1樓：你好嘛
1、安清
安清，字至善，即是僧人，也是有名的畫家，清朝江蘇常熟人。《虞山畫志》說他「工寫枯筆山水」。同時，還有另一位同名的人，字世高。
安息國太子。原來他已經繼承了王位，但為了能回到中原來，就將王位讓給他的叔叔，出家為僧，信奉佛教。
精通梵語，唸經修行。於東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來後，為了傳教的需要，他又攻讀漢語，通曉漢語，譯梵 本為漢語，譯《修行道地經》等30餘部，皆屬小乘。
2、安期生
安期生，亦稱安期、安其生。人稱千歲翁，安丘先生。琅琊人阜鄉人。師從河上公，黃老道家哲學傳人，方仙道的創始人。道教視安期生為重視個人修煉的神仙，故上清派特盛稱其事。
傳說他得太丹之道、三元之法，羽化登仙，駕鶴仙遊，或在玄洲三玄宮，被奉為上清八真之一，其仙位或與彭祖、四皓相等。在陶弘景《真靈位業圖》中列在第三左位，奉為「北極真人」。
3、安民
安民，宋代京兆（今陝西西安）石工。善刻碑，元祐五年（1090）刻京兆府學（一作新）移石經記，今藏陝西省博物館。紹聖四年（1097）同安敏、姚文、安延年刻遊思雄墓誌銘，崇寧三年（1104）被役刻蔡京所撰《奸黨碑》。
4、安金藏
安金藏，唐代官吏，長安（今陝西省西安）人，原為太常寺樂工。時太子李旦被誣謀反，武后下令查處此事，金藏為洗脫太子罪名，當眾引佩刀自剖其胸，腸出，並言「願剖心以明皇嗣不反」。武后感動，不疑李旦。
睿宗景雲中，金藏累遷至右武衛中郎將。玄宗立，擢右驍衛將軍，爵代國公，卒諡忠。
5、安熙
安熙[公元一二六九年至一三一一年]字敬仲，號默庵，藁城人。生於元世祖至元六年，卒於武宗至大四年，年四十三歲。少慕劉因之名，欲從之遊。
因沒，不果，乃從因門人烏衝問其緒說，尊信力行。家居教授，垂數十年；四方來學者，多有成就。熙作有默庵集五卷，《四庫總目》行於世。
2樓：匿名使用者
安祿山（2023年～757年）營州(今遼寧朝陽)人，平盧將軍，平盧軍節度使，等等....
3樓：
安清，字至善，即是僧人，也是有名的畫家，清朝江蘇常熟人。《虞山畫志》說他「工寫枯筆山水」。同時，還有另一位同名的人，字世高。
安息國太子。原來他已經繼承了王位，但為了能回到中原來，就將王位讓給他的叔叔，出家為僧，信奉佛教。
精通梵語，唸經修行。於東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來後，為了傳教的需要，他又攻讀漢語，通曉漢語，譯梵 本為漢語，譯《修行道地經》等30餘部，皆屬小乘
姓安的古代有沒有名人
4樓：青麥冬
安姓，是中華民族姓氏中一支大姓。遍佈全國各地。對安姓**，多種史籍、各地家譜記載不一，說法種種：
一說安姓，出自姬姓，黃帝生昌意，昌意次子安，居於西方，自號安息國，復入中國以安為姓（見《唐書、宰相世系表》）；二說「太祖禹，乃太昊黃帝軒轅之玄孫。賜子啟姓安。」（見《五侯昌後圖書》）；三說貴州水西夷族，[明]英宗賜姓安。
（見《貴州省大定縣誌》）；四說「後魏安遲氏，北代姓，後改為安氏」（見《魏書，官氏志》）；五說「招武九姓之一的安國，以國名為自己姓氏」（見《百家姓探源》）；六說安期琅牙（山東膠南諸城一帶）人，有安期氏。（見《英賢傳》）；七說「漢悼惠王子志封為安都侯，其後裔為安都氏。」（《中國人名大辭 典》附錄，姓氏考略）；八說晉厲公大夫安是叔施，其安是氏原之始耶？
（見《鄭通志，氏族略》收載，其注《姓氏英賢傳》）；九說以邑得姓，「戰國時楚王嬖臣纏封於安陵（河北吳橋縣西北），其後代子孫以此為姓氏焉」（見《戰國策》）；十說「戰國時齊將田單破燕復齊，受封於安平（山東臨淄縣東）稱安平君，因氏焉。」（見《史記，田敬仲完世家》、《資治通鑑》，周赮王三六年「燕人攻安平」注）；十一說以諡號為姓氏，源於侯姓，漢侯公濟太上皇於鴻溝之厄，諡曰安國君，後子孫以安為氏。（見《姓氏尋源》）；十二說為清代満族安德氏所改。
（見劉慶華《満族姓氏錄》）；十三說，明賜元人孟格改安汝格，達色改安汝堅，牟尼沙克改安思謙，其後代姓安；十四說藏族有「安溫」氏。以部落為姓，省易為「安」。（見《中華古今姓氏大辭典》）；十五說裕固族有姓安，為安帳文所改。
帳文乃氏族名，取其首音「安」而為單姓；十六說為達翰爾族，「阿爾丹」去氏所改，「阿爾丹」氏族名，取其首音「安」而為姓；十七說為康姓所改，[唐]安祿山本姓康改為安姓，後代子孫皆姓安，等十八種。
儘管安生由來說法紛紜，何為切當？縱觀中國歷史發展變化，械橫觀中華各民族興衰融合史實，安姓由來統分兩大支：一是屬中原安姓；二是少數民族安姓。現分述如下：
一、中原安姓分兩支
