1樓：嗨我來了
滋生人丁，永不加賦指的是清朝對稅收制度的調整，主要包括攤丁入畝、官紳一體納糧以及耗羨歸公三大部分。我個人觀點，稅收制度只不過是政治上的調整，實際上這和清朝經濟結構有關，同時也涉及到了清初的經濟政策。
清初由於戰爭導致民生凋敝，所以在國內基本穩定之後，康熙朝的重點工作就是恢復社會經濟生產，提高生產力。只不過，清朝和之前的難兄難弟一樣，都是農業帝國，所以農業發展就成了清帝國的重要工作。
康熙親政後，為了提高生產力、調動老百姓勞動積極性，不僅鼓勵老百姓開墾荒地以及拋荒的無主地，還將沒收的前朝王莊官田退還給老百姓耕種，也就是更名田，老百姓有了土地，自然就有了勞動積極性。
再者，為了緩解社會矛盾，清帝國還廢除了明朝的依附農制度。依附農即農奴，**有兩個，一個是奴隸買賣，一個是農民投充到勳貴、大戶名下，以躲避賦稅。這兩個**都有一個共同特點，就是生產資料的轉移以及建立人身依附關係。
所以，明朝勳貴以及士紳普遍都有大量的農奴，史書裡甚至有僮僕數千這種說法，同時，由於奴隸主和農奴之間的矛盾激化，最終掀起了席捲全國的奴變。
清朝入關後平定了奴變，為了緩解社會矛盾以及增加朝廷財政收入，清朝吸取了明朝的教訓，禁止大戶採買農奴以及大戶同農民建立人身依附關係，並且推行改僕為佃，使之成為佃農。所以，清朝歷史檔案中，對於農民反抗的描述，就從明朝的惡奴、奴弒其主變為奸民、頑佃了。所以，不論怎麼說，這都是清朝的進步。
這也是清帝國早期的經濟政策，同時也引出了後面的一系列政策。
攤丁入畝和官紳一體納糧應該放在一起，因為這兩個是相輔相成，缺一不可。丁稅，即人頭稅，歷朝歷代為了穩定稅源就必須要控制人口流動，畢竟是農業國家，所以收人頭稅就成了控制人口流動的方法。
但是，丁稅的收取因為按人頭算，所以地主階級負擔小，而農民負擔則變大，因為地主階級家大業大，不在乎那點人頭稅，而農民收入本來就不高，再收人頭稅只能激化社會矛盾。所以攤丁入畝就是通過把丁稅攤入田賦並將其固定，廢除了人頭稅，緩解了老百姓的經濟壓力。而且，廢除人頭稅也等於放開了人口流動，老百姓可以自由遷徙，客觀上促進了工商也的發展。
官紳一體納糧就是廢除勳貴士紳不納稅不納糧的特權，使之和農民一樣繳稅。這其實就是打擊土地兼併的手段，因為土地兼併之所以會激化社會矛盾、釀成農民反抗的原因就是歷朝歷代勳貴、士紳都有不納稅的特權，反而窮鬼卻需要負擔高額賦稅。
而清朝則不一樣，官紳一體納糧以及攤丁入畝表示清帝國只向土地要稅，誰家地多就多收稅，誰家地少就少收稅，沒地的還不用收稅，雖然清朝佃農一戶可以耕種多達40畝的耕地。
耗羨歸公則是把火耗從老百姓身上轉移到國家，火耗是地方官徵收錢稅時，會以耗損為由，多徵錢銀。而且火耗其實是**斂財的工具，因為自明朝開始**俸祿低，所以火耗也是**彌補俸祿不足的工具。另外火耗沒有定額，完全按照地方官心情、品德決定，當然歷朝歷代都有不收火耗的清官，但是也有徵收高額火耗的**，這也是為什麼會有三年清知府，十萬雪花銀的說法。
而且，火耗還成為**孝敬長官、賄賂上級的工具，所以火耗導致老百姓負擔巨大，豐年還算好點，但是荒年絕對導致民變。所以，耗羨歸公是清帝國放棄把火耗轉移到老百姓頭上，改由帝國負擔。同時，為了防止**搜刮民脂民膏，清帝國給**漲工資，也就是養廉銀，畢竟不能指望個人的道德素養。
同時，清帝國田賦還非常低，只在2%到4%這一區間。而且，清帝國還非常重視民生張目工程，比如治理河患、興修水利，以保障民生。更何況，清帝國還有一套完善的備荒救災制度。
所以，清帝國這一系列政策提高了社會經濟生產力，緩解了社會矛盾，帝國財政收入還大幅增加。
我們可以引用**初年一位雲南農民對清帝國稅收的評價：
清代田賦，徵率極輕，名雖本諸古代什一之徵，實則不及百分之五。全國田賦徵率，在比較上，三江、兩湖較重，若西南各省，實只徵至二十分之一也。雲南田賦更輕而又輕，吾家有田十畝，年僅納一兩二三錢銀，尚是包括一切附徵款項及平色票費種種陋規在內。
與今之徵實、徵購、徵借等項合併其數而相較，實有霄壤之殊。
所以，這就是滋生人丁永不加賦。同時，這也為康乾盛世打下了基礎，因為老百姓的想法很簡單，就是能吃飽穿暖，也就是溫飽，所以老百姓能溫飽就已經算是盛世了。
可是，清帝國的盛世，老百姓也不僅僅是溫飽了。康乾盛世期間很多地方都出現了新的奢侈標準，甚至很多窮省家家戶戶都有餘糧，生活也能得到保障。否則，清帝國怎麼會出現古典時代唯一一次人**炸。
所以，這也是為什麼清帝國被推崇的一個原因之一。
2樓：射手座的
因為保護百姓的利益。康熙知道得民心者的天下，很多國家滅亡都是倒在了坑害百姓上，所以康熙為了民心就下了這個規定。
3樓：遠在遠方的風在遠方
因為人民是一個國家的根本，賦稅是人民的負擔，所以永不加賦會使人民感謝朝廷。
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