1樓：大喬靚
神話人物耶和華、耶穌、孫悟空
1。這類東西，基本上是神話人物。其源頭肯定是假的，但經過教徒們的包裝，以訛傳訛，都變成了信仰裡的重要人物。
耶和華原本就是一個部落之神，有時也代表風暴之神，破壞之神，山神，月神，沙漠之神，等等，過後被埃及的宗教所影響，也代表太陽神。他也有各種稱號，也叫elohim，eli，el shaddai，adhonai，baal，yaheweh，lord，jehovah等等。從這些名稱和角色，就知道耶和華也是隨著時代而進化的。
而所謂進化，其實就是人類把他們的神進化了，以便符合他們的需求。
耶穌也是一個神話人物，當時的歷史典籍，從公元前開始，到公元3世紀，沒有一本歷史書籍有記載過耶穌這號人物。這麼一個偉大的人物，遊蕩於猶大和以色列之間，發起群眾造勢，被羅馬追捕審判，但竟然沒出現在任何典籍裡，也沒有記載在任何官方檔案裡。這對於當時的羅馬帝國，是不可能的事。
孫悟空呢，不用說，大家也知道。可是也有人信仰孫悟空。
2。這些東西的共同點：
他們都是神話人物；都成為信仰人物；都具有神通；都被當成神。都無法被驗證；都沒有歷史證據；都是主觀產生的。
3。既然許多信徒都說物質世界裡的人類無法驗證、探索、認知精神世界/靈界裡的靈/神，可是他們又怎樣認識那個靈/神就是耶穌或耶和華？那個靈也有可能是豬八戒或孫悟空，你把他當耶穌來拜，他就是耶穌，你把他當豬八戒來拜，他就是豬八戒。
4。教徒有辦法去證實或推理出那個就是豬八戒或耶穌嗎？當然不能。其實，就是他們的存在也都無法被證實。
5。這現象和海市蜃樓的原理相像。看到那幻景但不明事理的人，就相信那幻景是真的。
教徒們就是那些相信幻境的人，而且入迷之深，竟連理性思維也被關閉了，甚至拒絕接受事實。海市蜃樓本身是真實的，也是客觀存在的，但所表現的卻不是真實的。教徒所看到的所相信的幻覺都是以他們的主觀來判斷。
2樓：匿名使用者
一切存在(無論什麼客觀主觀)都無法被證實或有效推理的！因為本來無一物。
3樓：讓保爾薩特
你面前的電腦：客觀存在，但因為你知道它存在只因你的視覺，而視覺也不是總是可信的，所以你無法一個人證實。
4樓：匿名使用者
數學中的公理無法證明，哥德**猜想也是
5樓：木葉石子
某位大科學家的一個定理：
包括這個定理在內，所有的定理都不可被證明
6樓：匿名使用者
信仰，愛，這些都客觀存在，但是沒有物質的東西可以證明。
7樓：庹頤然
宇宙的盡頭，眾人都確認宇宙一定是有盡頭的，可是沒有人見過
8樓：
1 如《聖經》裡記載的事被人們講述了幾個世紀，卻無法證實。
3 主觀存在
9樓：天才小張
時間 客觀存在，但是無法證實推理 就符合你所說的
你說的神、仙、鬼、魂、天堂、地獄、來世、輪迴···是主觀存在
10樓：谷歌不知
雞和蛋，蛋生雞 雞生蛋
11樓：
主觀是唯心，但是有些宗教不是唯心的，是實觀。比如：淨化後的真實佛教。
輪迴，已經被外國許多學者、醫生所研究並證實，出過許多書籍，有比較多的案例。
主觀是心。
客觀是現象。
一個是虛空，心生種種法。 一個是妙有，真實而非實，會變化。
世界上所有存在的東西,都有它存在的意義嗎?