1、據《唐書、宰相世系表》載：「黃帝生昌意，昌意次子安，（約在公元前2023年左右）居西方，自號安息國，復入中國以安為姓。安息國人入中國，最早的是安息國王太子安清，他不繼王位而出家為僧，遍歷西域（今新疆），在東漢桓帝建各二年（148）到洛陽，從事佛經翻譯，傳教而留漢。
相繼有信仰佛教的商人安玄在漢靈帝末年（189）來洛陽；後有安吐根的曾祖入魏，家居酒泉（甘肅酒泉），又有安法賢、安法欽、安慧則，俗巫安開在東晉時定居；安朏汗在貞觀元年（627）率部五幹入朝，詔置維州（四川理縣）刺史。這證實原籍為安息國人，已復入中原定居。其宗屬中原一支安姓。
2、據《五侯昌後圖書本傳卷一》載：「太祖禹，乃太昊黃帝之玄孫，姒氏也。娶妻塗山氏之女。
德順元年二月既望、遷都安邑。將子姬宣，名啟、賜姓安。」在西南的重慶市、四川、貴州、雲南和中南的廣西、湖南、湖北恩施地區均有譜牒記載；在貴州德江縣梨子坪、重慶市南川縣安氏祠堂碑文亦有記載，皆屬中原一支安姓。
安姓在歷史長河中，遭受世俗變遷，改朝換代，年年戰爭，服役屯兵屯田，統治者為鞏固政權大量內遷外人移民，滲混融化，加上天災人禍，民不聊生而一遷再遷，尋求其生息繁衍。如夏時武觀與太康爭位失敗而北遁。夏傑失國而南逃巢湖，後裔國方逃散，有的成為越南先民。
秦皇無道，安子璋歸隱。王莽篡漢位，安龍、安姣回朝明鎧罵殿而逃奔西北。西晉安屈隨先世避亂逃至遼東。
河北贊皇進士史部勳司主事安佑祖先是從山西遷居。歷代安姓人因天災人禍避亂求生，從山西、山東、逐遷河北，復遷至東北地區和朝鮮者不少。《中華姓氏大辭典》載：
明清時去贈尋（羅）甸軍民府土知，安龍州土知州有安姓，經查證屬中原安姓，是南宋安崇誠奉旨入黔平叛，定居黔南的四子安贊授任水西都督羅甸，在定府昭武將軍，後裔有安定海承襲土司職。現居甘肅、秦安、天水、甘谷、景秦、武威；陝西寶雞、延安、子州、綏遠；河南登豐；山東秦安、東阿、昌邑等縣（市）安姓人，一致認定祖先是由山西洪洞縣大槐樹來的。
2023年中華人民共和國成立，在建設中，安姓人離本土，遷新地工作者甚多。可以說歷代安姓，無論何因離鄉背井，到達新地生息，都與當地民族和睦共處，學會語言，接受民族風俗習慣，豐互通婚繁衍後代，久而久之，逐漸融合或同化。正因為此，安姓人散居全國各地。
生息在漢、鮮卑、回、藏、壯、満、傣、蒙古、僳僳、布論、裕固、餳伯、達翰爾、土家等多個民族之中，皆有安姓人，他們雖然各改其民族成份，但宗根仍在中原世系。
以上兩支，皆屬中原安姓，同一宗根。
二、少數民族安姓
據有關史籍資料記載，其**複雜，有單姓與複姓之別：
1、水西安姓，蓋為（明）英宗賜姓。水西少數民族（舊謂水西蠻）宣慰使，有曰祼至者其妻奢氏無子，以娣之子昭穆為已子，更名龍富。祼至卒，龍富幼，族眾欲擇各月中之長者襲宣慰使職，奢氏不允難遂，入朝面呈，（明）英宗欽準龍富襲職，龍富入見。
英宗問其姓，答曰：「無姓」，又曰：「原籍何地？
」，答曰：「安西」，因賜姓安。
貴州水西安氏，原籍昆明，繁衍水西。得姓前無固定姓氏，世代以父名為姓，已名在後。、、、、、、
2、異姓改安姓：（1）[後魏]時中國西北有鮮卑族複姓安遲，入中原後一分為二，成為安姓和遲姓兩支（見竇學田主編《百家姓探祕》第161－162頁）；（2）[唐]節度使安祿山原姓康名軋葷山，隨母嫁到安延偃家，改姓安名祿山，後子孫為安姓。（見《唐書》）；（3）[明]賜元人孟格為安汝敬、達色為安汝堅、牟尼沙克宣為安恩謙。
（見竇學田主編《中華古今姓氏大辭典》）；（4）[清]満州鑲蘭旗人覺爾氏察氏改安費揚古（是單姓還是複姓待考證）、鑲黃旗人多拉爾氏改安祿、鑲正紅旗姓紅喇氏改安達立、鑲正黃旗人姓瓜爾改安珠瑚，居黑龍江地方的満八旗姓氏改安佳，取原姓的第一個音節而得安姓（見《中國人的姓名餳伯族》）等。
3、其他少數民族姓氏由來，可見本書附件「安氏宗源、人名、地名、軍副在史籍上記載辨析」。
5樓：匿名使用者
安姓古代名人
安重榮：(生卒年待考)，字鐵胡，五代後晉朔州人。
後唐時任振武巡邊指揮使。後歸後晉石敬瑭，任成德軍節度使。石敬塘投降契丹後，他起兵反石，次年戰敗被殺，但他這種民族氣節得到了後世的景仰。
安 同：(生卒年待考)，曹魏時遼東胡人。
在官明察，長於校練，家法修整，時人贊其有濟世之才。
安 清：(生卒年待考)，字世高，原為安息國太子。漢朝佛教學者。
到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一
6樓：一杯獨久
安國 安同 安祿山
7樓：匿名使用者
安祿山。。。。。。。
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