1樓：匿名使用者
第十回魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。
太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
2樓：來自美國齒如含貝的褐耳鷹
神怪**加上歷史人物，半真半假，不可信！
3樓：暖與星之海
我不信！不可能，不過想象得很有意思
4樓：
為啥不改為四十年或四百年？
5樓：中昕雨
鋤禾日當午,汗滴禾下土.
西遊記第十回，唐太宗地府還魂，崔判官為其添了二十年陽壽，對此你怎麼看？
6樓：風神之家
朝中有人好做官
魏徵和崔判官生前相知甚厚，太宗去了那裡，沒有什麼損失反而增加了陽壽，可見人情、關係、門路是多麼的重要。上面有人好辦事，下面有人也好辦事。
西遊記第十回《二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂》 的大意
7樓：牙牙的弟弟
第10回：二將軍宮門鎮鬼，唐太宗地府還魂
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍版
。當晚太宗夢龍王索命，自此權身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。
太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
8樓：阿沾
主要內容：e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333431336137
魏徵與太宗對奕時，夢斬老龍。當晚太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。為防鬼祟，他令尉遲恭、秦叔寶夜守宮門。
太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。
《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回**的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺**的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義**的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。
《西遊記》的內容在中國古典**中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權，生存主體無論在物質生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服於政權和宗教的二重宰制，在心理結構上集體無意識匍匐於皇帝和佛祖的腳下。顯然，《西遊記》的文字散發著與生俱來的國民奴性氣味。
即使是作為反叛偶像的「英雄」最終也不得不拜倒在象徵高高在上統治形式的佛的「法力」之下。
9樓：匿名使用者
魏徵和太宗對弈，夢中斬龍頭
西遊記第十一回讀後感
10樓：繁華有一夢
西遊記第十一回 還受生唐王遵善果度孤魂蕭禹正空門，寫唐太宗在地府閱歷輪迴事實，並從地府還魂後之事，他恪守諾言，大行善事，使得唐王朝根基堅固，福祿綿長，讓囚犯回家與親人作別，把數千宮女放出配了軍士，這些善事，大得民心。西遊記作者說教色彩極為濃厚，啟發人生社會思想意義隨處可見，如本回開頭即有詩曰：
百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。
當然，西遊記更多的是用形象的故事來教育人類個體生命：
卻說太宗又傳旨赦天下罪人，又查獄中重犯。時有審官將刑部絞斬罪人，查有四百餘名呈上。太宗放赦回家，拜辭父母兄弟，託產與親戚子侄，明年今日赴曹，仍領應得之罪。
眾犯謝恩而退。又出恤孤榜文，又查宮中老幼綵女共有三千人，出旨配軍。自此，內外俱善，有詩為證，詩曰：
大國唐王恩德洪，道過堯舜萬民豐。死囚四百皆離獄，怨女三千放出宮。
天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。善心一念天應佑，福廕應傳十七宗。
西遊記作者更重視人生實際上的積善成德，而不是飽讀聖經，卻言行不一：
乾坤浩大，日月照鑑分明；宇宙寬洪，天地不容奸黨。使心用術，果報只在今生；善布淺求，獲福休言後世。千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。
心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！
