1樓：小夥擺地攤
漢皇始祖劉邦，一代雄主劉徹，中興之君劉秀，五國孰帝劉備，數學巨龍劉巍，劉良，劉伯成，劉知己，劉海力，劉德華，劉亦菲，劉東，劉御……
歷史上劉姓的名人
2樓：酸檸檬嘿
1、漢高祖劉邦（前256—前195）：西漢(前206—203)王朝的建立者。故人亦稱沛公。
2、漢文帝劉恆：漢朝的第3個皇帝（不包括兩位漢少帝的情況下），躬行節儉勵精圖治，開創治世「文景之治」，其廟號太宗，諡號孝文皇帝。
3、漢景帝劉啟：在西漢史上佔有重要地位，與其父一起開創了「文景之治」；又為兒子劉徹的「漢武盛世」奠定了基礎，完成了從文帝到武帝的過渡。
4、漢世宗孝武皇帝劉徹（前156年－前87年），是漢王朝的第7位天子，中國古代偉大的政治家、戰略家、詩人、民族英雄。
5、劉安：（前179年－前122年），西漢淮南王。曾招賓客一同撰寫《鴻烈》（後世稱《淮南子》）。《漢書》記載，漢武帝時劉安因謀反之事敗露而自殺。
6、劉向：（約前77—前6），經學家、目錄學家、文學家。本名更生，字子政，西漢沛縣（現江蘇省沛縣）人，漢成帝時，改名為向，任光祿大夫，校閱經傳諸子詩賦等書籍，撰成《別錄》一書，為中國最早的分類目錄。
歷史上劉姓名人都有誰？
3樓：匿名使用者
1、劉徹
劉徹（公元前156年－公元前87年3月29日），即漢武帝，西漢第七位皇帝，偉大的政治家、戰略家、詩人。
漢武帝雄才大略，文治武功都有顯赫建樹，與秦始皇被後世並稱為「秦皇漢武」，被歷代史學界和政治家們評價為中國歷史上最偉大的皇帝之一。漢武帝的思想積極進取，極具前瞻性，為朝廷以至社會帶了新思維，親政後進行了多項大刀闊斧的改革，深遠地影響著後世。
2、劉備
漢昭烈帝劉備（161年－223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，亦稱漢先主，三國時代蜀漢開國皇帝，諡號昭烈皇帝，三國志、華陽國志等稱為先主，繼其帝位的劉禪則被稱為「後主」，資治通鑑稱劉備父子為漢主。
劉備通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。
3、劉病已
漢宣帝劉詢（前91年－前48年1月10日），原名劉病已，字次卿，即位後改名詢，西漢第十位皇帝（前74年9月10日—前48年1月10日在位），其正式諡號為「孝宣皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢宣帝」。漢武帝的曾孫，戾太子劉據的長孫，史皇孫劉進的長子，生母為王翁須。
由於宣帝長期在民間生活，深知民間疾苦，所以他在位時期，勤儉治國，而且還很放鬆人民的思想，對大臣要求嚴格，特別是宣帝親政以後，漢朝的政治更加清明，社會經濟更加繁榮。
在親政的二十年中，他著重於整肅吏治，加強皇權。他不但族滅了腐敗的霍氏家族，而且誅殺了一些地位很高的、腐朽**的**。
4、劉禹錫
劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，自稱「家本滎上，籍佔洛陽」，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。
劉禹錫貞元九年（793年），進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形成了一個以王叔文為首的政治集團。
5、劉克莊
劉克莊（2023年9月3日—2023年3月3日），初名灼，字潛夫，號後村，福建省莆田市人。南宋豪放派詩人、詞人、詩論家。
初為靖安主簿，後長期遊幕於江、浙、閩、廣等地。詩屬江湖詩派，作品數量豐富，內容開闊，多言談時政，反映民生之作，早年學晚唐體，晚年詩風趨向江西詩派。詞深受辛棄疾影響，多豪放之作，散文化、議論化傾向也較突出。
