1樓：匿名使用者
如果這是一道政治題,那麼我建議你到書本上找答案,政治這玩藝不用**的,書上怎麼寫就是怎麼樣的,你照辦就對了.
如果你想**,我就亂說一通吧,首先,所謂的動物的定義,其實都是人定的,動物可沒這麼想,但是說人是動物應該是沒錯的,人和動物沒有什麼根本的區別.動物其實也有社會性.說人高階,也是人在自作多情,如果把自我毀滅看做一種高階的話,那我寧願選擇低階.
2樓：三村信史
想知道人為什麼是高階動物，我認為可以從生理、生態和社會因素來分析。首先，人類進化出了動物界最高階的大腦，人類也具有最為完善的骨骼系統和神經系統。目前在地球上的已知生物中，沒有任何其他的生物的智慧能超越人類，這是物質基礎。
人類具有邏輯思維能力，空間抽象能力，這樣就能創造物質財富。從生態角度講，人類處於食物鏈的頂端，沒有天敵，而食性也是屬於雜食性的，即使環境發生變動使生態系統中其他生物滅絕，也不會讓人類面臨滅頂之災。另外，在生態策略上，人類屬於r-k連續體，也就是說人類可以根據環境的情況選擇自己的生殖策略，這樣能更好的適應環境，既能增強自身的適應力，也可以提高後代的存活率。
有句話說是勞動創造來人類，事實也的確如此，如果沒有勞動，沒有明確的社會分工，人類也不可能進化出今天的文明。樓主所說的人性，我認為是基於思維和情感的，也就是說人類生存是依賴於思維和情感的，而動物的生存則更多的是依賴於生存本能（這可能**於親代的遺傳，也可能**於其自身對環境適應的經驗）也許這更靠近哲學的觀點，但這也的確是人類區別於其他動物的本質特徵。
3樓：匿名使用者
對比其他動物，人是這個世界的主宰
4樓：明日亞洲
人能製造和使用工具，通過工具的使用，可以把自己從各種勞動中解放出來，當工具發展到一定程度，人就會脫離勞動二不再受到生存的威脅。
5樓：
一，人能製造工具。二，人是有意識的。…三…，人能統治破壞地球
6樓：掛
因為人的生命是最具有智慧性的，所以~~~·~~~`··~~~~~
7樓：柴培勝庚香
人有思考的能力。懂得思考是人類區別於外物的根本特徵。
8樓：圖門亮沐夏
因為人有高階神經系統
能思考還具有其它動物所沒有的語言神經中樞
能對語言
文字等做出條件反射
為什麼說人類是高階動物？
9樓：百度使用者
人，不是高階動物 不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。
或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。
讓我們來重新審視一下“人是高階動物”的邏輯依據： 大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。
小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。 結論：
人是一種高階動物。 審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。
以這種觀點來重新審視“具有自主運動能力的生命形態都是動物”這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能侷限在動物層次。這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看“人是高階動物”這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。
沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。 實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：“動物是一種具有自主運動能力的生命形態”。
這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。 如果人們能夠意識到“有智慧”這個概念不從屬於“能動”這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。“能動”限指軀體運動能力，而“有智慧”則指思想能力。
因此“能動”這個概念顯然不能包含“有智慧”這個概念。既如此，以“能動”為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以“有智慧”為本質生命特徵的生命形態。 因此，當人們以人能動為由而斷言人是高階動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用“高階”二字對“人是動物”這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。
這樣一來，這個判斷的實質無非是說：“動物是動物”。 實際上，人與動物的關係，並不是象“回”字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關係，而是象“凸”字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關係。
因為動物以“能動”為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。 因為人以“有智慧”為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。 然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。
肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。
而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。 智慧缺失使人趨進於動物。鑑於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高階動物。
但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑑於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高階動物，牛馬不如。 因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此—— 肢體殘疾偶見。
而人格殘疾普遍。 ——從這個意義上說，“人是一種高階動物”的說法又大體上沒錯
記得采納啊
10樓：小燈
人是自然界中的一種高階動物.達爾文說人類是從古猿進化來的.但是現在有不少科學家提出了疑意.
據推測人類至少有五千年的歷史.人類是在不斷髮展變化.也許有一天,人類會像恐龍一樣在地球上消失.
