李如鬆是名震中朝日三國的大明悍將,最後結局如何

時間 2021-07-07 09:15:10

1樓:冷侃娛文

李如鬆在萬曆年間擔任重要的軍事將領,這個時候的蒙古一部韃靼前來侵略,這個讓萬曆很是惱火,就讓李如鬆前去防禦和**。李如鬆在與韃靼的戰鬥中因為差距實在是太大了,最終力戰而亡。因為他本人的屍體被韃靼搶走了,可能也是為了慶功,萬曆只好讓人將他的衣服放在墓室裡,建立了一個衣冠冢。

李如鬆在此之前的戰鬥裡就展露了身手,主導的寧夏之戰中取得了很大的戰果,將寧夏副總兵率領的叛軍很快鎮壓了,一共就用了不到半年的時間就將這些事情搞定了,之後就開始轉戰朝鮮。之後就取得了平壤之戰的輝煌成果,是的日本損兵折將,導致了日本好久不敢再來襲擾朝鮮。豐臣秀吉也是感嘆,這次戰役沉重打擊了日本的信心。

之後的李如鬆採取了奇襲的戰術,讓自己的部下趁著黑夜來快速襲擊襲龍山,燒燬日本的糧倉,是的日本十萬軍人瞬間陷入到被動的局面,這個奇襲是不是有建國初期的那種奇襲威虎山的智勇呢?就是這樣的奇襲是的日本被迫議和,之後就逐漸退出去了。就三四個月時間,取得如此的成就,也是一個奇將!

李如鬆在死後,被授予更加高的頭銜,這個也是對他的一個獎勵,也是對家人的一個褒獎,是不是就是我們現在軍屬享受到更高的待遇呢?不管怎樣,一代名將,就此隕落了!你還知道李如鬆的什麼英雄事蹟呢?

2樓:感性的被單公主

李如鬆是明末的著名將領,戎馬一生。萬曆二十六年,韃靼侵犯遼東。李如鬆親率3千部隊出兵直搗敵巢穴,與數萬韃靼騎兵作戰。

在敵眾我寡的情況下,李如鬆等人浴血奮戰,奮勇殺敵不幸陣亡。武將戰死沙場,也是死得其所。李如鬆終年五十歲。

萬曆皇帝聞其噩耗十分悲痛,賜諡號“忠烈”,為其立祠紀念。

李如鬆2023年生於遼寧鐵嶺。他的父親就是李成樑。曾坐鎮遼東20多年人稱膠東王。

李成樑共有8個兒子,後來全部成為將軍。其中以長子李如鬆能力最強。李如鬆少年時期,就跟隨父親李成樑征戰四方,經過無數次大戰。

他驍勇善戰,熟知兵法。歷任部指揮同知、神機營右副將、山西總兵官等軍職。

通過幾次戰役,李如鬆名聲大振赫赫有名。16世紀末,日本向朝鮮發起進攻,進而準備征服中國。朝鮮的軍事實力非常薄弱,嚮明朝廷緊急求援。

李如鬆臨危受命率軍入朝。李如鬆指揮的的平壤攻堅戰取得了全面勝利。全殲日軍2千餘人。

打掉了侵朝日軍的囂張氣焰。李如鬆率軍入朝參戰僅僅一個多月,便收復失地500百餘里。李如鬆威名聲播中朝日三國。

龍山大倉是漢城日軍的軍糧庫,李如鬆將十三座大倉內的數十萬石糧食燒得乾乾淨淨。軍糧一失,朝鮮半島的日軍全線陷入被動,不久便被迫與中朝兩國達成撤軍停戰協議。僅歷時近五個月的抗倭援朝戰爭宣告勝利結束。

3樓:瀟瀟姐姐的百度

李如鬆是在與蒙古部落的戰場上壯烈犧牲的,李如鬆,又名子茂,是明朝遼東大將李成良和寧遠波的長子。從小到大,李如鬆跟隨父親四處征戰,熟悉兵法。在李成樑的兒子中,總共有五名軍官,其中大兒子李如鬆是最傑出的,最像他的父親,勇敢和勇敢,在戰鬥中最突出。

萬曆二十年,李如鬆代替父親李成樑,率領援軍來到寧夏,成功平定了叛亂,成為司令官。立即,總督冀、遼、保定、山東等軍馬趕往朝鮮,抵禦朝鮮的日本敵人的入侵,迅速收復平壤、開城等地,局勢緊張。