4樓：小白家裡小白
1、劉伶（生卒年不詳，一說約221年-約300年），字伯倫，沛國（今安徽淮北）人，魏晉時期名士，與阮籍、嵇康、山濤、向秀、王戎和阮咸並稱為「竹林七賢」 。
劉伶嗜酒不羈，被稱為「醉侯」，好老莊之學，追求自由逍遙、無為而治。曾在建威將軍王戎幕府下任參軍，因無所作為而罷官。 泰始二（266）年朝廷徵召劉伶再次入朝為官，被劉伶拒絕。
劉伶現今存世的作品只有《酒德頌》 和《北芒客舍》 。其作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對「名教」禮法的蔑視及對自然的嚮往， 後世以劉伶為蔑視禮法、縱酒避世的典型。
劉伶的存世作品只有《北芒客舍》 和《酒德頌》 。《北芒客舍》是一首古體詩，全詩前半寫景，景中含情；後半抒情，情因景發，可謂層次清晰，裁剪恰當，於平淡曉暢之中透出一股散淡意韻。
《酒德頌》是一篇駢文，文章行文輕靈，筆意恣肆，刻畫生動，語言幽默，不見雕琢之跡。 劉伶的作品生動的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態，也表現出對「名教」禮法的蔑視及對自然的嚮往。
2、劉徽（約225年—約295年），漢族，山東濱州鄒平市人，魏晉期間偉大的數學家，中國古典數學理論的奠基人之一。是中國數學史上一個非常偉大的數學家，他的傑作《九章算術注》和《海島算經》，是中國最寶貴的數學遺產。
劉徽思想敏捷，方法靈活，既提倡推理又主張直觀。他是中國最早明確主張用邏輯推理的方式來論證數學命題的人。劉徽的一生是為數學刻苦探求的一生。
他雖然地位低下，但人格高尚。他不是沽名釣譽的庸人，而是學而不厭的偉人，他給我們中華民族留下了寶貴的財富。
並在中國數學史上第一次提出了「不定方程問題」；他還建立了等差級數前n項和公式；提出並定義了許多數學概念：如冪（面積）；方程（線性方程組）；正負數等等．劉徽還提出了許多公認正確的判斷作為證明的前提。
他的大多數推理、證明都合乎邏輯，十分嚴謹，從而把《九章算術》及他自己提出的解法、公式建立在必然性的基礎之上。雖然劉徽沒有寫出自成體系的著作，但他注《九章算術》所運用的數學知識，實際上已經形成了一個獨具特色、包括概念和判斷、並以數學證明為其聯絡紐帶的理論體系。
3、劉洪(約公元129～210)，字元卓，東漢泰山郡蒙陰縣（今山東省臨沂市蒙陰縣）人，東漢魯王劉興後裔，是我國古代傑出的天文學家和數學家，珠算發明者和月球運動不均勻性理論發現者，被後世尊為「算聖」。
劉洪自幼聰慧好學，博覽六藝群書，學識淵博，尤精於天文、曆法；在年輕時即踏入仕途應太史令徵召赴京城洛陽，被授予郎中，後遷常山國長史。
劉洪撰成的《乾象曆》一書，是人類傳世的第一部引進月球運動不均勻性理論的歷法。把日月食迴歸年的長度定為365.2462日，並首次給出白道和黃道約成古度6°1′的交角。
測出的近點月的長度為27.55476日，和現在的測值27.55455日相差甚微。
公元190年成功地發明了「正負數珠算」，因此被後人尊為「珠算」的早期奠基人、珠算之父。
在劉洪以前，人們對於朔望月和迴歸年長度值已經進行了長期的測算工作，取得過較好的資料。但劉洪發現：依據前人所取用的這兩個數值推得的朔望弦晦以及節氣的平均時刻，長期以來普遍存在滯後於實際的朔望等時刻的現象。
經過數十年的潛心裡索，劉洪大膽地提出前人所取用的朔望月和迴歸年長度值均偏大的正確結論，給上述曆法後天的現象以合理的解釋。在乾象曆中，劉洪取一朔望月長度為29+773/1457日，誤差從東漢四分曆的20餘秒降至4秒左右。
