1樓：小錦蓮蓮
大衍之數五十，其用四十九。
天地之數五十五。
對於五十與五十五之間的出入，學界有許多解釋。也有臺灣的學者是用五十五減一，五十四根蓍草占卜的。（關於天地之數與衍數之間的差別或許也可以理解為理想與現實之間的一些出入，也可以理解為可算與不可算，或者冗餘，怎麼理解可以說是一種態度吧。
其用四十九本身也很奇妙，居然剛好是七七，而在九九乘法口訣表裡除了一乘以九外，只有七七的個位數是九，若一為歸，那九應該是變了吧。）
可以這麼說，卦準不準，靈不靈，是因人而異的，主要的是占卜的過程，個過程的目的是使得進行占卜的人，高度集中，提高第六感，下意識整理各種要素條件等。
大致的過程為，天地混沌初始以取一表，即五十減一，用四十九，四十九分兩，表天地，天地中有一人，故掛一以象人，再以四根為一堆，以象四季，表時間之輪換，以得數，得數分奇偶以斷陰陽。
只是問結果是沒有多少意思的，結果歸結果，做不做在於自己，該怎麼做實事上也還是自己在決定。卦的準確與否，就更不用說了。給我們指導的不是掛，只是藉著卦來整理出我們需要面對的一些事情。
2樓：快樂
大衍之數五十，天地之數五十有五。由《易經》派生出來的**方法有很多，梅花易數，納甲，奇門遁甲等等。每種方法都有各自的起卦方法和斷卦體系。
精通的，自然斷的準確。懂皮毛的，自然斷的不準，多少如此，給大家的留下的印象，反而是易經的問題。如同庸醫導致大家不相信中醫。
3樓：易雲岫語
大衍之數五十五，**於河圖洛書總數加起來就是55=9+1+3+7+2+4+6+8+5+10
《易經》上說的用"大衍之數"占筮64卦,請問是怎麼演的?請高師指點,謝謝!!!
4樓：
我從**上聽說過,但沒有見過,沒辦法,不知道,呵呵
大道五十，天衍四九，是什麼意思？
5樓：趙庚白
《直方周易》繫辭上
【原文】天⑴一，地⑴二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位⑵相得⑶而各有合，天數二十有五，地數三十，凡⑷天地之數五十有五，此所以⑸成⑹變化⑺而行⑻鬼⑼神⑽也。
【譯文】奇數一，偶數二，奇數三，偶數四，奇數五，偶數六，奇數七，偶數八，奇數九，偶數十。在十個基礎數字中，奇數五個，偶數五個，五個同類的數相加各自有其合計數，奇數的合計數是二十五，偶數的合計數是三十，總計奇數偶數之合是五十五。這是用來確定卦爻陰陽形態改變並且逐爻排列祖先治國方略的東西。
註釋：⑴「天地」奇偶。「陰陽」系古代哲學術語，表示相對立的概念。
有時表示天地，因此「天地」也是一對對立的概念，「奇偶」也是一對錶示數的概念，所以這裡的「天地」既是現代數學中「奇偶」的意思。——筆者。
⑵「位」量詞。
⑶「相得」相合。《史記·魏其武安侯列傳》：「其遊如父子然，相得甚歡，無厭，恨相知晚也。」
⑷「凡」總計。《孟子·萬章下》：「天子一位、公一位、侯一位、伯一位、子男同一位，凡五等也。」
⑸「所以」用來……的東西。《莊子·外物》：「筌者所以在魚。」
⑹「成」確定。《國語·吳語》：「夫一人善射，百夫決拾，勝未可成也。」
⑺「變化」改變事物的性質或形態。
⑻「行」排列。《鶡冠子·王鈇》:「列星不亂，各以序行。」
⑼「鬼」《漢語大詞典》祖先。《論語·為政》:「非其鬼而祭之，諂也。」
⑽「神」治，治國。《漢語大詞典》猶治。《荀子·王制》:
「故天之所覆，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良，下以養百姓而安樂之。夫是之謂大神。」王先謙集解引郝懿行曰:
「《釋詁》：神者，治也。然則大神謂大治。
」又《易·系詞上》：「夫《易》開物成務，冒天下之道。」（冒：
統括；天下：國家；道：治理。
）
6樓：匿名使用者
《周易.繫辭上傳》：
「大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。
」遁去其一,要先說說大衍之數. 大衍之數是太極衍生、繁衍、、延伸出的數。大衍之數有五十,就是說由太極衍生、繁衍、、延伸出來的數是五十。
古時候算卦之法分兩種:卜和筮。卜主要是用龜甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易經.繫辭》上有詳細的解說，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。
五十根蓍草來表示天地萬物。那個不用的一表示天地未生前的太極， 大衍之數,遁去其一,也就可以理解為由太極衍生出來的萬事萬物.
