所以在這裡，上帝應該理解為絕對專業的人。
可比，你不懂得如何蓋房子，卻設計了一個看似很巧妙的房子，但是專業的人一看，會覺得你這個設計很幼稚。
6樓：手機使用者
「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。
在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。《生命中不能承受之輕》中也有。
「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
追問： 那麼消極？否定思考？
回答： 不是說否定思考，因為人們愈思索，真理離他愈遠。人們愈思索，人與人之間的思想距離就愈遠。
因為人從來就跟他想象中的自己不一樣。我們連自己本身都看不透，還談什麼看透別人？比如堂.
吉訶德左思右想，他的僕役桑丘也左思右想。他們不但末曾看透世界，連自身都無法看清。他們不知道人們為何嘲笑他們。
在堂吉訶德的世界裡他是對的，但在我們正常世界觀裡他是瘋狂的。現在誰對誰錯？現在又牽出有所謂的對錯嗎？
發生戰爭，我們殺日夲人，我們這邊認為是對的，他們認為對嗎，不恨死我們就不錯了。殺人對嗎，又要牽出好人壞人，該殺不該殺了。 這個世界本來就沒有絕對的對錯，而人們卻要刨根究底的分對錯。
上帝能不笑嗎？說來說去規則是人制定出來的，而人們又用規則來束縛自己，制定出來後又開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇，其悲不在於結果，而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。
曹操行軍途中命令騎兵不能踐踏農田，違者砍頭。卻沒想到自己的馬受驚了，踐踏了農田，曹操沉思了好久說： 「 既然古書《春秋》上有 『 法不加於尊 ' ，的說法，我又肩負著天子交給我的重要任務，那就暫且免去一死吧。
但是，我不能說話不算話。我犯了錯誤也應該受罰。 」
於是，他就用劍割斷自己的頭髮說： 「 那麼，我就割掉頭髮代替我的頭吧。 曹操又派人傳令三軍：丞相踐踏麥田，本該斬首示眾，因為肩負重任，所以割掉頭髮替罪。
從上面你看到了什麼？你很聰明應該也知道了。換別人早砍頭了，而統治者，規矩的制定者卻無恥的蓋過了，而且竟然被傳頌至今。
在我看來這是多麼的無恥啊，如此的言而無信。在舉例，在以前社會奴隸制是合法的，女人是男人的附屬品。這些在當時是絕對權威的。
也就是所謂的對的，但是現在對嗎？ 但是那時的規矩製作者就說是對的，所以在當時是對的，大家都認為是對的。沒有絕對的對錯，也沒有必要討論什麼對啊，錯啊。
幾千年後可能現在對的也會被推翻。好了說到這你還不懂的話我不笑你的話，上帝也要笑你了。凡事無需太執著，我們都只是歷史的一顆沙，不，一塵。
7樓：匿名使用者
掌權者令不可輕發
三思而行
言出必踐
8樓：匿名使用者
為什麼說人類一思考，上帝就發笑，你知道嗎？
人類一思考，上帝就發笑。是什麼意思 呀！
9樓：匿名使用者
為什麼說人類一思考，上帝就發笑，你知道嗎？
10樓：匿名使用者
《生命中不能承受之輕》
米蘭·昆德拉
米蘭·昆德拉說過。但是這個是古希伯來的諺語。大意是指作為有侷限限制的人類在有限的生命內，不明白自己的渺小與無知，偏偏喜歡喜歡作超越無限的思索與僭行。
11樓：ya伯爵
看過《悟空轉》沒有？
裡面有一句「松鼠一思考，猴子就發笑」
其實就是根據這一句來的
當你讀完這本書
你就知道了
12樓：
代表您如果一思考的話,
機會(即上帝)將會來臨,
成功的機會也叫高,
這句話鼓勵人們思考.
13樓：公子怡紅
作為有侷限限制的人類在有限的生命內，不明白自己的渺小與無知，偏偏喜歡喜歡作超越無限的思索與僭行。
然而人類不思考，還叫人類嗎，我想了想，還是覺得沒有上帝
14樓：匿名使用者
我來做點非學術的解釋:上帝創造了人類,因此他最瞭解人類的心思.可是有一天當他發現以前心思愚鈍的人類在思考了,而且想的是在他看來很幼稚的問題.
比如我是誰?我為什麼存在在這個世界?等等.
打個比方吧,小孩子在問大人為什麼我是樂樂,為什麼我沒你高這樣的問題時,大人是不是通常都會哈哈大笑呢?
由此我們是不是可以思考一下人們當自以為對什麼很懂時是真的懂啊還是那個"上帝"呢?
權當寓言講了.
