1樓：匿名使用者
長相奇特卻住著“星級賓館”，而且可以兩年不吃東西……它是誰呀？沒錯，此乃我揚子鱷也！
我渾身長滿了怪模怪樣的盔甲，不像魚一樣有一片連一片的漂亮鱗片，而是連在一起，鼻孔朝天，還“爬”到了鼻子頂上，還長有一張超級大嘴，長滿鋸齒。也難怪人們叫我“豬婆龍”，我只能自認倒黴。不過沒關係，愛叫什麼叫什麼去。
你們又怎麼會知道，這可是祖先給我的“法寶”呢！長這樣的鼻孔，即使潛入水中也可以自由呼吸。大嘴吃東西既快又多，填飽肚子比漂亮的外表重要多了。
我身長2米左右，尾巴與身長相近。沒姚明那麼高，但比你們高多了。可惜塊頭太大也不好。
你們想，要2米呢，脖子簡直沒有，腦袋想轉也轉不了。在水裡追不上魚，在岸上跳不過青蛙，更別說能蹦會跳的飛禽走獸了。眼看到嘴的美食成了泡影，那感覺要說有多難受就有多難受！
嗚嗚——
別看我“其貌不揚”，但我可聰明著呢！你們知道“守株待兔”吧，這就是我的主要戰策。我要是真餓了，就把尾巴埋在水中，弓起背，露出兩隻眼睛，就像一根漂浮在水中的“爛木頭”。
那些小動物們不知內情，自投羅網。等它們在我的背上站穩後，我就把身子一點點往下沉，頭呢，就一點點往上抬。它們見“木頭”下沉，只能找新的落腳點——我的嘴巴。
小動物們逃來後，我就張開血盆大口享用美餐。怎麼樣，酷不酷？
兩億年前的中生代，地球是我們爬行動物的天下。由於種種原因，恐龍等爬行動物滅絕了，而我們揚子鱷卻得以倖存，一直延續到今天。在我們身上，至今可以找到恐龍的許多特徵，所以人們稱我為“活化石”。
不僅如此，我的全身還都是寶呢！這點連《本草綱目》是也有記載。
小朋友們，你們一定要記住我哦！
一隻驕傲的揚子鱷
2樓：匿名使用者
你們好！
長相奇特卻住著“星級賓館”，而且可以兩年不吃東西……它是誰呀？沒錯，此乃我揚子鱷也！
我渾身長滿了怪模怪樣的盔甲，不像魚一樣有一片連一片的漂亮鱗片，而是連在一起，鼻孔朝天，還“爬”到了鼻子頂上，還長有一張超級大嘴，長滿鋸齒。也難怪人們叫我“豬婆龍”，我只能自認倒黴。不過沒關係，愛叫什麼叫什麼去。
你們又怎麼會知道，這可是祖先給我的“法寶”呢！長這樣的鼻孔，即使潛入水中也可以自由呼吸。大嘴吃東西既快又多，填飽肚子比漂亮的外表重要多了。
我身長2米左右，尾巴與身長相近。沒姚明那麼高，但比你們高多了。可惜塊頭太大也不好。
你們想，要2米呢，脖子簡直沒有，腦袋想轉也轉不了。在水裡追不上魚，在岸上跳不過青蛙，更別說能蹦會跳的飛禽走獸了。眼看到嘴的美食成了泡影，那感覺要說有多難受就有多難受！
嗚嗚——
別看我“其貌不揚”，但我可聰明著呢！你們知道“守株待兔”吧，這就是我的主要戰策。我要是真餓了，就把尾巴埋在水中，弓起背，露出兩隻眼睛，就像一根漂浮在水中的“爛木頭”。
那些小動物們不知內情，自投羅網。等它們在我的背上站穩後，我就把身子一點點往下沉，頭呢，就一點點往上抬。它們見“木頭”下沉，只能找新的落腳點——我的嘴巴。
小動物們逃來後，我就張開血盆大口享用美餐。怎麼樣，酷不酷？
兩億年前的中生代，地球是我們爬行動物的天下。由於種種原因，恐龍等爬行動物滅絕了，而我們揚子鱷卻得以倖存，一直延續到今天。在我們身上，至今可以找到恐龍的許多特徵，所以人們稱我為“活化石”。
不僅如此，我的全身還都是寶呢！這點連《本草綱目》是也有記載。
小朋友們，你們一定要記住我哦！
一隻驕傲的揚子鱷
3樓：匿名使用者
可以抓住揚子鱷的外貌特徵，生活習性，瀕危程度等來寫，注意人稱是第一人稱
4樓：匿名使用者
揚子鱷與同屬的密河鱷相似，但是體型要小許多。成年揚子鱷體長很少超過2.1米，一般只有1.