大衍之數五十 其用四十有九 其一遁去 逍遙天地外 不在五行中 這句話的喻意~~~ 100
7樓：匿名使用者
「大衍之數五十，其用四十有九。」
古人算卦之法分兩種卜和筮。卜主要是用龜甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易經.繫辭》上有詳細的解說，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。
一般認為大衍之數為五十，於是取五十根蓍草來表示天地萬物。那個不用的一表示天地未生前的太極，所以實際算卦只用四十九根蓍草。
較現代的方式可以這樣理解「遁去的一」：
宇宙的最初是靜止並且恆定不動的，就如拔河一樣，各種力量相互制約（假定有五十種）以維持宇宙的恆定，這個宇宙且稱之為先天宇宙。突然，其中一股力量消失了。於是，失去了制恆的力量運動起來，產生了運動的宇宙，這個宇宙且稱之為後天宇宙。
後天宇宙的力量發生了變化，就不等同於先天宇宙的力量了。（剩下的四十九股力量在運動後產生無窮股力量。）只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量，那就是太極，就是遁去的一。
那股靜止的先天宇宙的力量還是存在於運動的後天宇宙中，但是我們找尋不到。
這樣就很好理解它的境界了，因為先天「力量」的消失（遁走），剩下的四十九股力量在運動後產生無窮股力量。生生不息----先天宇宙總是存在的，因此那遁去的「一」也同樣是存在的恆定不變的。（說明：
所謂五十、四十九等只是我們形容的「多」，並非實數，就猶如中國常用「三」形容多一樣）
大道五十，天衍四十九這話最早出自哪啊？原文是？
8樓：逗比逗無悔
出處：《周易.繫辭上傳》
原文節選：
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。
譯文：大演天地之數以卜筮，是用五十根蓍草，（無則用竹代之，一加至十減五行為五十。）其用唯四十九根而已。
（留一不用，放會袋中以象太極。）任意分為二堆以象兩儀，從右手堆中取一根掛於左手小指無名指間以象三才，以四根四根分之，以象四時的執行，先以右手取左手的蓍草，以四根四根數之，將其餘數或一或二或三或四，掛於無名指與中指間，以象農曆的三年一閏，再以左手取右手堆的蓍草用四四分之，將其餘數或一或二或三或四，掛於中指與食指間，以象農曆的五年兩閏。
如是將掛於左手的蓍草取出，非五即九，即成一變，是謂再扐而後掛。
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這句話的意思是：天地之間，事物的執行和發展規律總共有五十，只能衍生出四十九，被遁去的其一便是天機！而實際生活中天機其實就在我們身邊，只是它們顯現的時候比較少且不易被人察覺，才會讓人感到天機難尋！
對《易經》的基本原理，《繫辭》進行了創造性的闡述和發揮，他認為「一陰一陽之謂道」，奇偶二數、陰陽二爻、乾坤兩卦、八經卦、六十四卦，都由一陰一陽構成，沒有陰陽對立，就沒有《周易》。
它把中國古代早已有之的陰陽觀念，發展成為一個系統的世界觀，用陰陽、乾坤、剛柔的對立統一來解釋宇宙萬物和人類社會的一切變化。
9樓：__塒
[原文]天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三。揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而後掛。
乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。
二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。子曰：「知變化之道者，其知神之所為乎！」
[譯文]（數一下）天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數（奇數）五個，地數（偶數）五個，五個方位擁有這些數字並且與特定的數字吻合（構成河圖）。天數累加起來是二十五，地數累加起來是三十，天地之數總和是五十五，據此形成的變動和轉化可以施展鬼神莫測的運算。
計算大衍的數字用（蓍草）五十，用其中的四十九，分成兩份憑此取象兩儀，再掛出一個取象三才，把這兩部分四個四個的數取象四季，如果有不夠四個的剩餘用手指夾起來取象閏月，所以要重新用手掛起來。（這樣兩部分如有剩餘，在手指所夾的和就是四）。
計算乾卦的數字用二百一十六，坤卦的數字用百四十四，兩項一共三百六十，正是一年的日子。
計算《易》上下兩篇的數字用一萬一千五百二十，正是天地萬物的數字。
因此，用四來衡量就形成易數，天地之數（十）的存在和八個方位的變化就形成了卦象，八卦成為天地之道的縮小版。把八卦用以拓展，遇到類似的問題就延伸八卦的作用，天下具有生機活力的事情都可以推算了。
10樓：匿名使用者
《周易.繫辭上傳》：
「大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。
天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。此所以成變化而行鬼神也。
」遁去其一,要先說說大衍之數. 大衍之數是太極衍生、繁衍、、延伸出的數。大衍之數有五十,就是說由太極衍生、繁衍、、延伸出來的數是五十。
古時候算卦之法分兩種:卜和筮。卜主要是用龜甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦方法在《易經.繫辭》上有詳細的解說，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。
五十根蓍草來表示天地萬物。那個不用的一表示天地未生前的太極， 大衍之數,遁去其一,也就可以理解為由太極衍生出來的萬事萬物.
11樓：baby橡皮愛跳舞
此句出自《易經》——《周易》
原句為：大道五十，天衍四十九，人遁其一。
釋義：天地之間所有的東西執行規律與發展變數總共有五十，天只能衍生出四十九，而被遁去的其一就是變數！這四十九正是世界萬物生長變化，「人遁其一」「一」便是這變數也稱「命運」。