"人類一思考，上帝就發笑"是什麼意思啊
15樓：雯大力
「人類一思考,上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句是對生命和整個人類世界的全部感悟，大意是指作為有侷限的人類在有限的生命內，不明白自己的渺小與無知，偏偏喜歡喜歡作超越無限的思索與僭行。因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。
我們思考得越多，以為越接近真理了,卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈，亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分。由於不能擺脫，於是開始懷疑和否定，最終卻陷入了一場人性悲劇。其悲不在於結果,而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越。
16樓：樂觀羅江山
「人類一思考,上帝就發笑.」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟,因為人的自作聰明,也因為人自身的渺小和微不足道.我們思考得越多,以為越接近真理了,卻發現我們反被上帝愚弄了。
這是在社會倫理道德的約束下無法打破的怪圈,亦是存在於人類本性中狹隘卑微的一部分.由於不能擺脫,於是開始懷疑和否定,最終卻陷入了一場人性悲劇.其悲不在於結果,而是在於整個過程中人類始終做不到自我超越.
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這句話得以在中國流傳，應該感謝寫《生命不能承受之輕》的捷克**家米蘭.昆德拉。這句話差不多就是他一篇演講的核心內容，而這就是他2023年5月獲耶路撒冷文學獎時在典禮上的演講。
他講到:"為什麼人一思考，上帝就發笑呢？因為人們愈思考，真理離他愈遠。
人們愈思考，人與人之間的思想距離就愈遠……"。
那麼他講到這兒，只是回答了人一思考就會如何如何的問題，並沒有回答為什麼"上帝就發笑"啊。不僅沒回答，他下面接著還丟擲一個結論，說"**藝術就是上帝笑聲的迴響"。為何是這個結論呢， 他沒接著說 ，反倒又接著說什麼樣的人沒聽過上帝的笑聲。
看來**家都是說書的，喜歡繞來繞去的。
他接著說: "**家跟這群不懂笑的傢伙毫無妥協餘地。因為他們從未聽過上帝的笑聲。自認掌握絕對真理，根正苗壯； 又認為人人都得統一思想……"。
不過米蘭昆德拉到底是**大家，到他演講的最後才道出"上帝發笑"的緣由。他最後說到:"我不應再饒舌了- 我似乎忘記了上帝看見我在這兒煞有介事地思索演講，他正在一邊發笑"。
總結下來，米蘭.昆德拉對這句諺語的解釋是: 人思來想去，越思考反倒離真理越遠，越來越不認識自己。
可人類自己還一本正經地在那兒想呀想呀，這付煞有介事自以為真理在手的模樣令上帝覺得可笑。應該說，昆德拉對這句猶太諺語的理解道出了他對人類思考以及人與上帝關係的全部感悟。
17樓：匿名使用者
1、「人類一思考，上帝就發笑」原本是猶太人格言，意為我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
2、唯物辯證法指出人的意識是客觀世界的主觀反應，是特定場景孕育出來的胚胎。因此每個人看世界看環境的視角都是不同的，固然思考問題的方式也會不同。然而在大自然千變萬化的現象中，很多事情的發生並不是我們所看到的那樣。
當我們自以為是人為我們已經把世界看得透徹了，其實那不過是個表象而已，那是如來立在我們面前的五根手指，然而我們卻誤以為到達了世界盡頭。上帝設的局一環扣一環，解開此局又是另一局，因此當我們絞盡腦汁時，上帝已經在發笑了。
3、出處：這句話是米蘭·昆德拉在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中演講詞中的一句，此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇，在《生命中不能承受之輕》中也有。
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「人類一思考，上帝就發笑」的由來
1、原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭·昆德拉。 在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭·昆德拉使用了它。
此文系米蘭·昆德拉《**的藝術》中的一篇。
2、《生命中不能承受之輕》中也有。「人類一思考，上帝就發笑。」這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部感悟，因為人的自作聰明，也因為人自身的渺小和微不足道。
我們思考得越多，以為越接近真理了，卻發現我們反被上帝愚弄了。
參考資料
人類一思考上帝就發笑是什麼意思，人類一思考，上帝就發笑。是什麼意思 呀！
為什麼說人類一思考，上帝就發笑，你知道嗎？意思是，無論你怎樣想，在上帝的眼中，起不了什麼的。聖經說，上帝的意念高過人的意念。如果上帝不啟示人類，人類實際就不能明白什麼。但12 4e 但以理阿，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑 或作切心研究 知識就必增長。但12 9 他說，但以理阿，...
為什麼說「人類一思考，上帝就發笑」
筆有千秋業 於經節 認識耶和華是智慧的開端，因為神非常希望人轉向他，但人因自認聰明 反被聰明所誤 就漸漸的背離了神。當人思考時，就開始尋求耶和華了 因為思考是啟迪智慧的。所以 耶和華神，以看見人思考 他就非常開心願我的神 天地的主，永遠的祝福您！這一句話是歐洲的一個哲學家有感而發的話，但本質 是聖經...
人是人的上帝是誰的名言，人類一思考，上帝就發笑 是誰說的？
醉問花笑誰 出自猶太諺語 人們一思索，上帝就發笑 人類一思考，上帝就發笑 原本是猶太人格言。但是它被現在的中國人所熟知還要歸功於米蘭 昆德拉。在一九八五年五月獲耶路撒冷文學獎時在典禮中的演講詞，米蘭 昆德拉使用了它。人類一思考，上帝就發笑 這句如今廣為流傳的警句道出了昆德拉對生命和整個人類世界的全部...