1樓：
，《黃帝內經》既非一時之作，亦非自一人之手，而是戰國以前的許許多多的醫學著作的總結。這不僅可以從《素問》、《靈樞》各八十一篇這一點得到證明，而且也可以從《黃帝內經》引用了大量的古文獻及《素問》、《靈樞》互引、各篇互引等現象上得到證明。[1]
《黃帝內經》所引的古文獻大約有50 餘種，其中既有書名而內容又基本保留者有《逆順五體》、《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉機》、《九針之論》、《熱論》、《診經》、《終始》、《經脈》、《天元紀》、《氣交變》、《天元正紀》、《針經》等16 種；僅儲存零星佚文者，有《刺法》、《本病》、《明堂》、《上經》、《下經》、《大要》、《脈法》、《脈要》等8 種；僅有書名者，有《揆度》、《奇恆》、《奇恆之勢》、《比類》、《金匱》、《從容》、《五中》、《五過》、《四德》、《上下經》、《六十首》、《脈變》、《經脈上下篇》、《上下篇》、《針論》、《陰陽》、《陰陽傳》、《陰陽之論》、《陰陽十二官相使》、《太始天元冊》、《天元冊》等29 種。至於用「經言」、「經論」、「論言」或「故曰……」、「所謂……」等方式引用古文獻而無法知其書名者亦復不少。[1]
正是由於上述情況，我們才說《黃帝內經》的成書是對我國上古醫學的第一次總結，《黃帝內經》是僅存的戰國以前醫學的集大成之作。[1]
古人對於《黃帝內經》的成書年代問題，主要有以下三種看法。[2]
(一)成書於先秦、戰國之時。持這種觀點的代表人有宋代的邵雍，明代桑悅、方以智，清代魏荔彤等。邵雍在《皇極經世》卷八《心學第
一、二》中以為《素問》是「七國時書也」、「軒岐之書，類春秋，戰國所為而託於上古。」[1]
(二)成書於虞國、秦漢之間。持這種觀點的人有宋代的程顥、司馬光等。他們認為「黃帝亦治天下，豈可終日坐明堂，但與岐伯論醫藥鍼灸邪?
此周、漢之間，醫者依託以取重耳。」到清代《四庫全書簡明目錄》，進一步肯定了這一說法。鬥中說《素問》「出上古，固未必然，然亦必周秦間人，傳達舊聞，著之竹帛。
」因為《四庫全書》在中國古代學術界有相當高的地位，這種說法也就被許多人所接受。[2]
(三）成書於西漢時期。明代郎玻所著的《七修類稿》認為《素問》「首篇曰上古、中古，而曰今世，則黃帝時末世邪?又曰以酒為漿，以妄為常，由儀狄是生其前面彼時人已皆偽邪?
《脈要精微論》中羅裹雄黃，《禁服篇》中欲血而受，則羅與欲血皆漢時事邪?予故以為岐黃問答，而淮南文成之者耳。在這裡，朗玻從夏禹時儀狄造酒的傳說和「羅」出現於漢代等證據推斷《素問》產生於西漢時期。
[1]對於《黃帝內經》成書年代，古人的看法主要就有這些。然而研究並沒有到此結束，當代對這個問題的研究成果也不少。他們通過對《內經》和《周禮》及《史記·扁鵲倉公傳》的對比，說明三者在學術思想上的一致性，並通過對《素問》文學結構的分析，說明這一部分出自於先秦而不可能遲於扁鵲。
並通過分析前人的成說和大論的內容，認定這一部分內容出自於戰國至東漢之間，而且經過多數醫家彙集而成。至於《靈柩》，作者先通過對其書的真偽的分析，判定《靈柩》與《針經》實即一書，而後又得出結論，「《靈柩》和《素問》一樣，基本上是成書於戰國時代，只是個別的篇卷，摻入了漢代的東西，因而它亦並不是成於某一人之手，」至於《素問遺篇》，則屬偽書，其時代不出於唐宋之間。[1]
還有人認為《黃帝內經》所包含的篇章，並不是由一個作者同時完成於一個短時間內，而是由許多醫家和學者寫成於不同時期。《內經》中的篇章既有寫成於戰國時期，又有成於秦、漢甚至更後。究其論據有五：
