西遊記第十回,唐太宗地府回魂,崔判官居然改了生死傅,給太宗添了二十年陽壽,對此你怎麼看

時間 2021-05-07 20:01:47

1樓:匿名使用者

第十回魏徵與太宗對奕時,夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命,自此身心不安而患病。為防鬼祟,他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。

太宗不久亡故,在陰間遇魏徵舊友,現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中,太宗被冤鬼糾纏,散金銀給眾鬼而脫身。

2樓:來自美國齒如含貝的褐耳鷹

神怪**加上歷史人物,半真半假,不可信!

3樓:暖與星之海

我不信!不可能,不過想象得很有意思

4樓:

為啥不改為四十年或四百年?

5樓:中昕雨

鋤禾日當午,汗滴禾下土.

西遊記第十回,唐太宗地府還魂,崔判官為其添了二十年陽壽,對此你怎麼看?

6樓:風神之家

朝中有人好做官

魏徵和崔判官生前相知甚厚,太宗去了那裡,沒有什麼損失反而增加了陽壽,可見人情、關係、門路是多麼的重要。上面有人好辦事,下面有人也好辦事。

西遊記第十回《二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂》 的大意

7樓:牙牙的弟弟

第10回:二將軍宮門鎮鬼,唐太宗地府還魂

魏徵與太宗對奕時,夢斬老龍版

。當晚太宗夢龍王索命,自此權身心不安而患病。為防鬼祟,他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。

太宗不久亡故,在陰間遇魏徵舊友,現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中,太宗被冤鬼糾纏,散金銀給眾鬼而脫身。

8樓:阿沾

主要內容:e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431336137

魏徵與太宗對奕時,夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命,自此身心不安而患病。為防鬼祟,他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。

太宗不久亡故,在陰間遇魏徵舊友,現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中,太宗被冤鬼糾纏,散金銀給眾鬼而脫身。

《西遊記》的出現,開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰,在世界文學史上,它也是浪漫主義的傑作,魔幻現實主義的先驅開創者。

《西遊記》的內容在中國古典**中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容,既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演,又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態,有時還插進幾句儒家的至理名言,使它顯得亦莊亦諧,妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。

《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權,生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏,屈服於政權和宗教的二重宰制,在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。顯然,《西遊記》的文字散發著與生俱來的國民奴性氣味。

即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的「法力」之下。

9樓:匿名使用者

魏徵和太宗對弈,夢中斬龍頭

西遊記第十一回讀後感

10樓:繁華有一夢

西遊記第十一回 還受生唐王遵善果度孤魂蕭禹正空門,寫唐太宗在地府閱歷輪迴事實,並從地府還魂後之事,他恪守諾言,大行善事,使得唐王朝根基堅固,福祿綿長,讓囚犯回家與親人作別,把數千宮女放出配了軍士,這些善事,大得民心。西遊記作者說教色彩極為濃厚,啟發人生社會思想意義隨處可見,如本回開頭即有詩曰:

百歲光陰似水流,一生事業等浮漚。昨朝面上桃花色,今日頭邊雪片浮。

當然,西遊記更多的是用形象的故事來教育人類個體生命:

卻說太宗又傳旨赦天下罪人,又查獄中重犯。時有審官將刑部絞斬罪人,查有四百餘名呈上。太宗放赦回家,拜辭父母兄弟,託產與親戚子侄,明年今日赴曹,仍領應得之罪。

眾犯謝恩而退。又出恤孤榜文,又查宮中老幼綵女共有三千人,出旨配軍。自此,內外俱善,有詩為證,詩曰:

大國唐王恩德洪,道過堯舜萬民豐。死囚四百皆離獄,怨女三千放出宮。

天下多官稱上壽,朝中眾宰賀元龍。善心一念天應佑,福廕應傳十七宗。

西遊記作者更重視人生實際上的積善成德,而不是飽讀聖經,卻言行不一:

乾坤浩大,日月照鑑分明;宇宙寬洪,天地不容奸黨。使心用術,果報只在今生;善布淺求,獲福休言後世。千般巧計,不如本分為人;萬種強徒,怎似隨緣節儉。

心行慈善,何須努力看經?意欲損人,空讀如來一藏!

本回還寫了兩個小故事,一個是李翠蓮借唐太宗妹妹還魂事:

正嚷處,只見四五個女官,兩三個太監,扶著他,直至殿上。唐王道:「你可認得你丈夫麼?

」玉英道:「說那裡話,我兩個從小兒的結髮夫妻,與他生男育女,怎的不認得?」唐王叫內官攙他下去。

那宮主下了寶殿,直至白玉階前,見了劉全,一把扯住道:「丈夫,你往那裡去,就不等我一等!我跌了一跤,被那些沒道理的人圍住我嚷,這是怎的說!