5米長。不如非洲鱷和泰國鱷的體型那麼巨大。揚子鱷的吻短鈍，屬短吻鱷的一種。
因為揚子鱷的外貌非常像“龍”，所以俗稱“土龍”或“豬婆龍”。體重約為36公斤。它們的頭部相對較大，鱗片上具有更多顆粒狀和帶狀紋路。
全身有明顯的分部，分為頭、頸、軀幹、四肢和尾。全身**革制化，覆蓋著革制甲片，腹部的甲片較高。背部呈暗褐色或墨黃色，腹部為灰色，尾部長而側扁，有灰黑或灰黃相間手術紋。
它的尾是自衛和攻擊敵人的**，在水中還起到推動身體前進的作用。四肢較短而有力，它的一對前肢和一對後肢有明顯的區別：前肢有五指，指間無蹼；後肢有四趾，趾間有蹼。
這些結構特點適於它既可在水中也可在陸地生活的特點。
尾長與身長相近。頭扁，吻長，外鼻孔位於吻端，具活瓣。身體外被革質甲片，腹甲較軟；甲片近長方形，排列整齊；有兩列甲片突起形成兩條嵴縱貫全身。
四肢短粗，趾間具蹼，趾端有爪。身體背面為灰褐色，腹部前面為灰色，自**向後灰黃相間。尾側扁。
初生小鱷為黑色，帶黃色橫紋。
揚子鱷的吻短而純圓，吻的前端生有鼻孔一對。有意思的是，它的鼻孔有瓣膜可開可閉。眼為全黑色，且有眼瞼和膜，所以揚子鱷的眼睛可張開可合閉。
有哪些關於學習的名言？
5樓：匿名使用者
百川東到海,何時復西歸？漢樂府《長歌行》
少壯不努力,老大徒傷悲。( 岳飛)
百學須先立志。(朱熹)
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 筆落驚風雨,詩成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)
博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規矩,無以成方園。(孟子)
採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)
倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器。(劉勰)
察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫釐,謬以千里。(《漢書》)
長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海。(李白)
臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)吃一塹,長一智。(古諺語)
尺有所短,寸有所長。(屈原)
出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。(李商隱)春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)
春色滿園關不住,一枝紅杏出牆來。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)
從善如登,從惡如崩。(《國語》)
大丈夫寧可玉碎,不能瓦全。(北齊書)
大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴於我如浮雲。(杜甫)
但願人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)
當斷不斷,反受其亂。(漢書)
當局者迷,旁觀者清。(新唐書)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山則情滿於山,觀海則意溢於海。(劉勰)
東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)讀書百遍,其義自現。(三國志)
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)
讀書之法,在循序而漸進,熟讀而精思。(朱熹)讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)
多行不義必自斃。(左傳)
爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)
凡事豫(預)則立,不豫(預)則廢。(《禮記》)防民之口,甚於防川。(國語)
非學無以廣才,非志無以成學。(諸葛亮)
6樓：淡淡清香飄千古
與師做朋友，成績不一般。
-----胡秉言《生命謠》
7樓：匿名使用者
學習的名言
1).勸人珍惜光陰
黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲
少年易學老難成，一寸光陰不可輕
一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰
少壯不努力，老大徒傷悲
衰退的，而且會有慢性的腐朽中歸於消滅。
—— 《克雷洛夫寓言》
天生的能力必須藉助於系統的知識。直覺能作的事很多，但是作不了一切。只有天才和科學結了婚才能得最好的結果。 —— 斯賓塞：《教育論》
天才就是這樣，終身勞動，便成天才！ —— 門捷列夫
天才是百分之一的靈感，百分之九十九的血汗。 —— 愛迪生
"神童"和"天才"，如果沒有適當的環境和不斷的努力，就不能成才，甚至墮落為庸人。 —— 維納
對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵。 —— 契訶夫
任何倏忽的靈感事實上不能代替長期的功夫。 —— 《羅丹藝術論》 大連開放先
我的箴言始終是：無日不動筆；如果我有時讓藝術之神瞌睡，也只為要使它醒後更興奮。 —— 貝多芬：《致韋該勒書》
什麼叫學習 10
8樓：月似當時
學習是透過外界教授或從自身經驗提高能力的過程。
行為主義心理學的觀點
學習是外在環境刺激引起的行為的變化，要有可觀察、可測量的外在變化。古典制約和操作制約的研究。並且以個體獲得經驗為結果。
認知心理學的觀點
學習是內在傾向或能力的變化，內在變化與外顯行為並不完全一致。（當然內在的變化還必須由外在的變化來推測），這種變化應是後天經驗習得的，不是先天的反應或者生理成熟的作用。這種變化要能保持一段時期。
綜合兩大學派可以這樣來定義學習：學習是因經驗而引起的行為或內在傾向與能力較為持久的良性變化。
學習最早可追溯至孔子在《論語》中所言：“學而時習之，不亦說乎？”意思是，學了之後及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？
很明顯，學習這一複合名詞，就是出自孔子的這一名言。
按照孔子和其他中國古代教育家的看法，“學”就是聞、見與模仿，是獲得資訊、技能，主要是指接受感官資訊（影象資訊、聲音資訊及觸覺味覺等等資訊）與書本知識，有時還包括思想的含義。“學”是自學或有人教你學。“習”是鞏固知識、技能的行為，一般有三種含義：
溫習、實習、練習。
“學”偏重於思想意識的理論領域，“習”偏重於行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，獲得適應環境改變環境的能力的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。
學是指知識和經驗的累積，習是指知識和經驗的實踐。學屬知，習屬行。中國大儒王陽明曾提倡知行合一。
荀子在《勸學》中說道，“君子曰：學不可以已。”意思是，學習不可以停止，一定要持之以恆。
9樓：阿靜
我國古代對學習有很好的論述。《論語》說：“學而時習之。
”學和習是兩個既有聯絡、又有不同的概念。學是獲得知識、技巧和能力；習是複習、練習、鞏固掌握知識、技巧和能力。《中庸》把學習分成五個步驟：
學、問、思、辨、行。
近代學習是心理學的一個術語。它有廣義和狹義之分。廣義的學習是指人和動物在生活過程中獲得個體經驗的過程，是動物和人類生活中的普遍現象。
如動物園裡的象學會吹口琴、海獅和鯨魚學會頂球、熊學會合掌拜謝等。人能大至獲得科學知識，學會處世接物，小至學會走路、寫字、游泳等，這些都是學習的結果。因此學習包括人的行走、言語、知識、技能、習慣、興趣、態度和道德品質等學習。
狹義的學習指的是學生在學校裡的學習。它是一種有目的、有計劃、有組織的學習活動，是以掌握人類所積累的經驗為其任務的。因此，在學校教育情景中學習是指學生掌握知識、技能、能力、學會學習、學會思考和形成一定的思想情感、道德品質以及個性變化等的過程。
學習是有意識的，自覺的，但也有無意識的，不自覺的。它是有意識和無意識協調作用的過程。美國克拉申（s．d．krashen）把不自覺地學會東西的過程叫做習得（acquisition）。
他的語言監控說（monitor hypothesis）認為，兒童學習母語是潛意識、無意識的過程。他們首先使用的是在無意識中習得語言的語法規則。因此，克拉申認為，學習外語像兒童學習母語一樣是潛意識的、無意識的過程，是在無意識中習得語言規則的。
好好學習，天天向上！
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