1樓：少荃
嚴復（1854.1.8—1921.
10.27）原名宗光，字又陵，後改名復，字幾道，福建侯官人，是清末很有影響的資產階級啟蒙思想家，翻譯家和教育家，是中國近代史上向西方國家尋找真理的「先進的中國人」之一。
嚴復出生在一個醫生家庭裡。2023年，嚴復考入了家鄉的福州船政學堂，學習英文及近代自然科學知識，五年後以優等成績畢業。2023年到2023年，嚴復等被公派到英國留學，先入普茨茅斯大學，後轉到格林威治海軍學院。
留學期間，嚴復對英國的社會政治發生興趣，涉獵了大量資產階級政治學術理論，並且尤為讚賞達爾文的進化論觀點。
2023年畢業回國，到福州船廠船政學任教習，次年調任天津北洋水師學堂總教習（教務長），後升為總辦（校長）。嚴復還曾擔任過京師大學堂譯局總辦、上海復旦公學校長、安慶高等師範學堂校長，清朝學部名辭館總編輯等職。
回國後，嚴復從海軍界轉入思想界，積極倡導西學的啟蒙教育，完成了著名的《天演論》的翻譯工作。他的譯著既區別與赫胥黎的原著，又不同於斯賓塞的普遍進化觀。在《天演論》中，嚴復以「物競天擇」、「適者生存」的生物進化理論闡發其救亡圖存的觀點，提倡鼓民力、開民智、新民德、自強自立、號召救亡圖存。
譯文簡練，首倡「信、達、雅」的譯文標準。主辦《國聞報》。「與天交勝」在當時的知識界廣為流傳。
他的著名譯著還有亞當·斯密的《原富》、斯賓塞的《群學肄言》、孟德斯鳩的《法意》等，他第一次把西方的古典經濟學、政治學理論以及自然科學和哲學理論較為系統地引入中國，啟蒙與教育了一代國人。
辛亥革命後，京師大學堂改名為北京大學。2023年嚴復受袁世凱命擔任北大校長之職，這也說明嚴復在思想界和學術界的令人信服的顯赫地位。此時嚴復的中西文化比較觀走向成熟，開始進入自身反省階段，趨向對傳統文化的復歸。
他擔憂中國喪失本民族的「國種特性」會「如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短於精神者之恃鴉片為發越，此謂之失其本性，」而「失其本性未能有久存者也。」出於這樣一種對中華民族前途與命運的更深一層的憂慮，嚴復曾經試圖將北京大學的文科與經學合而為一，完全用來治舊學，「用以保持吾國
四、五千載聖聖相傳之綱紀彝倫道德文章於不墜。」
2023年10月27日去世，終年68歲。著作有《嚴幾道詩文鈔》等。著譯編為《侯官嚴氏叢刑》、《嚴譯名著叢刊》。
教育思想
在復法運動中，嚴復是一個反對頑固保守、力主復法的維新派思想家。他不僅著文闡述維新的必要性、重要性、迫切性，而且翻譯了英國生物學家赫胥黎的《天演論》，以「物竟天擇、適者生存」作為救亡圖存的理論依據，在當時產生了巨大的影響。戊戌變法後，他致力於翻譯西方資產階級哲學社會學說及自然科學著作，是一個資產階級啟蒙思想家。
嚴復信奉達爾文進化論和斯賓塞的庸俗進化化。這是他政治思想的理論基礎，也是他教育思想的理論基礎。嚴復在《原強》中提出，一個國家的強弱存亡決定於三個基本條件：
「一曰血氣體力之強，二曰聰明智慧之強，三曰德性義仁之強。」他幻想通過資產階級的體、智、德三方面教育增強國威。「是以今日要政統於三端：
一曰鼓民力，二曰開民智，三曰新民德」。所謂鼓民力，就是全國人民要有健康的體魄，要禁絕鴉片和禁止纏足惡習；所謂開民智，主要是以西學代替科舉；所謂新民德，主要是廢除**統治，實行君主立憲，倡導「尊民」。嚴復要求維新變法，卻又主張「惟不可期之以聚。
」「除而不驟」的具體辦法就是要通過教育來實現，即在當時的中國，要實行君主立憲，必須開民智之後才能實行，總之，「教育救國論」是嚴復的一個突出思想特點。
嚴復疾呼必須實行變法，否則必然亡國。而變法最當先的是廢除八股。嚴復歷數八股的危害：
