古代什麼樣的人可以稱為 士 ,中國古代士一般指什麼人

時間 2021-07-23 03:34:06

1樓:匿名使用者

不光是讀書人

如果是,那武士怎麼解釋?

中國古代士一般指什麼人

2樓:學院派魚多多

1、古代指掌管刑獄的**。

出處:其附於刑者,歸於士。——《周禮·大司徒》

釋義:那些被刑法處理的人,歸」士「管理。

2、商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。

貴族的最低等級。位次於大夫。在政治上居於卿大夫與庶民之間,處於貴族的最低層,幾與庶人相接;在宗法上,大夫臣士,士依附於卿大夫,不得有僭越之舉;在經濟上,士有一定數量的「食田」,祿足以代其耕,可以不勞而食;在文化上,士受過禮、樂、射、御、書、數等多種教育。

出處:荊州與國相鄰接,江山險固,沃野萬里,士民殷富。——《資治通鑑》

釋義:荊州和(吳)國接壤,周圍山水險要,防守堅固,士族百姓富裕。

3、戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

出處:風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。——《戰國策·燕策》

釋義:風聲蕭蕭地吹呵,易水寒氣襲人,壯士在此遠去呵,不完成任務誓不回還!

4、春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

春秋中後期,士作為一個社會等級逐步解體。由於禮崩樂壞、宗法制鬆弛以至於瓦解,士失去了生活保障,除了六藝知識,已經一無所有;另一方面,士在失去「鐵飯碗」的同時,也擺脫了宗法制的束縛,不再受卿大夫的役使,獲得了較大的人身自由。

出處:孫討虜聰明仁惠,敬賢禮士,江表英豪,鹹歸附之。——《資治通鑑》

釋義:孫討虜(孫權)為人聰明仁惠,敬重、禮待賢才。江南的英雄豪傑都歸順、依附他 。

3樓:風翼殘念

士人,古時指讀書人,也是指中國古代文人知識分子的集體。他們學習知識,傳播文化,對國君的政治尊重, 學術方式,在道和國君之間旋轉。他們是國家政治的參與者,也是中國傳統文化的創造者和繼承人。

士是只有在中國古代才有的特殊身份,是中華文明獨有的精英社會群體。

士的階層很早就出現了。西周、春秋時代,士,在政治上居於卿大夫與庶民之間,處於貴族的最低層,幾與庶人相接;在宗法上,大夫臣士,士依附於卿大夫,不得有僭越之舉;在經濟上,士有一定數量的「食田」。

祿足以代其耕,可以不勞而食;在文化上,士受過禮、樂、射、御、書、數等多種教育。他們的社會職業因而是多樣化的,或充任武士,或作卿大夫的邑宰、家臣,或在天子、諸侯的宮廷和基層行政機構中擔任一般職事官。

春秋中後期,士作為一個社會等級逐步解體。由於禮崩樂壞、宗法制鬆弛以至於瓦解,士失去了生活保障,除了六藝知識,已經一無所有;另一方面,士在失去「鐵飯碗」的同時,也擺脫了宗法制的束縛,不再受卿大夫的役使,獲得了較大的人身自由。

而大國爭霸的政治需要,使得各諸侯國爭相「尚賢」「使能」,從而刺激了社會對智慧、知識的需求急劇增長;以傳播文化與政治知識為主的私學在這一時期大量湧現,不僅培養出大批文化人,而且形成「不爭輕重尊卑貴賤,而爭於道」的文化理念。種種歷史機緣的遇合,促成了士人的崛起。

擴充套件資料:

中國古代士大夫階層的產生:

周朝政治文化主要為樂師和史官。經過長期演變,在戰國時期,樂師變成了儒生,史官變成了吏,這兩個代表儒家和法家的群體長期存在這尖銳的矛盾。秦始皇統一天下以後,堅守法治,專用文吏也就是刀筆吏。

曾經秦始皇也想過兼用儒法兩家,甚至給了儒家以優厚的待遇,可是儒家頑固不化,一心要復古制。秦始皇終其耐心也沒有完成儒家法家的融合。儒家遭到了嚴重打擊,秦帝國不久也以滅亡而告終。

之後漢高祖建立了大漢帝國,因為劉邦對儒家不甚喜歡,因此儒家在漢初也沒有得到重用,此時的帝國統治階層依舊是秦時所用的文吏。

直到漢武帝時期的獨尊儒術,儒家才正式登上了歷史舞臺。自此漢帝國的政治體系為儒法兼用,外儒內法。可即便這樣,儒法衝突依舊激烈,這體現在西漢政治的方方面面,比如鹽鐵論上儒法鬥爭的短兵相接。

直到西漢末年,王莽的橫空出世,他立志做一個大儒,精心修習儒家詩書禮樂,在他當政之後,文吏徹底成為帝國的陪襯,儒生成為了帝國的核心。這時他們終於可以去創造自己那個不切實際理想化的王國了,而王莽新政實際上就是漢儒長期復古改制的產物。

而最終,儒家夢想中的新政結果就是帝國崩潰、哀鴻遍野、戰亂四起。最終新莽政權也以極快的速度走向滅亡。東漢時期,帝國的統治階層又變成了重文吏而輕儒生。

儒生階層痛定思痛徹底反思,之後直到東漢末年出現了大量的儒生文吏化,文吏儒生化。

此時的儒生和文吏基本達到了融合繼而形成了後來的士大夫階層。直到魏晉時期,選官制度也由原來的分途擇選變成了只看經學不看文法了,當然前提是儒生文吏化。

從原來的執法之吏,不窺先王之典,縉紳之儒,不通律令之要到後來的吏服訓雅,儒通文法。幾百年的融合之路,真可謂長路漫漫啊。

秦和新莽的滅亡切實的證明了儒法的缺一不可。儒法註定要從分化衝突走向融合。**也要高學歷,學者也可走仕途,這就是中國兩千年來獨具特色的士大夫體系。

「士」在古代是什麼樣的身份,或什麼樣的地位?

