1樓：匿名使用者
曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
漢武帝之前都是用天干地支來紀年的。
2樓：言之午
中國在漢武帝以前用天干地支紀年; 從漢武帝到清末,用皇帝年號加天干地支紀年
十天干 : 甲 , 乙 , 丙 , 丁 , 戊 , 己 , 庚 , 辛 , 壬 , 癸
天干的含義 : << 群書考異 >> 中說 :
甲是拆的意思 , 指萬物剖符而出 .
乙是軋的意思 , 指萬物出生 , 抽軋而出 .
丙是炳的意思 , 指萬物炳然著見 .
丁是強的意思 , 指萬物丁壯 .
戊是茂的意思 , 指萬物茂盛 .
己是紀的意思 , 指萬物有形可紀識 .
庚是更的意思 , 指萬物收斂有實 .
辛是新的意思 , 指萬物初新皆收成 .
壬是任的意思 , 指陽氣任養萬物之下 .
癸是揆的意思 , 指萬物可揆度 .
由此可見 , 十天干與太陽出沒有關 , 而太陽的迴圈往復週期 , 對萬物產生著直接的影響 .
天干喻人含義 :
甲木屬陽 , 一般指森林大樹 , 性質強壯 . 甲木有惻隱之心 , 具上進心 , 好華美的事物而有風雅的性格 , 進退有情有義 , 處事負責 , 但缺乏應變能力 , 又因常煩惱故做事多老苦 .
乙木屬陰 , 指小樹花草之類 , 性質柔軟 . 乙木富同情心 , 性情和藹 , 外表謙虛 , 但內心佔有慾強 , 雖有才能 , 但常煩心 .
丙或屬陽 , 指太陽 , 炎炎炳照之意 . 丙火為火之兄 , 含有朝氣蓬勃 , 熱情開朗之意 . 還含有適合各種社交活動 , 但也易被誤解為好大喜功 .
丁火屬陰 , 指燈火 , 爐火等 , 火勢不穩定 , 得時有力 , 失時無力 . 丁火為火之妹 , 具有外靜內進 , 思想縝密的性格 . 但是多疑與心機是其缺點 .
戊土屬陽 , 指大地的土 , 廣厚茂盛 , 又指堤壩之土 , 可有力地防止河川氾濫 . 戊土誠實 , 厚重 , 性情篤實沉穩 , 為人憨直 .
己土屬陰 , 指田園之土 , 不如戊土廣厚但易栽植 . 己土重視內涵 , 多才多藝 , 行事依循規矩 , 但度量欠廣 , 易生疑心 .
庚金屬陽 , 指鐵 , 刀劍 , 礦石等 , 性質堅硬 . 庚金精神粗曠豪爽 , 意氣輕燥 , 性情剛烈而重義氣 , 個性好勝 , 具有破壞性 , 人緣佳 , 容易相處 .
辛金屬陰 , 指珠玉 , 寶石 , 砂金 . 辛金性較陰沉 , 溫潤秀氣 , 重感情 , 虛榮心強而愛好面子 , 有強烈的自尊心 . 但缺乏堅強的意志 .
壬水屬陽 , 指大海之水 . 壬水為水之兄 , 含有清濁並容 , 寬巨集大度之意 , 能潛伏和包容 , 富於勇氣 . 但也有依賴性強 , 凡事漫不經心之意 .
癸水屬陰 , 指雨露之水 , 也有閉藏和內在萌生之意 . 癸水為水之妹 , 其人平靜 , 柔和 , 內向 , 勤勉力行 , 然而每愛好猜臆 , 注重原則 , 不務實際 , 故內心常蓄不平 , 並時有破壞性 , 並且有重情調 , 喜鑽牛角尖的傾向 .