其一，《素問》的有些篇章用干支來表示時間，而採用干支紀年是東漢以後的事。其二，《素問·寶命全形論》中用的「黔首」一詞，是戰國及秦代對國民的稱呼，而《素問·靈蘭祕典論》中的「相傅之官」和「州都之官」則是曹魏時期出現的官名。其三，《黃帝內經》中引用的一些文獻，如《上下經》、《睽度》等是戰國甚至更早的著作。
其四，與2023年長沙馬王堆的帛書《足臂十一脈灸經》、2023年甘肅武威漢墓出土的壓藥簡牘、2023年安徽阜陽雙古堆西漢汝陰侯墓出土的「六王斌盤」和「太乙九宮佔盤」相比較，可知《靈柩》中有些篇章成書於春秋戰國時，有些成書於西漢更早。其五，先秦文體多韻語，而《黃帝內經》中一些篇章亦有不少韻語，這些章節可能是先秦時期的作品。[1]
《黃帝內經》非一人一時所作，這一點已有不少人予以肯定。至於要確定具體的成書年代，就現在來看遠非易事。[1]
2樓：
據古史記載，當年稱為內經的有好多本，不只是黃帝內經一部，但黃帝內經被傳了下來。因此猜測，若不託名古聖人，恐怕今日也難再見此書，可見寫書人智商之高！由唯物主義可知，實踐是產生黃帝內經的唯一源泉，不會有外星人傳授，而是中華民族幾千年的智慧結晶。
動物世界曾介紹有一種猴子為了防止身上長蝨子，會一起用一種藥草的葉子擦身，可推測在野蠻社會古人類就已經發現藥草之祕。當年秦皇焚書坑儒，醫書是沒有燒的，而且還統一文字度量衡，可以想像一下，黃帝之威名！到了唐朝，醫學家王冰在書庫裡發現了這本落滿灰塵的素問，潛心研究《素問》達12年之久，經過分門別類、遷移補缺、闡明奧義、刪繁存要以及前後調整篇卷等整理研究工作，著成《補註黃帝內經素問》。
一本書能代代相傳，真的不容易！
3樓：匿名使用者
有人已經給出答案了
4樓：柳正涵
換個方式說吧。都見過字典吧，那字典究竟是誰寫的呢？應該是長期積累的結果。每一個字都有其特定含義，特定讀音。也就是說，不是什麼人傳授的，是約定俗成的。
5樓：火影
都不對。是御醫們為皇帝寫的。
關於外星人的書籍
6樓：匿名使用者
這裡有！
黃帝內經到底是什麼年代呢？
7樓：夜闌聽雨
首先應該指出，《黃帝內經》肯定不是黃帝所作，純屬後人偽託。這正如《淮南子·修務訓》所指出的那樣：「世俗之人多尊古而賤今，故為道者必託之於神農黃帝而後能入說。
」冠以「黃帝」之名，意在溯源崇本，藉以說明我國醫藥文化發祥甚早。
《黃帝內經》究竟成於什麼時代呢？宋林億、高保衡等認為：「非大聖上智，孰能知之？
戰國之人何與焉？大哉《黃帝內經》十八卷，《針經》三卷，最出遠古」；邵雍認為：「《素問》、《陰符》，七國時書也」；程顥認為：
「《素問》書出戰國之末」；司馬光認為：「謂《素問》為真黃帝之書，則恐未可。黃帝亦治天下，豈終日坐明堂，但與歧伯論醫藥鍼灸耶？
此周、漢之間醫者依託以取重耳」；朱熹也認為：「至於戰國之時，方術之士遂筆之於書以相傳授，如列子之所引與夫《素問》、《握奇》之屬……」；明方孝儒認為：「皆出戰國、秦、漢之人」；方以智認為：
「守其業而浸廣之，《靈樞》、《素問》也，皆週末筆」。清魏荔彤認為：「軒岐之書類春秋戰國人所為，而託於上古」。
綜上所說，將《黃帝內經》之成書定為戰國時期是較為可信的，但也不能認為《素問》八十一篇、《靈樞》八十一篇盡出於戰國。呂復對此發表過中肯的見解：「《內經素問》，世稱黃帝岐伯問答之書，及觀其旨意，殆非一時之言，其所撰述，亦非一人之手。
劉向指為韓諸公子所著，程子謂出於戰國之末，而其大略正如《禮記》之萃於漢儒而與孔子、子思之言並傳也。」以上僅僅是從大多數學者的看法上加以歸納分析所做的判斷。其實還可以從《黃帝內經》的哲學思想、理論體系、內容特點、先秦古韻等諸方面論證《黃帝內經》的絕大多數篇章（也即《黃帝內經》的主體部分）成於戰國。
我個人認為，應該是戰國年代的，供你參考吧。
8樓：冬特樂
黃帝是個人，他生活在2023年前原始社會向階級社會過度的前期，黃帝內經介紹的就是黃帝的養生只道。