夫八股非自能害國也，害在使天下無人才，其使天下無人才奈何？曰有大害三：「其一曰錮智慧」、「其二曰壞心術」、「其三曰滋遊手」。
嚴復主張多辦學校，他曾論述西洋各國重視教育，對「民不讀書，罪其父母」的強行義務教育表示讚賞。因為中國民之愚智懸殊，自然不能勝過人家。基於這種思想，嚴復對辦學校是積極的。
他除親自總理北洋水師學堂長達二十年外，還幫助別人辦過學校，如天津俄文館、北京通藝學堂等。嚴復要求建立完整的學校系統來普及教育，以「開民智」。他根據資本主義國家的制度，提出中國的學校教育應分三段的計劃，即小學堂、中學堂和大學堂。
小學堂吸收16歲以前的兒童入學；中學堂吸收16歲至21歲文理通順、有小學基礎的青年入學；大學堂學習
三、四年，然後升入專門學堂進行分科的專業學習 。同時，還要把學習好的聰明之士送出國留學，以造就學有專長的人才。
此外，嚴復還很重視婦女教育。他對當時上海徑正女學的創辦大為讚賞。認為這是中國婦女擺脫封建禮教束縛的開始，也是中國婦女自強的開始。
他從救亡圖存的目的出發，認為婦女自強「為國致至深之根本」。他還主張婦女應和男子一樣，在女學堂裡既要讀書，又要參加社會活動，如果不參加社會活動，創辦的女學堂就和封建私塾沒什麼區別，因而也就無意義了。顯然，他是將婦女置於整個社會變革，特別是婦女自身解放的前提下來考慮的，故十分強調參加社會活動對女學堂學生的重要意義，這也是他在婦女教育方面高出一般人之處。
嚴復提倡西學，反對洋務派「中學為體、西學為用」的觀點。他曾多次將中學與西學作比較：「中國最重三綱，而西人首言平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民……其於為學也，中國誇多識，而西人恃人力。
總之，西學「於學術則黜偽而崇真。」他還指出「中國之人好古而忽今，西之人力今以勝古。」「古之必敝。
」所以他認為就是堯、舜、孔子生在今天的話，也要向西方學習的。要救中國必須學西學和西洋「格致」：「益非西學，洋文無以為耳目，而舍格之事，則僅得其皮毛。
」他認為「中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則兩立，合之則兩止」。他認為應做到「體用一致」，「本來一致」要從政治制度上進行改革，提出「以自由為體，以民主為和」的資產階段教育方針。
他從「體用一致」的觀點出發，具體規定了所設想的學校體系中各階段的教學內容和教學方法。他認為在小學階段，教育目的是使兒童能「為條達妥適之文」，「而於經義史事亦粗通曉，」因則「舊學功課，十當其九」，並以明白易懂的文字翻譯西學中「最淺最實之普學」為輔助讀物。在教學方法上，多采用講解，減少記誦功夫。
中學階段應以「西學為重點」，「洋文功課居十分之七，中文功課居十分之三」，並且規定「一切皆用洋文授課」。在高等學堂階段，主要學「西學」，至於「中文」，則是「有考校，無功課；有書籍，無講席，聽學者以餘力自治力。」他認為對於青少年，應引導他們分析，學些專深的知識，如此，讓他們有所收益，觸類旁通、左右逢源。
科學方法問題是嚴復西學觀中的一個重要方面，他曾翻譯《穆勒名學》（形式邏輯），並積極進行對「名學」的宣傳介紹。他認為歸納和演繹是建立科學的兩種重要手段。我國幾千年來，「演繹」甚多，「歸納」絕少，這也是中國「學術之所以多誣，而國計民生之所以病也」的一個原因。
嚴復更重視歸納法，主張要「親為觀察調查」，反對「所求而多論者，皆在文字楮素（紙墨）之間而不知求諸事實」。他曾用赫胥黎的話說：「讀書得智，是第二手事。
唯能以宇宙為我簡編，各物為我文字者，斯真學耳」。
人物評價