4樓:采采柔逸

1、「士」,在中國古代社會中指具有一定身份地位的特定社會階層,後演變為對知識分子的泛稱。

2、各個歷史時期,「士」的含義不同:

1)上古時期,指掌刑獄的官。

2)商、西周、春秋時期,「士」大多為貴族階層,多為卿大夫的家臣,有的以俸祿為生,有的有田畝,靠收租為生。

3)春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

4)戰國以後,逐漸成為統治階級中知識分子的通稱,是脫離生產勞動的讀書人。戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:

荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

5)「士農工商」即古代所謂四民,指大學士、種田的、做工的、經商的。先秦時最低階的貴族階層,也是古代四民(士、農、工、商)之一。

6)現在泛稱「士子」的,一般就是指讀書人。

中國古代的「士」是指什麼人

5樓:勤奮的

「士」,上古掌刑獄之官。商、西周、春秋為貴族階層,多為卿大夫的家臣。春秋末年以後,逐漸成為統治階級中知識分子的統稱。

戰國時的「士」,有著書立說的學士,有為知己者死的勇士,有懂陰陽曆算的方士,有為人出謀劃策的策士等。如:荊軻為燕太子丹刺秦王、馮諼客孟嘗君、蘇秦連橫等。

「士農工商」即古代所謂四民,指大學士、種田的、做工的、經商的。

先秦時最低階的貴族階層。也是古代四民(士、農、工、商)之一。春秋時,士大多為卿大夫的家臣,有的以俸祿為生,有的有食田。

戰國以後,逐漸成為統治階級中知識分子的通稱,是脫離生產勞動的讀書人。

6樓:t天亮了

對於有學識知識分子的統稱

封建社會中,「士」在古代是什麼樣的地位?

7樓:小白自我

我們可以在許多古代或**的影視劇中看到丫鬟僕役、小廝老媽子等人的身影,關於這種人大家或許可能只知道他們是奴婢,但實際上他們到底是一種什麼人卻一直為人少道。今天就獻醜為大家講解一下什麼是奴婢。

按照目前最權威、最流行的《辭海》的說法:"古代稱罪人的男女沒入官中為奴者",即男為奴,女為婢;然後「泛指失去自由,被人奴役的男女。」辭海的說法得到中國史學界的普遍認同。

有一些學者甚至從失去人身自由和被人奴役的角度出發,認為奴婢就是奴隸。

《中國奴婢史》的作者認同奴婢就是符合上述兩條標準的人,但他認為夏商周的奴隸和秦統一後的奴婢存在差別,不能混為一談。他的理由是在中國古代封建社會裡還是存在一點保障奴婢的法律,不像夏商周時期動輒將奴隸殺食或用於殉葬祭祀。說清楚了奴婢的標準後,就讓我們再討論一下奴婢的社會、法律地位以及身份特徵。

在中國古代社會裡,凡不屬於「士農工商」四大階層的人,皆被社會認為是「賤民之屬」,不得入「良民之列」。在這方面,奴婢無疑和優伶、娼妓、乞丐等同屬社會末流。但若繼續細分,奴婢的地位實則比優伶、娼妓、乞丐還要卑賤得多。

奴婢最大的特徵就是沒有人身自由,他們或依附於官府,或依附於私人,沒有單獨的戶籍。而娼妓、優伶、乞丐等人雖一樣被社會看不起,但娼有娼戶、丐有丐戶、伶有樂戶,屬於編戶齊民的範圍之內。

凡人淪為奴婢後便喪失了姓名自主權,由其主人另取別名。一般來說這些新名字都帶有吉祥幸福的寓意,像來安、來福、秋香、冬香等等,往往有名無姓,除了極個別人享有主人優寵才可能幸運地從了主人的姓。

一個奴婢即便重歸自由人,有了功名,他的姓名姓名自主權還是掌握在原來的主人裡。據記載,隋朝京兆韋袞官有一良僕桃符,桃符常伴主人身側隨其征戰,英勇善戰忠誠可感天地。當韋袞官至左衛中郎時,他釋放了為他服務多年的桃符,還賜桃符與他同姓。

這裡顯示主奴身份、尊卑區別的不可更易性,一日為奴便終身為奴。

8樓:匿名使用者

「士」在中國古代社會中指具有一定身份地位的特定社會階層,各個時期的含義不同。

上古時期代表,執掌刑獄的官。商,西周,春秋時期,代表貴族階層。春秋末年後代表統治階級中的知識分子的統稱。現代範稱「士子」的,一般指讀書人

9樓:藍祺

在古代凡九品以上官吏及得到中**第者,都為士

10樓:

在封建社會中一般很有學問的人才稱為士的稱呼

11樓:同雁菱

士應該是很高的地位了普通 的百姓是根本不會有這種稱呼的

12樓:匿名使用者

士也可以說士大夫,大學士聽起來比較有文化官位比較大。

13樓:櫻桃小碗的小號

有著很高的地位,一般是有學問的人,或者有地位的人可以稱為士。

14樓:來自鶴廬坦率的白蘿蔔

士主要是進士,學士,都是有學問的人的稱呼,地位還不是很高

15樓:

士一般都說是大學士,相當於現在一個班級裡面的學習委員

16樓:

在封建的社會裡,是很有地位的人,也是很正義的象徵

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