古代誰發明的中醫是外星人發明的嗎
9樓：li京京京
中醫是中華從醫人員共同探索出來的結果，不是一人所能做得了事情
10樓：小楊老師說語文
中醫產生於原始社會，春秋戰國中醫理論已經基本形成
東漢出現了著名醫學家【張仲景】，他已經對「八綱」（陰陽、表裡、虛實、寒熱）有所認識，總結了「八法」。最早的醫學典籍為《黃帝內經》。【華佗】則以精通外科手術和麻醉名聞天下，還創立了健身體操「五禽戲」。
中醫太神奇了 到底是如何起源的 不信的說巫術的就不要回答了
11樓：匿名使用者
中醫起源於《易經》陰陽理論，我們遠古祖先通過觀察發現宇宙萬物都具有兩種性質，這兩種性質相輔相承，缺一不可，從來不會單獨出現。天有日月，人分男女，日分晝夜舉之可千千萬。歸於人體，外為陽，內為陰；背為陽，腑為陰；上為陽，下為陰；人體內冷熱調和才能保持正常體溫不生病。
戰國時期文化出現了「百家爭鳴」的繁榮景象，中醫前輩借鑑了百家理論之所長為**疾病所用，用天文現象，政治軍事，人文現象等學科知識由大推小，套入**理論和方法當中，**效果取得了顯著的進步，這時期出現了《黃帝內經》這本借遠古黃帝之口敘述中醫理論及**方法的鉅著。
隨後歷朝歷代名醫無不從《黃帝內經》中學習中醫基礎中的基礎，加上所處時代特點，總結**經驗，留下了數萬冊文字資料。
中醫**於《易經》，《易經》**於觀察，總的來說觀察促使中醫理論的發展。是數不清的中醫前輩通過觀察的經驗總結，心血的凝結，是地道的唯物主義理論，決不是神仙皇帝外星人的賜予。
《皇帝內經》指出：一個合格的中醫應當抱有仁慈之心，上之天文，下知地理，中曉人事，努力鑽研總結前輩經驗教訓，掌握所有必要的中醫理論，然後才是望聞問切，做出診斷並選擇合適的**方法。
所以想學習好中醫理論，必須要儘量學習各種知識做好理論儲備，先樹立牢固的唯物主義辯證觀，遇見問題要多想，學會類比法，從小揣大，由大揣小（揣：揣測，有根據的合理推測），先報著科學的態度搞清陰陽理論和五行理論，從《黃帝內經》看起打好理論基礎。反覆的看，反覆的想，要從文字表面看揣測到內部意思，然後回顧過去才發現自己終於入門了。
我自己看《黃帝內經》人門後有個問題一直琢磨不透，居然是做夢的時候夢中一個人告訴我的答案，我醒後立即在筆記本上記下了，也許讀懂了古人的意思真可以從思想上和他們交流，也許這和相對論中提出的空間理論有關係，這就是我們常說的冥冥之中或叫第六感吧。
人類是外星人的實驗品嗎，人類是外星人創造出來的 ？我們只是它們的實驗品？
我一直堅信茫茫宇宙中不可能只有地球生命孤單的存在，一定有地外文明，但是從理論上說他們也是無法到達我們地球的，但是也有可能他們的智慧高於我們很多，也許是時空挪移的工具 本人自己想的 就是他們真的來到了應該和我們一樣只是為了探索 我的大名是什麼 首先我相信在無邊的宇宙中人類絕不是孤單的，但是其他生命的文...
人類是外星人的試驗品嗎
如果作為唯物主義者，這可能。你可以想象出一種比我們高階的不知多少倍的生物的的確確在把我們當作所謂的科學實驗過程，幾十億年的演繹也許只是他們探索過程中的一小部分。但那些所謂的高等生物終究也還是在探索，在試驗，在解答它們的未知。這種過程同我們的科學實驗一樣，只不過比我們進步得多。這樣的看法還是沒有跳出我...
月球上有外星人留下的腳印，是真的嗎
月球是離地球最近的天體，因此一直被人類所懷疑。所以有一些神話，比如嫦娥奔月。事實上，月球也是地球的天然衛星。不久前，中國的嫦娥四號在月球背面著陸。軟著陸成功了。全國人民都很振奮。神祕的月亮再次成為人們爭相報道的星星。它的直徑超過3400公里，體積是地球體積的四分之一。對地球來說，這顆行星一直在影響著...