嚴復翻譯了《天演論》、《原富》、《群學肄言》、《群己權界論》、《社會通詮》、《穆勒名學》、《名學淺說》、《法意》、《美術通詮》等西洋學術名著，成為近代中國開啟民智的一代宗師。離開北洋水師學堂後，嚴復先後出任安徽高等學堂監督、復旦公學和北京大學等校校長，以教育救國為任。辛亥革命後，他一度黨附袁世凱，捲入洪憲帝制，為世人詬病。
基於對國情民性的獨特把握，嚴復終身反對革命共和，時持犯眾之論，既不獲解於當時，更致聚訟於後世。雖然如此，其立身行且秉持特立獨行的操守，學術政見有其一以貫之的原則，其眾多譯著更是留給後世的寶貴遺產。他的功過是非與成敗得失，值得後世用心研究總結。
雖然研究嚴復的論著已為數不少，但相對於他在近代中國思想史上的顯赫地位而言，還遠遠不夠，尚待學界進一步挖掘材料、變換視角、革新思維，做出更為全面公正的評判。
2樓：匿名使用者
嚴復是一個反對頑固保守、力主復法的維新派思想家。晚期則擔心中國文化喪失「國種特性」、「失其本性未能有久存者也。」，故而轉向恢復舊學。
3樓：寶寶玀玀
嚴復提倡西學
《群學肄言》、是他最 早的 作品
我國舊民主主義革命時期，地主階級、農民階級和資產階級不同派別的代表人物在向西方學習的問題上，各持有
4樓：radical木
（1）地主階級：鴉片戰爭時期，地主階級抵抗派（如林則徐、魏源等）提出「師夷長技以制夷」的主張；洋務運動時期，洋務派（如奕nfda9、曾國藩、李鴻章等）主張利用西方的先進軍事技術，以「自強」和「求富」。（2）農民階級：
太平天國時期，洪仁玕提出仿效資本主義國家進行改革內政和建設國家的主張。（3）資產階級：維新變法時期，維新派（如康有為、梁啟超、嚴復等）比較系統地介紹西學，主張實行君主立憲制；辛亥革命時期，資產階級革命派（如孫中山等）主張推翻君主**政體，建立資產階級共和國；新文化運動前期，激進民主主義者（如陳獨秀、李大釗、魯迅等）大力宣傳資產階級文化，提出民主和科學口號。
向西方學習，是貫穿近代中國歷史的重要線索之一，各政治派別都提出了自己的學習主張，從而形成先進中國人的探索史。
下列屬於維新派代表人物的是誰
5樓：慧聚財經
維新派是活動於19世紀90年代的中國資產階級政治派別之一。以康有為、嚴復、梁啟超、譚嗣同等為主要代表的資產階級維新派領導的維新變法運動興起。因受中日甲午戰爭以後民族危機嚴重的刺激，主張變法維新，救亡圖存，振興國家而得名。
他們提倡資產階級新文化，變君主**為君主立憲。
著名人物：
戊戌六君子
譚嗣同 林旭 劉光第 楊銳 楊深秀 康廣仁
大資產階級跟買辦資產階級有什麼區別
首先資產階級劃分為大資產階級和小資產階級，大資產階級包括買辦資產階級和民族資產階級。1，民族資產階級是半殖民半封建社會下，自身的經濟發展與外國資本主義沒有太多聯絡，資本相較於官僚資產階級或買辦資產階級勢力較弱的一類資產階級團體。2，官僚資產階級是半封建半殖民地國家裡，勾結帝國主義和地主階級勢力，掌握...
什麼叫資產階級，什麼是「資產階級」什麼又是「無產階級」通俗
琳子不吃五花肉 資產階級 又稱布林喬亞，bourgeoisie 是根據一些西方經濟學思想學派，尤其是馬克思主義，為資本主義社會所做的階級劃分當中的富有階級之一。是佔有生產資料，剝削僱傭勞動者，榨取剩餘價值的剝削階級，是資本主義社會的統治階級。在馬克思主義裡，資產階級被定義為在生產商品的資本主義社會中...
什麼叫資產階級代議制，資產階級代議制含義？
蘇堤舊事 17 19世紀，隨著資本主義的發展和資產階級力量的壯大，封建主義的基礎受到版 猛烈衝擊，封建 制權度在資產階級革命和改革中動搖。歐美的主要國家英國 美國 德國和法國經過艱苦鬥爭，先後建立起資產階級代議制。歐美各國資產階級代議制的共性 儘管國家的資產階級代議制產生的時間不同，每個國家又會由於...