12樓：匿名使用者
相對於好的，肯定有壞的。世界公認恐怖主義.激進分子是對人類社會的嚴重危害。但這不能說明恐怖主義等就沒有存在的意義！
它充分證明了：世界資源嚴重分配不公正！
發達資本主義國家任意掠奪發展中國家資源，他們決定著世界80%以上資源的使用權與分配權，這對原料產地的人民是不公平的，這才是恐怖主義產生的根源。
再說到所謂的不良風氣，一部分是因為某些社會個體.個人素質不夠，一部分是管理體制不適應，不合理。不良風氣的根本原因還是上面說的四個字：分配不公。
所以我堅決的認為：這些壞的現象的存在是特別有意義的，他用鮮血.炸彈，還有很多我們深有感觸的東西，告訴我們：在資源分配不合理的社會，沒有多少人能擺脫道德淪喪的宿命！
13樓：親的詩
「存在的,就是合理的!」這句話是有條件的，比如有的人還存在著封建、迷信等腐朽思想，那麼他的思想相對我們當今的社會主義社會來說就是不合理的，知道了嗎？
我在這裡只是短短的舉個例子。
14樓：
意義是人類根據自身的認識來賦予的。其實事物的存在並無所謂的意義的。但可以肯定的是，事物的存在，一定有使其能夠產生的條件存在。
對人類發展不利的事物，人類必然會通過自身的努力去極力消滅它。
15樓：如臨深淵
存在及是合理。
比如，蒼蠅蚊子有意義存在嗎？沒有這些害蟲青蛙蜻蜓也活不了。
比如小時候你爸媽打你，他們知道不能打人為什麼還要打？因為他們覺得他們對，你覺得他們打人不對。每個人都有沒個人的想法，沒有完全的統一思想，自然就有分歧。
還有人喜歡殺人，喜歡**待，你見過吧？你認為不對，他們認為對，幾年前不是還不能接受同性戀麼？
沒有激進分子的督促，就無法反映人民的心聲，我就很欣賞這樣的人。他們敢罵敢駁。
關於****：比如你被人打了你報仇嗎？或許他們不為這個原因，為錢為自己的理想。
以上不能一概而論他們存在的意義，人的生命本身就是有意義的（唯物的說）你說的是他們而不是他們做的事。
不能不改變不良風氣，比如，****沒人管制，社會不就亂了嗎？到時候不服氣的人還是要來管的。現在的****就如同以前的帝王一樣。
16樓：匿名使用者
存在肯定有意義的，我是這麼相信的。只不過有些事物我們無法理解他們存在的意義罷了，這並不能解釋她們存在就是毫無意義的
17樓：匿名使用者
是的世界上所有存在的東西,都有它存在的意義和原因，這是肯定的。
如你所說的激進份子、****、不良社會風氣等等，也都有它存在的原因和意義。原因是：世界上無論產生什麼事、什麼物都有它的原因，比如說****，****產生原因有很多方面，但我想主要的是：
世界不公、社會不公造成的。所以社會學家、政治家們，不但要研究怎樣消滅****，還要研究其產生的原因，研究解決產生這些原因的解決辦法。說白了，從一些不良現象和問題的出現，來了解社會存在的問題，進而加以解決。
再比如通漲是個不良現象，但它反映的是社會投資過大，所以發現通漲後，國家要收縮銀根。
18樓：匿名使用者
存在的即是合理的
這是高中時候
班主任老師送給我們的一句話
隨著時間的推移
你也會相信的
19樓：匿名使用者
都有相對意義，沒有絕對意義。
20樓：匿名使用者
想弄明白？去學哲學吧
學完了你就糊塗了
就再也不會這樣問了
21樓：匿名使用者
回答是肯定的，這個問題涉及辨證法了，還有你的世界觀的問題了。如果你是堅持唯物論，那麼看問題就會源與客觀實際的，而不是憑空猜測 的。再說了什麼東西都是處在發展之中的。
而發展都是有原因 的，如果你想明白為什麼會有****，是怎樣的客觀環境造成。站在他們的立場看的話，就會理解為什麼會有那麼多不平事了。
矛盾的雙方既是對立的又是統一的,他們相互依存，是不可分割的。而你 的問題，我覺得應該就是既不要可意地去改變，也不要順其自然。
22樓：匿名使用者
有，著個世界總是有兩面性，有好就要有壞，有黑暗就要有光明，正是著矛盾來維持著人類世界的平衡，而不至於是人類走向極端，試想如果著個世界只有好人，或者只有壞人，那世界早就毀滅了，因為矛盾是發展的動力，一個沒有矛盾沒有動力的人類是無法存在於著個世間的！為什麼要有好，你可以說他是為了壞而存在的，反過來也一樣！就跟男人和女人是一樣的，只有男人或者女人，很顯然人類都不能延續下去，我也贊同樓上的一句話，存在就是合理的！
至於為什麼是合理的，你想到了?
