1樓：
【海市蜃樓】----平靜的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶爾會在空中或「地下」出現高大樓臺、城廓、樹木等幻景，稱海市蜃樓。我國山東蓬萊海面上常出現這種幻景，古人歸因於蛟龍之屬的蜃，吐氣而成樓臺城廓，因而得名。海市蜃樓是光線在鉛直方向密度不同的氣層中，經過折射造成的結果。
常分為上現、下現和側現海市蜃樓。
近地面層是強逆溫時空氣密度隨高度強烈減小，遠方地平線處的樓宇等的光線經摺射進入觀測者眼簾，便出現上現蜃景
存在於【蓬萊】,【戈壁】,【沙漠】【煙臺】等地
2樓：
【解釋】 蜃：蛤蜊，傳說中的蜃能吐氣成樓臺形狀。①大氣中由於光線的折射作用而形成的一種自然現象。
當空氣各層的密度有較大差異時，遠處的光線通過密度不同的空氣層就發生折射或全反射，這時可以看見在空中或地面以下有遠處物體的影像。這種現象多在夏天出現在沿海一帶或沙漠地方。古人誤認為是蜃吐氣而成，所以叫蜃景。
通稱海市蜃樓。②比喻虛幻的事物 3.也可用來形容心中想到但不切合實際的幻想。
【出處】語出《史記·天官書》：「海旁蜄（蜃）氣象樓臺；廣野氣成宮闕然。雲氣各象其山川人民所聚積。
語出《隋唐遺事》「張昌儀恃寵，請託如市。李湛曰：此海市蜃樓比耳，豈長久耶？」也作蜃樓海市。
【用法】 聯合式；作主語、賓語、定語；含貶義
【示例】 巴金《春》二八：「她知道他們不會拿～來哄騙她。」
【近義詞】 空中樓閣、子虛烏有、虛無縹緲
【歇後語】 大戈壁做鬼臉 —— 海市蜃樓
【燈謎】 太平洋上一座城
【辨析】海市蜃樓和「空中樓閣」；都可指虛無縹緲、實際不存在的事物。不同在於：①海市蜃樓多比喻容易幻滅的希望；「空中樓閣」常比喻理論、計劃不能落空或空想等。
②海市蜃樓偏重於遠離實際的幻想；語義比「空中樓閣」重；「空中樓閣」偏重於無根據的空想。
【例句】 (1)他在企業界是一員猛將；他是時時刻刻向前突進的；然而在他面前；不是半浮在空中的荒唐虛無的海市蜃樓麼？
(2)那仙山島嶼；漂亮極了；原來不是真的；卻是海市蜃樓。 【蓬萊】,【戈壁】,【沙漠】【煙臺
3樓：
海市蜃樓多在沙漠，海上的地方，而山市大部分在山中而已~
4樓：匿名使用者
海市蜃樓,
傳說看見它的人必會有福，
現在一般出現在沙漠，海洋和比較大的城市上空。
5樓：匿名使用者
pppppppppppppppppppppppppppppppppp
6樓：井中星變
海市蜃樓
存在於蓬萊,戈壁,沙漠等地
7樓：匿名使用者
在福建省漳州市平和縣的天堂寺
出現了海洋的畫面，在平和縣附近都沒海洋
蒲松齡的簡介
8樓：天上飛機
關於蒲松齡先世的族屬有四種說法：即回族說、蒙古族說、漢族說、女真族說。其中回族、蒙古族二說均已被學術界排除。
漢族這一說法為多數研究者所信從，其主要根據是蒲松齡在《族譜序》中自雲「吾族為般陽土著」。顯然，他本人是自認般陽土著的，其後裔也認可這一點。蒲松齡紀念館《蒲松齡不是少數民族》一文頗具代表性，該文認為蒲氏祖先包括蒲魯渾和蒲居仁都是般陽（淄川）土著，判定蒲松齡的民族成分當以《蒲氏世譜》為據，而依據目前可資考證的材料看，還無法得出蒲松齡就是少數民族的結論。
根據蒲松齡《述劉氏行實》上的記載來看（劉氏乃蒲松齡之妻），蒲松齡全家信佛重僧且圈養家豬，不符合山東地區回族人及其後裔的宗教信仰和風俗習慣。另外蒲松齡的先祖在元代擔任過般陽路總管，當時朝廷對路總管人選的任用有明確的規定——《元史·世祖紀三》載：「世祖二年春，二月甲子。
以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，永為定製。」由漢人擔當各路總管是元朝定製。蒲松齡在自撰《族譜序》也提到「吾族為般陽土著，祖墓在邑西招村之北，內有諭葬二：
一諱魯渾，一諱居仁，併為元總管，蓋元代受職不引桑梓嫌也」，所謂「元代受職不引桑梓嫌」是忽必烈「罷世侯、置牧守」以前的大蒙古國時期。因為在此時期，蒙廷對漢地進行間接統治，委付漢人世侯直接統治，漢人總管的任用才可能「不避桑梓嫌」，才可父子相繼或祖孫相傳。由此補證了蒲松齡先祖為元代漢人的說法。
7年級上冊的第20課,山市怎麼翻譯?急!
9樓：匿名使用者
自翻：奐山的「山市」，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，（大家）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近並沒有佛寺啊。
不多久，（又）看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是（出現）「山市」了。沒多久，（又出現了）高高的城牆，（頂上是）呈凹凸形的短牆，連綿六七裡，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。
忽然颳起大風，煙塵瀰漫，全城的景象變得模糊不清了。過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，（每層）有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。
奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。
未幾，高垣睥睨，連亙六七裡，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。
一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來來往往，各幹各的事情，有靠著（欄杆）的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終於完全消失。
層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。
而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
謝謝！！！
10樓：匿名使用者
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
11樓：
奐山的「山市」，是淄川縣八景中的一景，但經常好幾年也不出現一次。孫禹年公子跟他的同業朋友在樓上喝酒，忽然看見山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來，高高地直插青天，你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近並沒有佛寺啊。不多久，看見幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才省悟到原來是「山市」了。
沒多久，高高的城牆，呈凹凸形的短牆，連綿六七裡，竟然是一座城了。城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現在眼前，數也數不過來。忽然颳起大風，煙塵瀰漫，全城的景象變得模糊不清了。
過一陣子，大風停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高樓，上與天接，有五間房，窗戶都敞開著，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。
一層一層地指著數上去，房間越高，亮點越小；數到第八層，亮點只有星星那麼小；再往上就變得暗淡了，似有若無，看不清它的層次。樓上的人們來來往往，各幹各的事情，有靠著的，有站著的，姿態各不相同。過了一段時間，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，成為豆粒一般大小，終於完全消失。
我又聽說，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒有什麼區別，所以人們又管它叫「鬼市」。
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