姓安的古代名人,姓安的古代有沒有名人

時間 2021-09-07 21:40:39

1樓:你好嘛

1、安清

安清,字至善,即是僧人,也是有名的畫家,清朝江蘇常熟人。《虞山畫志》說他「工寫枯筆山水」。同時,還有另一位同名的人,字世高。

安息國太子。原來他已經繼承了王位,但為了能回到中原來,就將王位讓給他的叔叔,出家為僧,信奉佛教。

精通梵語,唸經修行。於東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來後,為了傳教的需要,他又攻讀漢語,通曉漢語,譯梵 本為漢語,譯《修行道地經》等30餘部,皆屬小乘。

2、安期生

安期生,亦稱安期、安其生。人稱千歲翁,安丘先生。琅琊人阜鄉人。師從河上公,黃老道家哲學傳人,方仙道的創始人。道教視安期生為重視個人修煉的神仙,故上清派特盛稱其事。

傳說他得太丹之道、三元之法,羽化登仙,駕鶴仙遊,或在玄洲三玄宮,被奉為上清八真之一,其仙位或與彭祖、四皓相等。在陶弘景《真靈位業圖》中列在第三左位,奉為「北極真人」。

3、安民

安民,宋代京兆(今陝西西安)石工。善刻碑,元祐五年(1090)刻京兆府學(一作新)移石經記,今藏陝西省博物館。紹聖四年(1097)同安敏、姚文、安延年刻遊思雄墓誌銘,崇寧三年(1104)被役刻蔡京所撰《奸黨碑》。

4、安金藏

安金藏,唐代官吏,長安(今陝西省西安)人,原為太常寺樂工。時太子李旦被誣謀反,武后下令查處此事,金藏為洗脫太子罪名,當眾引佩刀自剖其胸,腸出,並言「願剖心以明皇嗣不反」。武后感動,不疑李旦。

睿宗景雲中,金藏累遷至右武衛中郎將。玄宗立,擢右驍衛將軍,爵代國公,卒諡忠。

5、安熙

安熙[公元一二六九年至一三一一年]字敬仲,號默庵,藁城人。生於元世祖至元六年,卒於武宗至大四年,年四十三歲。少慕劉因之名,欲從之遊。

因沒,不果,乃從因門人烏衝問其緒說,尊信力行。家居教授,垂數十年;四方來學者,多有成就。熙作有默庵集五卷,《四庫總目》行於世。

2樓:匿名使用者

安祿山(2023年~757年)營州(今遼寧朝陽)人,平盧將軍,平盧軍節度使,等等....

3樓:

安清,字至善,即是僧人,也是有名的畫家,清朝江蘇常熟人。《虞山畫志》說他「工寫枯筆山水」。同時,還有另一位同名的人,字世高。

安息國太子。原來他已經繼承了王位,但為了能回到中原來,就將王位讓給他的叔叔,出家為僧,信奉佛教。

精通梵語,唸經修行。於東漢桓帝建和二年到中國河南洛陽來宣傳佛教。定居下來後,為了傳教的需要,他又攻讀漢語,通曉漢語,譯梵 本為漢語,譯《修行道地經》等30餘部,皆屬小乘

姓安的古代有沒有名人

4樓:青麥冬

安姓,是中華民族姓氏中一支大姓。遍佈全國各地。對安姓**,多種史籍、各地家譜記載不一,說法種種:

一說安姓,出自姬姓,黃帝生昌意,昌意次子安,居於西方,自號安息國,復入中國以安為姓(見《唐書、宰相世系表》);二說「太祖禹,乃太昊黃帝軒轅之玄孫。賜子啟姓安。」(見《五侯昌後圖書》);三說貴州水西夷族,[明]英宗賜姓安。

(見《貴州省大定縣誌》);四說「後魏安遲氏,北代姓,後改為安氏」(見《魏書,官氏志》);五說「招武九姓之一的安國,以國名為自己姓氏」(見《百家姓探源》);六說安期琅牙(山東膠南諸城一帶)人,有安期氏。(見《英賢傳》);七說「漢悼惠王子志封為安都侯,其後裔為安都氏。」(《中國人名大辭 典》附錄,姓氏考略);八說晉厲公大夫安是叔施,其安是氏原之始耶?