為什麼人是高階動物
11樓：滴
人，不是高階動物
不錯，人是可以動的。但僅憑此就斷言人是動物，這在邏輯上是不嚴謹的。因為，能動，並不是人之所以為人的本質特徵。
或者說，能動，並不是人之所以為人的充分條件。我們顯然不能根據某種生命形態能動就斷言其為人，這樣判斷的理由不充分，這是很明顯的。既如此，以能動為由作出的判斷濫用於人，不免草率、武斷，犯了概念轉移的錯誤。
讓我們來重新審視一下“人是高階動物”的邏輯依據：
大前提：具有自主運動能力的生命形態都是動物。
小前提：人是一種具有自主運動能力而且有智慧的生命形態。
結論：人是一種高階動物。
審慎地考察，上面這個大前提是很有問題的。自然生命形態的分類是一種自然現象，是不以人的意志為轉移的，因此我們不能指望生命分類遷就人為的定義，而應該力爭使定義符合於客觀實際。以這種觀點來重新審視“具有自主運動能力的生命形態都是動物”這個命題，就不難看出其草率和武斷，它排除了既能動而又高於動物的生命形態存在的可能性，它人為地設定了生命進化的圈子，使得生命自動物之後不論怎樣進化，都只能侷限在動物層次。
這個命題且不說妄斷了人類尚無經驗的未來，即使是應用於人類，便已然顯出了其荒唐。明眼人看“人是高階動物”這個說法，不難看出其勉強、拙於自圓，它既包含了對人的否定，又包含了對動物的否定，既抬舉了動物，又貶低了人。沒有一個智者在運用這個說法時是真正底氣十足的，也沒有一個由這個說法得出的結論不象這個說法一樣荒謬。
實際上，根據人類已有的經驗，我們至多能夠說：“動物是一種具有自主運動能力的生命形態”。這樣一來，將之用作前面那個邏輯推理的前提就不夠大了，因而前面那個邏輯推理就不能成立了。
如果人們能夠意識到“有智慧”這個概念不從屬於“能動”這個概念，就不難理解前面那個邏輯推理之荒謬的緣由了。“能動”限指軀體運動能力，而“有智慧”則指思想能力。因此“能動”這個概念顯然不能包含“有智慧”這個概念。
既如此，以“能動”為本質生命特徵的生命形態就顯然不包含以“有智慧”為本質生命特徵的生命形態。
因此，當人們以人能動為由而斷言人是高階動物時，實際上是先忽略了人之為人的本質特徵，將人降格為動物，而後作出判斷，然後再用“高階”二字對“人是動物”這個明顯荒謬的結論作一點點無助的補救。這樣一來，這個判斷的實質無非是說：“動物是動物”。
實際上，人與動物的關係，並不是象“回”字中兩個大小口字所顯示的小域含於大域的關係，而是象“凸”字所顯示的一個小域源於大域而又超乎其上的關係。
因為動物以“能動”為本質生命特徵，而動生於力，所以動物生命必服從力量邏輯。
因為人以“有智慧”為本質生命特徵，所以真正的人類生命應該服從智慧邏輯。
然而，智慧的存在不象肢體那樣明顯，它不是物質存在，它是精神存在，它無形、不定，或有或無，難以把握。肢體不論動不動，它都在那裡。而人的思想稍微停頓，智慧便會有所缺失。
動物的肢體若有缺失，便會成為殘疾。而人的智慧若有缺失，便會導致人格殘疾。
智慧缺失使人趨進於動物。鑑於人類本高於動物，所以當人因為智慧缺失而趨進於動物時，似乎可以認為是由人類淪落為高階動物。但若人的智慧完全喪失或被完全壓制，則又鑑於人的體力相對於動物界並不算強大，則這種狀態的人實在算不得高階動物，牛馬不如。
因為精神不象物質那樣易於把握，所以在現實中智慧缺失現象遠遠多於肢體缺失。因此——
肢體殘疾偶見。
而人格殘疾普遍。
——從這個意義上說，“人是一種高階動物”的說法又大體上沒錯。
12樓：xhj北極星以北
高階動物的概念：能夠製造工具，有語言，有邏輯思維，擁有創造萬物的能力的動物。
人是高階動物的原因：
1、人類會思考，有高度發達的大腦；
2、能有目的的製造並使用工具，來改造自然界；《現代漢語詞典》對人的解釋是“能製造工具並能熟練使用工具進行勞動的高等動物。
3、人類有高度發達的語言中樞，能使用複雜的語言來交流思想感情、溝通並協調與他人的各種關係；
4、人類建立起高度文明的社會組織。
人為什麼叫高階動物，為什麼人是高階動物
因為人會使用工具，有思想！這只是相對而言。 步旺詩素 人會製造和使用工具 能用語言進行溝通 有自己的情感和思維能力 談開羊舌枝 人類可以製造複製的工具 具有更深的情感和智力 偉麗皮驪茹 因為人類的智慧高於其它動物 叔容唐景煥 因為人，能使用和創造 使我們因此得名為 高階動物 人在食物鏈中在最上面 鬱...
為什麼說人類是感情動物，為什麼說人是感情動物？？？？
人原本就是有思bai想有感情的高階動物du，這也是人於zhi其它動物dao的區別。情感伴你度過一生內，你才會體驗到到生活的 容滋味兒，你才會感到生活是豐富多彩的。佛門固然是一種解脫，但也可看成是逃避，逃避情感世界的現實。可佛門也有佛門世界的情感，因為他們也是人，只是與世俗不一罷了。 閒人一個而已 世...
人為什麼是高階動物，人為什麼是高階動物？
人是高階動物,是哺乳動物的一類,屬其最發展高階者,按傳統說法,主要體現兩方面,一是社會性高,一是智力高,國家,家庭,造工具等等均由此派生出來,動物這兩方面則沒有或表現初級低階。人有意識,有思維,有語言,通過語言,人促成了一個統一的社會 通過語言人可以積累文化，後代可以快速傳承前人的文化成果等，總之，...