取迴歸年長度為365+145/589日，誤差從東漢四分曆的660餘秒降至330秒左右。劉洪大約是從考察前代交食記錄與他自己對交食的實測結果入手，即從古今朔或望時刻的釐定入手，先得到較準確的朔望月長度值，然後依據十九年七閏的法則，推演出迴歸年長度值的。
由於劉洪是在這兩個資料的精度處於長達600餘年的停滯徘徊狀態的背景下，提出他的新資料的，所以這不但具有提高準確度的科學意義，而且還含有突破傳統觀念的束縛，打破僵局，為後世研究的進拓道路的歷史意義。
4、劉歆（公元前50年—公元23年），字子駿，後改名秀，字穎叔，漢人，出居長安，為漢高祖劉邦四弟楚王劉交的後裔，劉德之孫，劉向之子。建平元年（公元前6年）改名劉秀。
古文經學的繼承者，曾與父親劉向編訂《山海經》。他不僅在儒學上很有造詣，而且在校勘學、天文曆法學、史學、詩等方面都堪稱大家，他編制的《三統曆譜》被認為是世界上最早的天文年曆的雛形。
此外，他在圓周率的計算上也有貢獻，他是第一個不沿用「周三徑一」的中國人，並定該重要常數為3.15471，只略微差了0.01312，世有「劉歆率」之稱。後因謀誅王莽事敗自殺。
劉歆在經學史上的第一個貢獻是發現了一批晚出先秦經書，使之免於佚失，由於劉歆的倡導宣揚，使這批古文經書為社會和士人廣泛得知，遂轉相傳習不輟。
劉歆在經學史上的第二個貢獻是開闢了以文字和歷史解經的新方法，為了發揚古文經，劉歆等人重視訓詁，不僅憑此以讀經，且據古文的字型筆意以解經。
劉歆在經學史上的第三個貢獻是打破了今文經學對儒學的壟斷，開啟了古文經學的發展道路。如果說是董仲舒開創了以微言大義說經的今文經學的話，那麼重視名物制度的古文經學就是劉歆開其山門了。
劉歆對「五經」古文經典的整理作出了很大的貢獻，他所特別愛好且最有研究的是《左傳》。漢哀帝即位時，劉歆建議將《左氏春秋》及《毛詩》、《儀禮》、《古文尚書》皆列於學官。哀帝下詔徵詢臣下對立《左傳》博士的意見，同時讓劉歆去跟今文經博士們討論經義。
5、劉向（前77年—前6年），字子政，原名更生，世稱劉中壘，世居長安，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）。出生於漢昭帝元鳳四年（前77年），去世於漢哀帝建平元年（前6年）。劉邦異母弟劉交的後代，劉歆之父。
其散文主要是秦疏和校讎古書的「敘錄」，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
劉向是楚元王劉交四世孫。漢宣帝時，為諫大夫。漢元帝時，任宗正。
以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。後又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位後，得進用，任光祿大夫，改名為「向」，官至中壘校尉。
曾奉命領校祕書，所撰《別錄》，是我國最早的圖書公類目錄。三篇，大多亡佚。今存《新序》《說苑》《列女傳》《戰國策》《列仙傳》等書，其著作《五經通義》有清人馬國翰輯本。
《楚辭》是劉向編訂成書，而《山海經》是其與其子劉歆共同編訂成書。
劉向、劉歆父子是在儒學作為經學而一統天下之後，又重新研究和整理諸子百家的著作與學說並強調從中吸取思想營養以改善儒學的重要人物。
在對《管子》、《晏子》、《韓非子》、《列子》、《鄧析》、《關尹子》、《子華子》以及《戰國策》等著作進行了系統整理的基礎上，認為它們皆有符合儒家經義的地方。
劉向、劉歆父子在當時經學獨尊的情況下，大力倡導研究諸子之學，對削弱官方學術思想的統治、解放思想是有積極意義的。
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