23樓：匿名使用者
存在的即是合理的 , 什麼是有意義和無意義怎麼判別呢?每人都有自己的看法觀點.
24樓：零時聽海
如果沒有他們的話警察要做什麼呢 沒有壞的**會有好的
25樓：棋七奇
矛盾是對立統一的，你忽視了對立。
26樓：匿名使用者
存在的,就是合理的!
27樓：聖誕孩子
不一定，因為有太多的東西還不被人類所瞭解。
28樓：匿名使用者
是的 存在就有它存在的理由
29樓：木魚求緣
存在就是合理是個被批評的唯心主義觀念。
人的認識多淺溥啊，你認為是合理的，它就當真合理了嗎？你認為有意義的就當真有意義 了嗎？
不合理的存在。多的是。不然要改革進步做什麼？
30樓：
如果沒有意義的話，那為什麼還要存在呢？
但是有意義並不代表正確，不正確的意義的意義就在於讓人們經歷更多，體會更多，感受更多。讓人的價值得以提高和展現，難道沒有意義嗎？
《長歌行（青青園中葵）》詳細解析及深刻意義，重賞！
31樓：熱心網友
青青園中葵，朝露待日晞，園；園圃，種蔬菜、花果、樹木的場所。葵：我國古代重要蔬菜之一。
朝露：清晨的露水。待：
動詞，等待。日：太陽。
晞：晒乾、天亮，引申為陽光的照耀。描繪葵的形象。
託物起興。
陽春佈德澤，萬物生光輝， 陽春：溫暖的春天。布：
動詞，散佈的意思。德澤：恩惠。
春天把陽光、雨露帶給萬物，因而說是一種恩惠。萬物：大地上的各種生物。
生光輝：形容萬物生機盎然、欣欣向榮的樣子。春天的陽光散佈恩惠，對春天的禮讚。
常恐秋節至，焜黃華葉衰，常：副詞，表示情況或時間的持續。恐：
動詞，擔心。秋氣肅殺，萬物多因長成而趨於衰敗、死亡，故爾擔心。焜黃：
顏色衰敗的樣子。華：同「花」。
由春而秋，植物完成一次生命過程。不由得生出種種感觸。
百川東到海，何時復西歸？百川：泛指所有的河流。
東：方位名詞用作動詞，表示朝東、向東的意思。海：
大海。西：方位名詞用作動詞，向西、朝西。
歸：動詞，回。這句意思是光陰像流水一樣一去不復返。
少壯不努力，老大徒傷悲，青少年時代不努力，到老只能悲傷嘆氣了。少：少年時期。
壯：成年時期。努力：
即勤奮。老大：指人生命力衰敗的時期。
徒：副詞，可譯為「空」。傷悲：
悲傷。歸結為關於生命價值的感悟，情景動人。
本詩的前六句，揭示出春榮秋枯這個自然規律。這六句詩，主要寫自然界植物花草的榮枯變化，以託物起興的方法，為過度到珍惜時光作鋪墊。從園中葵起調，這在寫法上被稱作「託物起興」，即「先言他物以引起所詠之辭也」。
詩人由園中葵的蓬勃生長推而廣之，寫到整個自然界，由於有春天的陽光、雨露，萬物都在閃耀著生命的光輝，到處是生機盎然、欣欣向榮的景象。
是借物比人，是對人生最寶貴的東西——青春的讚歌。即所謂「興而比」。園中葵及萬物經歷了春生、夏長，到了秋天，它們成熟了，昔日奕奕生輝的葉子變得焦黃枯萎，喪失了活力，人生也是如此。
由青春勃發而長大，而老死，也要經歷一個新陳代謝的過程。詩人用「常恐秋節至」表達對「青春」稍縱即逝的珍惜，其中一個「恐」字，表現出人們對自然法則的無能為力，青春凋謝的不可避免。