(見《鄭通志,氏族略》收載,其注《姓氏英賢傳》);九說以邑得姓,「戰國時楚王嬖臣纏封於安陵(河北吳橋縣西北),其後代子孫以此為姓氏焉」(見《戰國策》);十說「戰國時齊將田單破燕復齊,受封於安平(山東臨淄縣東)稱安平君,因氏焉。」(見《史記,田敬仲完世家》、《資治通鑑》,周赮王三六年「燕人攻安平」注);十一說以諡號為姓氏,源於侯姓,漢侯公濟太上皇於鴻溝之厄,諡曰安國君,後子孫以安為氏。(見《姓氏尋源》);十二說為清代満族安德氏所改。

(見劉慶華《満族姓氏錄》);十三說,明賜元人孟格改安汝格,達色改安汝堅,牟尼沙克改安思謙,其後代姓安;十四說藏族有「安溫」氏。以部落為姓,省易為「安」。(見《中華古今姓氏大辭典》);十五說裕固族有姓安,為安帳文所改。

帳文乃氏族名,取其首音「安」而為單姓;十六說為達翰爾族,「阿爾丹」去氏所改,「阿爾丹」氏族名,取其首音「安」而為姓;十七說為康姓所改,[唐]安祿山本姓康改為安姓,後代子孫皆姓安,等十八種。

儘管安生由來說法紛紜,何為切當?縱觀中國歷史發展變化,械橫觀中華各民族興衰融合史實,安姓由來統分兩大支:一是屬中原安姓;二是少數民族安姓。現分述如下:

一、中原安姓分兩支

1、據《唐書、宰相世系表》載:「黃帝生昌意,昌意次子安,(約在公元前2023年左右)居西方,自號安息國,復入中國以安為姓。安息國人入中國,最早的是安息國王太子安清,他不繼王位而出家為僧,遍歷西域(今新疆),在東漢桓帝建各二年(148)到洛陽,從事佛經翻譯,傳教而留漢。

相繼有信仰佛教的商人安玄在漢靈帝末年(189)來洛陽;後有安吐根的曾祖入魏,家居酒泉(甘肅酒泉),又有安法賢、安法欽、安慧則,俗巫安開在東晉時定居;安朏汗在貞觀元年(627)率部五幹入朝,詔置維州(四川理縣)刺史。這證實原籍為安息國人,已復入中原定居。其宗屬中原一支安姓。

2、據《五侯昌後圖書本傳卷一》載:「太祖禹,乃太昊黃帝之玄孫,姒氏也。娶妻塗山氏之女。

德順元年二月既望、遷都安邑。將子姬宣,名啟、賜姓安。」在西南的重慶市、四川、貴州、雲南和中南的廣西、湖南、湖北恩施地區均有譜牒記載;在貴州德江縣梨子坪、重慶市南川縣安氏祠堂碑文亦有記載,皆屬中原一支安姓。

安姓在歷史長河中,遭受世俗變遷,改朝換代,年年戰爭,服役屯兵屯田,統治者為鞏固政權大量內遷外人移民,滲混融化,加上天災人禍,民不聊生而一遷再遷,尋求其生息繁衍。如夏時武觀與太康爭位失敗而北遁。夏傑失國而南逃巢湖,後裔國方逃散,有的成為越南先民。

秦皇無道,安子璋歸隱。王莽篡漢位,安龍、安姣回朝明鎧罵殿而逃奔西北。西晉安屈隨先世避亂逃至遼東。

河北贊皇進士史部勳司主事安佑祖先是從山西遷居。歷代安姓人因天災人禍避亂求生,從山西、山東、逐遷河北,復遷至東北地區和朝鮮者不少。《中華姓氏大辭典》載:

明清時去贈尋(羅)甸軍民府土知,安龍州土知州有安姓,經查證屬中原安姓,是南宋安崇誠奉旨入黔平叛,定居黔南的四子安贊授任水西都督羅甸,在定府昭武將軍,後裔有安定海承襲土司職。現居甘肅、秦安、天水、甘谷、景秦、武威;陝西寶雞、延安、子州、綏遠;河南登豐;山東秦安、東阿、昌邑等縣(市)安姓人,一致認定祖先是由山西洪洞縣大槐樹來的。

2023年中華人民共和國成立,在建設中,安姓人離本土,遷新地工作者甚多。可以說歷代安姓,無論何因離鄉背井,到達新地生息,都與當地民族和睦共處,學會語言,接受民族風俗習慣,豐互通婚繁衍後代,久而久之,逐漸融合或同化。正因為此,安姓人散居全國各地。

生息在漢、鮮卑、回、藏、壯、満、傣、蒙古、僳僳、布論、裕固、餳伯、達翰爾、土家等多個民族之中,皆有安姓人,他們雖然各改其民族成份,但宗根仍在中原世系。

以上兩支,皆屬中原安姓,同一宗根。

二、少數民族安姓

據有關史籍資料記載,其**複雜,有單姓與複姓之別:

1、水西安姓,蓋為(明)英宗賜姓。水西少數民族(舊謂水西蠻)宣慰使,有曰祼至者其妻奢氏無子,以娣之子昭穆為已子,更名龍富。祼至卒,龍富幼,族眾欲擇各月中之長者襲宣慰使職,奢氏不允難遂,入朝面呈,(明)英宗欽準龍富襲職,龍富入見。

英宗問其姓,答曰:「無姓」,又曰:「原籍何地?

」,答曰:「安西」,因賜姓安。

貴州水西安氏,原籍昆明,繁衍水西。得姓前無固定姓氏,世代以父名為姓,已名在後。、、、、、、

2、異姓改安姓:(1)[後魏]時中國西北有鮮卑族複姓安遲,入中原後一分為二,成為安姓和遲姓兩支(見竇學田主編《百家姓探祕》第161-162頁);(2)[唐]節度使安祿山原姓康名軋葷山,隨母嫁到安延偃家,改姓安名祿山,後子孫為安姓。(見《唐書》);(3)[明]賜元人孟格為安汝敬、達色為安汝堅、牟尼沙克宣為安恩謙。

(見竇學田主編《中華古今姓氏大辭典》);(4)[清]満州鑲蘭旗人覺爾氏察氏改安費揚古(是單姓還是複姓待考證)、鑲黃旗人多拉爾氏改安祿、鑲正紅旗姓紅喇氏改安達立、鑲正黃旗人姓瓜爾改安珠瑚,居黑龍江地方的満八旗姓氏改安佳,取原姓的第一個音節而得安姓(見《中國人的姓名餳伯族》)等。

3、其他少數民族姓氏由來,可見本書附件「安氏宗源、人名、地名、軍副在史籍上記載辨析」。

5樓:匿名使用者

安姓古代名人

安重榮:(生卒年待考),字鐵胡,五代後晉朔州人。

後唐時任振武巡邊指揮使。後歸後晉石敬瑭,任成德軍節度使。石敬塘投降契丹後,他起兵反石,次年戰敗被殺,但他這種民族氣節得到了後世的景仰。

安 同:(生卒年待考),曹魏時遼東胡人。

在官明察,長於校練,家法修整,時人贊其有濟世之才。

安 清:(生卒年待考),字世高,原為安息國太子。漢朝佛教學者。

到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一

6樓:一杯獨久

安國 安同 安祿山

7樓:匿名使用者

安祿山。。。。。。。

姓安的古代有沒有名人

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