」那劉全聽他說的話是妻之言,觀其人非妻之面,不敢相認。唐王道:「這正是山崩地裂有人見,捉生替死卻難逢!

」好一個有道的君王,即將御妹的妝奩、衣物、首飾,盡賞賜了劉全,就如陪嫁一般,又賜與他永免差徭的御旨,著他帶領御妹回去。他夫妻兩個,便在階前謝了恩,歡歡喜喜還鄉。

上文劉全夫妻本來都已經死亡,李玉英之死乃是因為她拔自己的釵環齋僧,被丈夫斥責為不守婦道,自縊身亡,劉全因為妻子上吊身死,悔恨交加,發誓殺生成仁,為唐太宗到地府進瓜,此種善行贏得冥王同情,讓劉全夫妻還魂享受人生。而其妻死亡時間已久,屍體不存,故借猝死之太宗御妹身體還魂。

西遊記本回寫的第二個小故事是相良夫妻積德行善,雖然在陽間是個窮人,在陰間已經是個富豪,唐太宗在地府時曾經借他們的幾庫金銀救濟那無數的冤魂苦鬼,所以還魂後按照冥王之意歸還其金銀,然而相良老夫妻堅辭不受:

太宗見了本,知相良不受金銀,道:「此誠為善良長者!」即傳旨教胡敬德將金銀與他修理寺院,起蓋生祠,請僧作善,就當還他一般。

旨意到日,敬德望闕謝恩,宣旨,眾皆知之。遂將金銀買到城裡軍民無礙的地基一段,周圍有五十畝寬闊,在上興工,起蓋寺院,名「敕建相國寺」。左有相公相婆的生祠,鐫碑刻石,上寫著「尉遲公監造」,即今大相國寺是也。

唐太宗召集大臣商議敬佛傳道之事,大臣意見不一,各有其理,然太宗最後相信佛是聖人,慈悲為懷,不可譭棄,故傳下旨意要大臣們推薦天下德行高尚、知識淵博的高僧,這時候,玄奘法師第一次出場:

當日對眾舉出玄奘法師。這個人自幼為僧,出孃胎,就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山,他父親陳光蕊,中狀元,官拜文淵殿大學士。

一心不愛榮華,只喜修持寂滅。查得他根源又好,德行又高。千經萬典,無所不通;佛號仙音,無般不會。

當時三位引至御前,揚塵舞蹈,拜罷奏曰:「臣星等蒙聖旨,選得高僧一名陳玄奘。」太宗聞其名,沉思良久道:

「可是學士陳光蕊之兒玄奘否?」江流兒叩頭曰:「臣正是。

」西遊記寫到第十一回,取經的師徒四人已經全部亮相,而唐僧則是剛剛露面,他的故事才剛剛開始。從這幾回文字可見,唐太宗在西遊記中還是一個比較重要的人物形象,另外,他的幾個大臣,尤其是魏徵,也是西遊記中的人物形象,且有歷史記載的基礎,但這些君臣言論都帶有了神話的意味。

11樓:匿名使用者

唐太宗來到六道輪迴處,崔判官送他到超生貴道門還陽並叮囑他回去了要開水陸大會,超度那些無主的孤魂。回到陽間後,唐王登朝宣佈大赦天下。唐王欲間獻瓜果,閻王大喜,經查生死簿方知劉全和他的妻子李翠蓮有登仙之壽,故讓劉全回陽世,因其妻屍骨無存,閻王就幫她借屍還魂(借了陽壽將盡的唐王的御妹李玉英),劉全一家生活美滿!

唐王令各處**推舉聖僧主持水陸大會超度亡靈,但接到命令的傅奕說他不信佛,蕭瑀就與之爭辯堅持信佛敬佛。

12樓:匿名使用者

讀後感的話,那你就寫上你關看過這部劇的以後的感想,寫清楚就行。

西遊記中太宗還陽時經過了陰山等哪些地方

對西遊記第十回的感悟,西遊記第十一回讀後感

唐太宗來到六道輪迴處,崔判官送他到超生貴道門還陽並叮囑他回去了要開水陸大會,超度那些無主的孤魂。回到陽間後,唐王登朝宣佈大赦天下。唐王欲間獻瓜果,閻王大喜,經查生死簿方知劉全和他的妻子李翠蓮有登仙之壽,故讓劉全回陽世,因其妻屍骨無存,閻王就幫她借屍還魂 借了陽壽將盡的唐王的御妹李玉英 劉全一家生活美...

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