七、八句用深動巧妙的比喻，來揭示時光就像流水一樣不會倒轉，人老了就不會再年輕這一客觀規律，從而突出人應珍惜寶貴時光這一中心意思。從時序的更替聯想到宇宙的無盡時間和無垠空間，時光像東逝的江河，一去不復返。
由時間尺度來衡量人的生命也是老死以後不能復生。在這永恆的自然面前，人生豈不就像葉上的朝露一見太陽就被晒乾了嗎？豈不就像青青葵葉，一語秋風就枯黃凋謝了嗎？
推出「少壯不努力，老大徒傷悲」這一結論。這個推理的過程。
句末中的「徒」字意味深長：一是說老大無成，人生等於虛度了;二是說老年時才醒悟將於事無補，徒嘆奈何，意在強調必須及時努力。
這首詩比喻貼切，蘊含著深刻的哲理，使詩句具有很強的邏輯力量。最後兩句則進一步指出，一個人要有所作為，有所發明創造，就應該從青年起努力學習，不斷擴充自己的知識，否則便會虛度歲月，一事無成而空自悲嘆！
擴充套件資料
譯文：園中的葵菜都鬱鬱蔥蔥，晶瑩的朝露陽光下飛昇。春天把希望灑滿了大地，萬物都呈現出一派繁榮。常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。
百川奔騰著東流到大海，何時才能重新返回西境？少年人如果不及時努力，到老來只能是悔恨一生。
創作背景
樂府是自秦代以來設立的朝廷**機關。它除了將文人****的詩配樂演唱外，還擔負採集民歌的任務。漢武帝時得到大規模的擴建，從民間蒐集了大量的詩歌作品，內容豐富，題材廣泛。
此詩是漢樂府詩的一首。長歌行是指「長聲歌詠」為曲調的自由式歌行體。
世界上有沒有像小說男主角一樣完美的人
彼岸的蜥蜴 想多了 這東西只存在 或者童話 人無完人 不可能十全十美現實點 永痕與創造 呵呵總有那麼一兩個奇葩不過應該是珍惜動物 悆恏 看多了吧 人無完人 梧桐那麼傷 這可能只能自己想象吧 世界上有像言情 男主一樣的完美的男人嗎 羅小胖 額，這種型別的可能會有吧，畢竟世界之大。但如果你是站在旁觀者的...
世界上有沒有一出生就是銀髮的人，世界上有沒有一出生就是銀髮的人？
好像有很多外國人天生就是銀髮誒 沒有，基因暫時還沒有突變到這樣的境界 有！有些人有先天病。這世上有沒有天生就銀髮的人? 大把！歐美人多的是。中國人天生白髮的我見過了 好神奇啊 個人認為是沒有吶 白化病的人是白色的頭髮 而且眼睛也是很淺的顏色 有些人患了天生的病會白頭髮歐洲人最多 是淡黃 微微的像白，...
我想問一下大家，這世界上，有沒有忘情水？有沒有讓我忘記人的良藥
你之所以痛苦，就是因為你比任何人都明白你不應該對她有如此執念，你們之間也是毫無可能的，你對她並不是真正的愛情充其量只是一種暫時難以擺脫的執念而已，她不一定有多麼讓人難以拒絕的優點，只是你沉迷她所帶給你的幻想罷了，你應該讓自己清醒一點，可以讓自己換個環境，出去走一走，結交新的朋友，尋找一些有益的愛好，...