1樓：微塵一心
這裡面存在著兩個階段.
其實在漢獻帝剛剛被迎到許昌之時,他還是有相當的權威,他也曾自己任命董承為車騎將軍,挑戰曹操.不過,在曹操的面前,這個政治年齡與實際年齡一樣年輕的皇帝就倒下了,曹操先後罷楊彪、張喜,殺董承，將整個權力集中於自己一身，從這個時候開始，獻帝才完全成了孤家寡人。
為什麼漢獻帝落到這個下場呢？原因很簡明，漢末大亂，使其所擁有的權力完全成為了一種形式，一種傳統，而沒有任何實際意義，既沒有聽命於他的軍隊，也沒有聽命於他的權臣。其實，他也不是沒有機會，在王允殺董卓的時候，他當時還是有機會利用王允來實現對皇權的重建，但王允政治上太笨，他政治上同樣笨，激化了與李、郭兩個傢伙的矛盾，最終逃出都城。
所以，如果我是漢獻帝，我首先就是要選人，不能落入曹操之類人的手中，真是生不如死；如果我落入了他的手中，那麼我最好學劉禪，至少爭取保命；當然，如果我運氣實在太好了，落入了曹操手中，又有機會遇到有權力的忠臣，那麼我就忍，象清康熙一樣，忍到曹操犯錯誤時候，一舉把他殺掉。
2樓：匿名使用者
贊成樓上的,一刀捅死他 .不行的話再補一刀,就不信他有九條命.
如果你是漢獻帝，你該怎麼對付曹操才能把權力收回？
3樓：道友系列
應當說，劉協在被曹操「奉天子以討不臣」之前，他的命運基本上就已經註定了，剩下的就是誰來做曹操而已。
在討論劉協之前，我們需要達成一個共識，皇帝的權力**於何處？作為一個手無縛雞之力的孩童，如何能夠擊倒手握重兵的將軍？明瞭了這個，才能知曉劉協們要如何努力才有可能擊倒曹操們。
皇帝的權力**於名教，**於秩序，**於被宮城宦官營造出來的神祕感。漢武帝之所以選擇儒家作為顯學，在於它提供了一套皇帝治理國家的合理性理論，這個理論和國家秩序結合在一起，就是皇帝的權利。再有，在皇權天授的理念下，深宮中的皇帝是神祕的，而這個神祕的人又具有對任何個人的決定權，這就能衍生出恐懼感和敬畏感。
在國家秩序的大旗下，在深宮中的皇帝能用一張紙、一句話就能夠決定一群人的利益乃至生死，這就是皇權的力量。
皇帝的權力**於利益授權；按照儒家的觀點，天下所有的事務都歸皇帝所有，這個所有權是天授，不容置疑。皇帝用官位，換取精英的支援（知識分子或武士）；而官位在我國曆來都可以很輕易的換到等值的利益。學成文武藝，貨賣帝王家，說的就是這個道理。
以上這三點，我們的劉協一樣都沒有。在劉協的父親靈帝在位時，漢帝國就已經風雨飄搖了，黃巾起義撼動了帝國的根基，這場席捲全國的**讓帝國的郡縣失去了秩序，在很多地方法制敗壞，政令不暢；原本就勢力強大的世家大族取代**成為基層秩序的建立者和守護者，**和地方逐漸脫鉤；這甚至不是靈帝的問題，是東漢幾百年的積弊。
到了靈帝駕崩、少帝、獻帝分別臨朝的那幾年，先是宦官矯太后詔殺掉了大將軍何進，後是袁紹等矯詔殺光了宦官，接著董卓脅迫太后廢少帝立獻帝；董卓把持的**和關東集團的混戰讓**和地方徹底決裂。董卓死後的一段時間內，關東諸侯沒人管長安發生了什麼，大家就像沒有**一樣，割據正式形成。統一的秩序不在，沒有這個，皇帝不過是個十多歲的孩童罷了。
從長安逃出的劉協甚至連糧食都沒有，面對著天下割據的事實，他又能拿什麼來換取臣子們的效忠呢？而且恆、靈二帝時期的兩次黨錮之禍，讓天下「清流」對帝國失去信心，對劉姓皇帝缺乏好感。清流有時候雖然誤國，對於落難的皇帝卻是雪中送炭。
在相當長的一段時間內，願意來勤王的清流，有影響的不過孔融而已。
知識分子不待見，也就只能武力統一這一途了。原本帝國常備的部隊為衛戍宮城的南軍和拱衛京師的北軍，以及靈帝時期新建的宦官領導的西軍，算是皇帝直屬部隊。這三隻當時最強大的武裝力量，在董卓與關東、李?
嚶牘?嵯嗾?興鶚т?
６???程中保護獻帝的僅僅是董承領導的部分西涼軍隊和楊奉、韓暹手下的前白波賊餘黨。在曹操面前先後輕鬆的被解除兵權，沒有兵權的皇帝，也不過是個被關起來的二十幾歲的宅男罷了。
如果你是漢獻帝，怎麼對付曹操？
4樓：淺陋無知
這個嘛，你要知道漢獻帝被曹操迎到許昌後，是時刻受到監視的，據說只
內有上廁所的時候和**睡覺時的
容自由空間才敢低聲隨意說話，可是這樣衣帶詔還是被發現了。主要原因是漢獻帝沒有兵啊，生命隨時在曹操控制之下，巧婦難為無米之炊啊，再說，當時曹操統治的地區恢復生產，百姓開始過上安樂的日子，大漢正統的號召力已經不復從前了，朝中大臣又是曹操利益集團，基本上漢獻帝就是個孤家寡人了，還對付曹操，這是不現實的。
5樓：匿名使用者
時也，運也。我想當年的漢獻帝什麼辦法都用盡了，卻仍然逃不出歷史的輪迴。
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