萬曆二十五年冬天,李如鬆被任命為遼東大將。次年4月,土莽入侵遼東,李如鬆繼承了父親李成樑的做法,即搗巢戰術。但這一次,不幸的是,李如鬆中了埋伏,死於一場激烈的戰鬥,連屍體也沒有找到。

李如鬆之死,不僅讓李成樑失去了最優秀的兒子,也使明代遼東鎮的實力遭受了巨大的損失。在李成樑的兩個兒子中,另一個兒子李汝梅的武藝和大哥一樣好,但他受傷致殘了。

李成樑父子能在遼東衛城數十年,最重要的**就是大量的丁將,李成樑父子願意花錢,丁將願意為他們工作。然而,在李成樑、李如鬆、李如梅之後,李家的孩子們沒有繼續經營這個家庭團隊,所以後來李汝柏出征遼東,不堪一擊,這也給努爾哈奇的崛起創造了良好的機會,李如鬆如果不戰死於沙場,遼東的局面也不會敗得那麼快。

4樓:安一

他的軍隊中有人和他不合,出賣了他,最終戰死在了沙場上,真的是太可惜了

5樓:

李如鬆的名聲並不很響亮,卻是一個非常重要的將領。他曾經在朝鮮大敗日軍,挽救了壬辰倭亂就要亡國的朝鮮,拱衛了明朝的大門。

6樓:

李如鬆最後的結局是死在了戰場上,據說是由於叛徒的出賣。

7樓:

李如鬆最後的結局其實還算是比較好的,比較他也有立功。

歷史與文學的區別與聯絡

8樓:愛吃脖子

歷史與文學的區別與聯絡如下:

一、區別

1、定義不同

文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術,包括戲劇、詩歌、**、散文等,是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。

歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。歷史,或簡稱史,指對人類社會過去的事件和行動,以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去,作為未來行事的參考依據,與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。

2、表現形式不同

文學起源於人類的生產勞動,最早出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。

歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式。

歷史是對過去事件的記錄和研究,又稱為“歷史學”,或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等,參見歷史學。

記錄和研究歷史的人稱為歷史學家,簡稱“史學家”,中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書,如《史記》《漢書》等,粗分為“官修”與“民載”兩類。

廣義上,“歷史”可以指過去發生的一切事件,不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上,這種含義下的歷史稱為歷史本體,例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。

狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎,即文字出現之後的歷史才算歷史,在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史,又可以稱為人類史或社會史,而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。

二、聯絡

歷史是真實發生的歷史事件,文學不同於歷史,文學源於歷史,同時又虛構部分,同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響,會對歷史作出不同程度的改變,使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工,歷史得到更廣泛的傳播,同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。

擴充套件資料

歷史本身就有很好的文學性,因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工,其中包含的因果和哲學奧祕,絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說:

“生活比**更精彩。”生活就是正在發生的歷史。

文學有兩個作用:第一個作用就是做夢,就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反,不做夢,而是在細緻地觀察和了解事實之後,用文學更深刻、更形象地表現這些事實。

巴爾扎克說:“**是一個民族的祕史。”說的就是文學與歷史的關係。

這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係,《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的,並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同

它們之間最大的不同,是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法,來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講,《三國演義》其實就是一部歷史書,它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。

9樓:我是劉翔

歷史是真實發生的歷史事件,是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史,文學源於歷史,同時又虛構部分,同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響,會對歷史作出不同程度的改變,使得文學又更多的感**彩,二不是百分之百的忠於歷史的原型。

經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播,同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。

10樓:告別安琪

歷史是文學的一個側面面,文學記錄歷史。

就像魚兒和水的關係,歷史就是水,文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在,但缺少思考;沒有歷史文學根本無從談起。

文學:文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.

由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

歷史:歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。

正因為如此,當年胡適才說:“歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。

也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

歷史與文學區別是什麼呢?

“歷史”與“文學”的區別與聯絡是什麼?

11樓:告別安琪

歷史是文學的一個側面面,文學記錄歷史。

就像魚兒和水的關係,歷史就是水,文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在,但缺少思考;沒有歷史文學根本無從談起。

文學:文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),往往是文化的重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現內心和再現一定時期,一定地域的社會生活.

由於出版和教育的進步以及社會的全面發展,已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。

歷史:歷史,是客觀存在的事實,真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善,甚至也有歪曲、捏造。

正因為如此,當年胡適才說:“歷史就像一個小姑娘,你愛怎麼打扮就怎麼打扮。”這裡的“歷史”一詞,嚴格說來,應該是狹義歷史學的含義。

也因此,我國古代優秀的史學家們特別重視“史德”——“善惡必書”、“析理居正”,通俗地說,就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。

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