干支陰陽 :
甲乙同屬木 , 甲為陽 , 乙為陰 丙丁同屬火 , 丙為陽 , 丁為陰
戊己同屬土 , 戊為陽 , 己為陰 庚辛同屬金 , 庚為陽 , 辛為陰
壬癸同屬水 , 壬為陽 , 癸為陰
亥子同屬水 , 子為陽 , 亥為陰 寅卯同屬木 , 寅為陽 , 卯為陰
巳午同屬火 , 午為陽 , 巳為陰 申酉同屬金 , 申為陽 , 酉為陰
戌未同屬土 , 子為陽 , 未為陰 辰醜同屬土 , 辰為陽 , 醜為陰
干支方位 :
甲乙東方木 丙丁南方火 戊己**土
庚辛西方金 壬癸北方水
亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火
申酉西方金 辰戌醜未四季土
干支五行旺季 :
方 位 旺 季 天 幹 地 支
東方 春 甲乙 寅卯
南方 夏 丙丁 巳午
** 四季末 戊己 辰戌醜未
西方 秋 庚辛 申酉
北方 冬 壬癸 亥子
十天干五行生旺死絕表 :
長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
甲 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
壬 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 醜
癸 卯 寅 醜 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
" 長生 " 就像人出生於世 , 或降生階段 , 是指萬物萌發之際 .
" 沐浴 " 為嬰兒降生後洗浴以去除汙垢 , 是指萬物出生 , 承受大自然沐浴 .
" 冠帶 " 為小兒可以穿衣戴帽了 , 是指萬物漸榮 .
" 臨官 " 像人長成強壯 , 可以做官 , 化育 , 領導人民 , 是指萬物長成 .
" 帝旺 " 象徵人壯盛到極點 , 可輔助帝王大有作為 , 是指萬物成熟 .
" 衰 " 指盛極而衰 , 是指萬物開始發生衰變 .
" 病 " 如人患病 , 是指萬物困頓 .
" 死 " 如人氣已盡 , 形體已死 , 是指萬物死滅 .
" 墓 " 也稱 " 庫 ", 如人死後歸入於墓 , 是指萬物成功後歸庫 .
" 絕 " 如人形體絕滅化歸為土 , 是指萬物前氣已絕 , 後繼之氣還未到來 , 在地中未有其象 .
" 胎 " 如人受父母之氣結聚成胎 , 是指天地氣交之際 , 後繼之氣來臨 , 並且受胎 .
" 養 " 像人養胎於母腹之中 , 之後又出生 , 是指萬物在地中成形 , 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程 .
天干地支配人體：
甲 乙 丙 丁 戊己 庚 辛 壬 癸
頭 肩 額 齒舌 鼻面 筋 胸 脛 足
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
耳 胞肚 手 指 肩胸 面 眼 脊樑 經絡 精血 命門 頭
天干地支紀年始於漢代，請問這種紀年是以哪一天為起點的？
3樓：
「陽曆」的一年起始是在「立春」，但是並非是「立春」那一天的凌晨零點，而是太陽剛好位於黃經315度的哪一個時間點，一個瞬間。比如2023年立春是在2月3日 23:34:
01。因此2023年2月3日23:34:
00還是丙申年辛丑月辛酉日；2023年2月3日23:34:01就是丁酉年壬寅月辛酉日。
「天干地支紀年」並非始於漢代。天干地支只是紀年的一個工具，就和我們說的幾月幾日一樣。這個紀年曆法是根據太陽圍繞地球運轉（記住運動是相對的，當我們規定以太陽為參照物時，自然會觀察到地球繞太陽作近似圓周運動，如果我們規定以地球為參照物，那麼太陽就在黃道上圍繞地球執行）的規律編制的，所以稱為「太陽曆」簡稱「陽曆」，與之相對的是根據月亮圍繞地球運轉的規律編制的歷法（古人稱月亮為太陰），稱為「太陰曆」簡稱「陰曆」就是用初
一、十五紀年的。
早在公元前2023年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，**五行。
一些學者從中國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，**十天干中的字已被用於名號這一特有現象。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於中國古代伏羲和「生十日」的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會；「十二地支」則由常羲「生月十有二」的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷：
「十二支宜乎是夏人的創作。」陳遵媯在《中國天文學史》中指出，「在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了」。杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用干支紀法，從而把十天干和十二地支配合在一起形成六十迴圈的紀日法。
大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：「容成作歷，大橈作甲子」，《尚書正義》解釋說：「二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週」。
看來干支是大橈創制的，大撓「採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之枝，有事於天則用日，有事於地則用月，陰陽之別，故有枝幹名也。」
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