本回還寫了兩個小故事，一個是李翠蓮借唐太宗妹妹還魂事：
正嚷處，只見四五個女官，兩三個太監，扶著他，直至殿上。唐王道：「你可認得你丈夫麼？
」玉英道：「說那裡話，我兩個從小兒的結髮夫妻，與他生男育女，怎的不認得？」唐王叫內官攙他下去。
那宮主下了寶殿，直至白玉階前，見了劉全，一把扯住道：「丈夫，你往那裡去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些沒道理的人圍住我嚷，這是怎的說！
」那劉全聽他說的話是妻之言，觀其人非妻之面，不敢相認。唐王道：「這正是山崩地裂有人見，捉生替死卻難逢！
」好一個有道的君王，即將御妹的妝奩、衣物、首飾，盡賞賜了劉全，就如陪嫁一般，又賜與他永免差徭的御旨，著他帶領御妹回去。他夫妻兩個，便在階前謝了恩，歡歡喜喜還鄉。
上文劉全夫妻本來都已經死亡，李玉英之死乃是因為她拔自己的釵環齋僧，被丈夫斥責為不守婦道，自縊身亡，劉全因為妻子上吊身死，悔恨交加，發誓殺生成仁，為唐太宗到地府進瓜，此種善行贏得冥王同情，讓劉全夫妻還魂享受人生。而其妻死亡時間已久，屍體不存，故借猝死之太宗御妹身體還魂。
西遊記本回寫的第二個小故事是相良夫妻積德行善，雖然在陽間是個窮人，在陰間已經是個富豪，唐太宗在地府時曾經借他們的幾庫金銀救濟那無數的冤魂苦鬼，所以還魂後按照冥王之意歸還其金銀，然而相良老夫妻堅辭不受：
太宗見了本，知相良不受金銀，道：「此誠為善良長者！」即傳旨教胡敬德將金銀與他修理寺院，起蓋生祠，請僧作善，就當還他一般。
旨意到日，敬德望闕謝恩，宣旨，眾皆知之。遂將金銀買到城裡軍民無礙的地基一段，周圍有五十畝寬闊，在上興工，起蓋寺院，名「敕建相國寺」。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫著「尉遲公監造」，即今大相國寺是也。
唐太宗召集大臣商議敬佛傳道之事，大臣意見不一，各有其理，然太宗最後相信佛是聖人，慈悲為懷，不可譭棄，故傳下旨意要大臣們推薦天下德行高尚、知識淵博的高僧，這時候，玄奘法師第一次出場：
當日對眾舉出玄奘法師。這個人自幼為僧，出孃胎，就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。
一心不愛榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。
當時三位引至御前，揚塵舞蹈，拜罷奏曰：「臣星等蒙聖旨，選得高僧一名陳玄奘。」太宗聞其名，沉思良久道：
「可是學士陳光蕊之兒玄奘否？」江流兒叩頭曰：「臣正是。
」西遊記寫到第十一回，取經的師徒四人已經全部亮相，而唐僧則是剛剛露面，他的故事才剛剛開始。從這幾回文字可見，唐太宗在西遊記中還是一個比較重要的人物形象，另外，他的幾個大臣，尤其是魏徵，也是西遊記中的人物形象，且有歷史記載的基礎，但這些君臣言論都帶有了神話的意味。
11樓：匿名使用者
唐太宗來到六道輪迴處，崔判官送他到超生貴道門還陽並叮囑他回去了要開水陸大會，超度那些無主的孤魂。回到陽間後，唐王登朝宣佈大赦天下。唐王欲間獻瓜果，閻王大喜，經查生死簿方知劉全和他的妻子李翠蓮有登仙之壽，故讓劉全回陽世，因其妻屍骨無存，閻王就幫她借屍還魂（借了陽壽將盡的唐王的御妹李玉英），劉全一家生活美滿！
唐王令各處**推舉聖僧主持水陸大會超度亡靈，但接到命令的傅奕說他不信佛，蕭瑀就與之爭辯堅持信佛敬佛。
12樓：匿名使用者
讀後感的話，那你就寫上你關看過這部劇的以後的感想，寫清楚就行。
西遊記中太宗還陽時經過了陰山等哪些地方
對西遊記第十回的感悟，西遊記第十一回讀後感
唐太宗來到六道輪迴處，崔判官送他到超生貴道門還陽並叮囑他回去了要開水陸大會，超度那些無主的孤魂。回到陽間後，唐王登朝宣佈大赦天下。唐王欲間獻瓜果，閻王大喜，經查生死簿方知劉全和他的妻子李翠蓮有登仙之壽，故讓劉全回陽世，因其妻屍骨無存，閻王就幫她借屍還魂 借了陽壽將盡的唐王的御妹李玉英 劉全一家生活美...
西遊記中棺中人是誰？西遊記第十回棺中人是誰？
西遊記 的第十回，棺中人是唐太宗。答案如有用，謝謝。遮天 裡九龍拉棺裡的人是誰？是否是葉凡的前世.葉凡的前世是玉皇大帝嗎？遮天 在辰東眾多 當中可以說稱得上巔峰之作，無論是世界框架還是對人物細節的刻畫都遠超其他幾部 而且幽默的打鬥場面讓人感到熱血和笑場！而在這部 當中讓人印象最為深刻的就是九龍拉棺這...
西遊記第十回為什麼寫唐太宗在地獄的情景
完美大仙 是為後來的佛事做鋪墊，他在地獄看到話多他殺的冤魂，再有輪迴因果一說，才有了後來的唐僧講佛。這一章是全書的一個契子，唐太宗成了皇帝殺了千千萬萬的人，才坐上的。現在好了，下了趟地獄，知道了再不向佛沒準下來就給那些冤魂們給搞死。然後回來以後，就開始一心向佛。為啥向佛？說白了，向的不是佛，是佛能度...